1.【試題解析】本題考查篩選信息、理解文意的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。C項(xiàng)信息來(lái)源于第二段，“全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí)，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué)，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺(jué)’就是克羅齊所說(shuō)的‘直覺(jué)’”不符；D項(xiàng)“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索”相悖。ABE項(xiàng)說(shuō)法正確。AB項(xiàng)的說(shuō)法見(jiàn)本文第二段，原文說(shuō)：“直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知，‘知覺(jué)’必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知，亦稱‘名理的知’……意義都從關(guān)系見(jiàn)出，了解意義的知都是‘名理的知’，都可用‘A為B’公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)A為B，便是知覺(jué)A，便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言，A自身無(wú)意義，必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。”E項(xiàng)的說(shuō)法見(jiàn)文章最后一段。

參考答案：C   D

2.【試題解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。解答本題，首先要明確作者所說(shuō)的“直覺(jué)的知”的內(nèi)涵和外延。其次，要明確“直覺(jué)的知”與“名理的知”的聯(lián)系與區(qū)別。作者認(rèn)為，直覺(jué)是對(duì)個(gè)別事物的知。例如，看見(jiàn)一株梅花，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系，這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是“直覺(jué)”�！懊淼闹北仨毷菍�(duì)于諸事物中關(guān)系的知，例如，看見(jiàn)一株梅花，你覺(jué)得“這是梅花”，“它是冬天開(kāi)花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘來(lái)插瓶或送人”等等，你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系，從種種關(guān)系中見(jiàn)出它的“意義”，了解意義的知都是“名理的知”。再結(jié)合第三段進(jìn)行判斷，可知，A項(xiàng)的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”，B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想”，D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”。而“在欣賞杜甫《望岳》時(shí)，感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗”只是感覺(jué)到了泰山本身，這無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系，這就是泰山本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”，所以符合“直覺(jué)的知”。

參考答案：C

3.【試題解析】本題考查理解文中重要概念、理解句子的含意和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為B級(jí)和C級(jí)。解答本題，先要從整體上把握文章的基本觀點(diǎn)，然后進(jìn)行概括。作者的觀點(diǎn)在第三段：“詩(shī)的境界是用‘直覺(jué)’見(jiàn)出來(lái)的，它是‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容而不是‘名理的知’的內(nèi)容”，而解答本題的主要信息來(lái)自第四、五兩段。第四段：“但是在用思考起聯(lián)想時(shí)，你的心思在旁馳博騖，決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界�！薄爸庇X(jué)的知”與“名理的知”“決不能同時(shí)進(jìn)行，因?yàn)樾谋緹o(wú)二用，而直覺(jué)的特色尤在凝神注視”。第五段：“一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象，那就還沒(méi)有完整的形象，就還不成為詩(shī)的境界�！笨忌谧鞔饡r(shí)，對(duì)題干的解讀存在兩種可能：第一，從文本出發(fā)，遵循作者的觀點(diǎn)來(lái)作答。第二，考生讀后因自己的體悟與文本有出入，這就形成了正確或不正確的判斷。但無(wú)論哪種判斷，都要有據(jù)。

參考答案：這種說(shuō)法正確。因?yàn)樵?shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的，它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容�！爸庇X(jué)的知”常進(jìn)為“名理的知”，“名理的知”也可釀成“直覺(jué)的知”，但決不能同時(shí)進(jìn)行，直覺(jué)的特色尤在凝神注視。

這種說(shuō)法不正確。因?yàn)樵凇霸?shī)的境界”形成過(guò)程中，思考與聯(lián)想必不可少；通過(guò)思考與聯(lián)想，“直覺(jué)的知”可進(jìn)為“名理的知”，“名理的知”也可釀成“直覺(jué)的知”。

4.【試題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文章的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心思想、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。作者開(kāi)頭就指出：一種境界是否能成為詩(shī)的境界，全靠“見(jiàn)”的作用如何。那么，“見(jiàn)”如何升華為“詩(shī)的境界”？作者認(rèn)為，詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然開(kāi)朗，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切�！吧A”的關(guān)鍵過(guò)程概括為：直覺(jué)——思索——頓悟。

參考答案：①由“見(jiàn)”到“直覺(jué)”，并依靠“直覺(jué)”發(fā)現(xiàn)“詩(shī)的境界”；②處理好“直覺(jué)的知”與“名理的知”的關(guān)系，二者不能同時(shí)進(jìn)行；③重視“靈感”在“詩(shī)的境界”形成過(guò)程中的作用；④強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自足的意象”在“詩(shī)的境界”形成過(guò)程中的作用。

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