凡是創(chuàng)造之中都有欣賞，但是創(chuàng)造卻不僅是欣賞。創(chuàng)造和欣賞都要見(jiàn)到一種意境。欣賞見(jiàn)到意境就止步，創(chuàng)造卻要再進(jìn)一步，把這種意境外射到具體的作品中去。

比如我此刻想象到一個(gè)很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫(huà)出來(lái)。我何以不能把它畫(huà)出來(lái)呢？因?yàn)槲也荒軇?dòng)手，不能像支配筋肉一樣任意活動(dòng)。如果我勉強(qiáng)動(dòng)手，我所畫(huà)出來(lái)的全不像我所想出來(lái)的，我本來(lái)要畫(huà)一條直線，畫(huà)出來(lái)的線卻是七彎八扭，我的手不能聽(tīng)我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心，不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫(huà)在紙上或是刻在石上。

這種筋肉活動(dòng)不是天生自在的，它須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)。我想到一只虎不能畫(huà)出一只虎來(lái)，但是我想到“虎”字卻能信手寫(xiě)一個(gè)“虎”字出來(lái)。我寫(xiě)“虎”字毫不費(fèi)事，但是不識(shí)字的農(nóng)夫看我寫(xiě)“虎”字，正猶如我看畫(huà)家畫(huà)虎一樣驚羨。一只虎和一個(gè)“虎”字在 心中時(shí)都不過(guò)是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫(xiě)“虎”字的活動(dòng)，而虎的意象卻不能使我的手腕做畫(huà)虎的活動(dòng)呢？這個(gè)分別全在有練習(xí)與沒(méi)有練習(xí)。我練習(xí)過(guò)寫(xiě)字，卻沒(méi)有練習(xí)過(guò)作畫(huà)。我的手腕筋肉只有寫(xiě)“虎”字的習(xí)慣，沒(méi)有畫(huà)虎的習(xí)慣。筋肉活動(dòng)成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨；但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時(shí)，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會(huì)。

各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫(xiě)字、作畫(huà)、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門(mén)藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。

學(xué)一門(mén)藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿�！澳７隆焙汀皩W(xué)習(xí)”本來(lái)不是兩件事。姑且拿寫(xiě)字做例來(lái)說(shuō)。小兒學(xué)寫(xiě)字，最初是描紅，其次是寫(xiě)印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫(xiě)的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，學(xué)寫(xiě)字最得益的方法是站在書(shū)家的身旁，看他如何提筆，如何運(yùn)用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實(shí)地觀察他的筋肉如何動(dòng)作時(shí)，我可以討一點(diǎn)訣竅來(lái)，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。

推廣一點(diǎn)說(shuō)，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說(shuō)作詩(shī)作文，似乎沒(méi)有什么筋肉的技巧，其實(shí)也是一理。詩(shī)文都要有情感和思想。情感都見(jiàn)于筋肉的活動(dòng)。思想離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開(kāi)喉舌的動(dòng)作。比如想到“虎”字時(shí)，喉舌間不免起若干說(shuō)出“虎”字的筋肉動(dòng)作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。詩(shī)人和文人常歡喜說(shuō)“思路”，所謂“思路”并無(wú)若何玄妙，也不過(guò)是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向而已。

（選自朱光潛《談美》，有刪改）

1.下列關(guān)于“筋肉活動(dòng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．筋肉活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中，在所欣賞的意象的支配下，實(shí)現(xiàn)手能從心，把意象畫(huà)在紙上或是刻在石上的一種活動(dòng)。

B．藝術(shù)方面的筋肉活動(dòng)不是天生自在的，須費(fèi)一番功夫才學(xué)得來(lái)，在學(xué)的過(guò)程中，往往還會(huì)遇到麻煩，就像大人要學(xué)會(huì)游泳總要喝幾次水一樣。

C．從事一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，最初都要經(jīng)過(guò)一番練習(xí)，使筋肉活動(dòng)成為習(xí)慣，這樣才可以達(dá)到從心所欲、意到筆隨的境界。

D．不同的藝術(shù)，筋肉活動(dòng)的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一門(mén)藝術(shù)的一個(gè)前提。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A．創(chuàng)造是對(duì)欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會(huì)有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。

B．如果想象到一個(gè)很美的夜景，卻不能把它畫(huà)出來(lái)，這是因?yàn)槿鄙龠@方面的筋肉技巧，這樣即使勉強(qiáng)動(dòng)手，所畫(huà)出來(lái)的全不像想出來(lái)的。

C．作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)寫(xiě)字臨帖等不是好的辦法，最好的辦法應(yīng)該是站在書(shū)家的身旁，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。

D．思想、情感好像離筋肉活動(dòng)很遠(yuǎn)，實(shí)際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點(diǎn)雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見(jiàn)，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認(rèn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．不識(shí)字的農(nóng)夫看“我”寫(xiě)“虎”字，正猶如“我”看畫(huà)家畫(huà)虎一樣驚羨，這都是因?yàn)椴粫?huì)。其實(shí)寫(xiě)“虎”字和畫(huà)虎一樣，只要練習(xí)過(guò)就可以做到。

B．寫(xiě)字、作畫(huà)、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動(dòng)的筋肉技巧是有差異的。

C．小兒學(xué)寫(xiě)字，最初是描紅，其次是寫(xiě)印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。

D．詩(shī)文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開(kāi)筋肉活動(dòng)技巧，文人和詩(shī)人所謂“思路”，其實(shí)就是筋肉活動(dòng)所走的特殊方向。

參考答案：

1.A（原文說(shuō)的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過(guò)是手能從心，不過(guò)是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動(dòng)，使筋肉所變的動(dòng)作恰能把意象畫(huà)在紙上或是刻在石上”，此項(xiàng)把“筋肉活動(dòng)”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個(gè)概念混淆了。）

2.C（作者沒(méi)有否定臨帖等習(xí)字法。）

3.A（“只要練習(xí)過(guò)就可以做到”有誤，要經(jīng)過(guò)練習(xí)形成筋肉活動(dòng)的習(xí)慣才行。）