旺喜《吳清源的棋癡人生》高二傳記閱讀題及答案
①100歲的華人棋手吳清源以日籍身份在日本病逝，但他所開創(chuàng)的圍棋時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，所筑起的精神高峰尚待攀登。
②圍棋起源于中國，傳入日本后，得到中興，少年吳清源正是在中國封建王朝已風(fēng)雨飄搖之時(shí)東渡扶桑，負(fù)笈求學(xué)。他沒有辜負(fù)異國提攜者的賞識(shí)，在日本棋壇殺出了一條血路。
③他和終生朋友兼對手木谷實(shí)，攜手發(fā)明新布局，開創(chuàng)“模仿棋”先例。棋手們被束縛的布局得到解放，落子的思維方法獲得自由。川端康成曾寫《新布局的青春》贊揚(yáng)說：“木谷實(shí)、吳清源創(chuàng)造新布局的時(shí)代，不僅是二人蓋世天才的青春時(shí)代，實(shí)際上也是現(xiàn)代圍棋的青春時(shí)代。”
④他和本因坊秀哉名人的世紀(jì)決戰(zhàn)輸了。但這次輸如海上浮冰，真相遠(yuǎn)在水下。秀哉屢次提出暫停，回去和弟子們研究，把一局棋延長三個(gè)月，未免不公正。從此日本棋院規(guī)定一日內(nèi)不能結(jié)束的比賽，采用“封棋制”。越過秀哉這座高山，吳清源一飛沖天。
⑤他自二戰(zhàn)前的“鐮倉十番棋”開始獨(dú)霸擂臺(tái)，在連續(xù)15年的升降十番棋里，將日本所有與之對局的一流棋士一一降級，直至后來無人可戰(zhàn)，升降十番棋不得不結(jié)束。此后，吳被稱為“十番棋之王”“昭和棋圣”。
⑥吳清源的真正貼身徒弟有四位，且都是華人。林海峰與王立誠在日本棋壇光彩熠熠；芮乃偉是徒弟兼助手，史上最強(qiáng)女棋手；牛力力是助手，也是徒弟，陪伴吳清源最后20多年的生命歷程。至于其他人，雖不長久親炙，卻也多受雨露，桃李滿天下，尤其是中國棋手。
⑦吳清源主要受詬病之處在于國籍和相關(guān)問題，他曾三換國籍。1935年前他屬中華民國。那時(shí)中日關(guān)系逐漸惡化，在日華人備受欺辱，吳清源說“邊下棋邊讀書行不通，何況要養(yǎng)活一家人”，1936年加入了日本籍。日本戰(zhàn)敗后的1946年，一些在日華僑沖入他家強(qiáng)迫他和妻子放棄日本國籍，經(jīng)過3年輾轉(zhuǎn)，吳清源在1949年得以重新入籍中華民國。1979年他最終又歸屬日本，作為父親，他必須為三個(gè)孩子的就學(xué)就業(yè)等考慮周全。
⑧1941年，吳清源與日本棋士結(jié)成“棋道報(bào)國會(huì)”參加勞軍。1942年，應(yīng)汪偽南京政府顧問青木一男邀請，到上海慰問侵華日軍。當(dāng)時(shí)有愛國人士在飯店貼出“殺死夷化漢奸吳清源”的標(biāo)語�，F(xiàn)在他去世了，網(wǎng)友翻出這些經(jīng)歷來痛罵他是漢奸走狗，為倭作倀，也有狂批他是棋壇圣手、民族敗類的。梅蘭芳為拒日軍邀約，蓄須罷演以明志。巴斯德也有名言：“科學(xué)雖然沒有國界，但科學(xué)家卻有自己的祖國。”誠然，這些是不能回避的事實(shí)和鏗鏘的道理。入籍日本后，很難不受當(dāng)時(shí)政治風(fēng)潮、軍國路線所裹挾。或多或少，自然或不自然地，會(huì)沾染一些時(shí)代的灰塵與氣息。
⑨戰(zhàn)爭時(shí)代是最殘酷的時(shí)代，是對人性最碾壓扭曲的階段，我們自己如果身處其中，能否保持完璧，徹底清白？這恐怕也值得所有人嚴(yán)肅思考。如今遠(yuǎn)離大戰(zhàn)將近70年，和平相處，友好競爭是大流。藤澤秀行作為日本老棋手，很多次在中國圍棋的低谷訪華陪練，促進(jìn)了中華棋藝的再次崛起。郎平在北京奧運(yùn)會(huì)上帶領(lǐng)美國排球隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了中國隊(duì)。有彼此交流，才會(huì)提高水平，促進(jìn)改善。不能太狹隘。
⑩吳清源是個(gè)很純真的人。他一生顛沛流離，唯獨(dú)兩樣?xùn)|西貫穿始終，就是圍棋和信仰。專注圍棋給他帶來不小的麻煩，因?yàn)樗雎粤撕芏嗍�。而虔誠的信仰又使他得以泰然處之。
11吳清源晚年專注于對21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，十分崇尚調(diào)和、和諧。他認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù)，又是一種生命哲學(xué)。中國的《易經(jīng)》講究陰陽調(diào)和，圍棋也不能脫離這個(gè)道路，對弈的最終目的，是從中領(lǐng)略圓滿調(diào)和的“道”，追求棋藝和人生的共同完美。
121929年與木谷實(shí)一局，吳清源將第一手落在了棋枰正中央的天元，引爆棋界革命。1984年引退儀式，對手橋本宇太郎也把第一手放于同樣位置，全場頓時(shí)沸騰。這是一個(gè)閉合的圓，完整，精巧，首尾相接，如有神啟。
13橫跨三世紀(jì)，閱盡世滄桑。吳清源在期頤之年終于垂下執(zhí)了一輩子棋子的手，安靜地去了。圣手封盤，局開新舊，不過是另處落子；天元?dú)w位，棋色黑白，終無須兩立方圓。那空空如也的棋盤中央，天元黑子正醒目地提示著我們，這是一個(gè)大寫的人。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）和（ ）（5分）
A.文章體現(xiàn)了作者鮮明的寫作風(fēng)格，在對傳主人生經(jīng)歷的記錄中加入個(gè)人對歷史的看法，豐富了內(nèi)容，拓展了傳記文的廣度和深度。
B.文章從傳主棋壇謝幕起筆，回憶吳清源的一生，通過記錄其在圍棋上的發(fā)展和貢獻(xiàn)，深入探尋了一代宗師的成長之路。
C.吳清源一直致力于對圍棋哲學(xué)的探究，強(qiáng)調(diào)棋道的圓滿調(diào)和，追求棋藝和人生的共同完美。
D.作者認(rèn)為吳清源是“大寫的人”，其主要依據(jù)是吳清源在棋壇卓越的貢獻(xiàn)，以及他在精神領(lǐng)域的高深參悟。
E.吳清源的棋壇生涯是國際間文化交流與合作的典范，在此影響下，國際文化的交流越來越多，是時(shí)代的進(jìn)步，也是歷史的必然。
（2）吳清源“開創(chuàng)的圍棋時(shí)代遠(yuǎn)未結(jié)束，所筑起的精神高峰尚待攀登”，請結(jié)合文章分條說明其在圍棋上的重要影響和貢獻(xiàn)。（6分）
答：__
（3）從語言表達(dá)的角度賞析文中畫線的句子，并結(jié)合內(nèi)容分析其內(nèi)涵。（6分）
答：____
（4）對“吳清源主要受詬病之處在于國籍和相關(guān)問題”，請結(jié)合8—10自然段，分析作者在這一問題上的觀點(diǎn)。你怎樣看待特定的歷史條件和情境之下的個(gè)人價(jià)值選擇？請結(jié)合實(shí)例談?wù)劺碛�。�?分）
參考答案：
（1）A D (A項(xiàng)3分， D項(xiàng)2分， B項(xiàng)1分。B項(xiàng)，作者還用大量的筆墨就吳的“國籍及相關(guān)問題”進(jìn)行了評論。 C項(xiàng)，吳清源晚年致力于21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，認(rèn)為圍棋是一種生命哲學(xué)。 E項(xiàng)，國際文化的交流越來越多并非受吳清源之影響。)
（2）①和木谷實(shí)攜手發(fā)明新布局，開創(chuàng)“模仿棋”先例。②促使日本棋院采用“封棋制”。③獨(dú)霸升降十番棋擂臺(tái)，使升降十番棋不得不結(jié)束。④培養(yǎng)了眾多的弟子，特別是培養(yǎng)了中國棋手。⑤晚年專注于對21世紀(jì)圍棋的構(gòu)想，崇尚調(diào)和、和諧。（答齊5點(diǎn)得6分，少一點(diǎn)扣1分。）
（3）第一問：該句運(yùn)用了比喻修辭。將吳清源的到日本棋壇的開局與引退比喻成“閉合的圓”。（或者：該句語言簡潔，用詞精煉有力。“閉合”“完整”“首尾相接”精煉地概括了吳清源圓滿而精深的棋壇生涯，“精巧”又隱喻著吳的棋藝和精神的完美傳承。 或者：該句運(yùn)用短句，言簡而意賅。“完整”“精巧”以詞為句，“首尾相接”“如有神啟”四字成句，精煉地揭示出吳清源棋壇的重大深遠(yuǎn)的影響。）（觀點(diǎn)1分，闡釋觀點(diǎn)1分。）
第二問：該句形象地寫出了吳清源圓滿的棋壇生涯（1分）；對手在棋局上對吳清源棋藝的繼承也意味著圍棋文化得以很好的傳承和發(fā)展（1分）；對吳清源在棋壇的貢獻(xiàn)做出了高度的評價(jià)，表達(dá)了作者對大師的由衷敬佩（2分）。
（4）第一問：（4分）作者觀點(diǎn)：對吳清源三換國籍和抗戰(zhàn)期間的行為持理解和寬容(1分)。理由：①作者認(rèn)為吳清源加入日本國籍是被生活的壓力所迫（1分）；②戰(zhàn)爭碾壓扭曲人性，吳清源受軍國路線裹挾而沾染時(shí)代灰塵（1分）；③和平相處，友好競爭，溝通交流是時(shí)代發(fā)展的主流，狹隘的民族主義不可取（1分）。
第二問：（共4分，觀點(diǎn)2分，結(jié)合實(shí)例合理闡釋2分）
示例一：受到特定的歷史條件的裹挾，不得已做出無奈的人生選擇是可以理解的。因?yàn)槿藷o完人，盡管絕大多數(shù)人都有向善之心，但在特定的歷史條件和情境下，都可能做出無奈的違心的選擇。如十年文革期間人們說假話，違背倫理道德，是人性丑惡的顯現(xiàn)，更是時(shí)代的荒謬和黑暗對人的迫害。（如有一些人在犯罪分子作惡的時(shí)候選擇明哲保身，確實(shí)反映出人性的冷漠和懦弱，但是在力量懸殊的情況下也是一種珍視生命、保全自身的方式。）
示例二：為追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而傷害國家民族的利益，是不可原諒。人首先是國家的人、民族的人，有其社會(huì)屬性。沒有國家民族人就失去根基，為了自身利益而做出傷害國家民族的事必將千夫所指；背棄、傷害國家民族的都會(huì)成為歷史永久的罪人。如歷史上的秦檜殘殺忠良、賣官鬻爵，致使南宋國力衰敗。（如現(xiàn)代的汪精衛(wèi)，在抗戰(zhàn)期間投靠日本，成立偽國民政府，出賣國家淪為漢奸。）
示例三：無論處在什么時(shí)代，人都應(yīng)該有所堅(jiān)守，有所為有所不為。人應(yīng)該有正確的價(jià)值取向和人生觀世界觀，它們不應(yīng)該隨外部環(huán)境的變化而有所變化。如亞圣孟子提倡的“舍生取義”的節(jié)操，朱自清誓死不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧等。（如危難之時(shí)，挺身而出，哪怕寡不敵眾、力量懸殊也要維護(hù)正義。）
（有其它觀點(diǎn)并能合理闡釋也可。）
