⑴有些朋友說，他們從雜志上讀到了黃永玉的長篇小說《無愁河上的浪蕩漢子·朱雀城》。我聽后略有一點擔心，因為《收獲》是個雙月刊，間隔周期長，歷時五年才連載完這個長篇，讀者如果讀得斷斷續(xù)續(xù)，感覺可能有些零碎。
⑵有人說，黃先生寫得不怎么專業(yè)，甚至寫得不像小說。比如小說里有時候一下冒出幾十個人名，叫讀者如何記得��？有時候冒出一大段關于西方哲學的議論，插入鄉(xiāng)野生活場景，是否有些生硬?……可以肯定，一個二流作家也能把這些局部處理得更“專業(yè)”，但這個作品獨特而豐富的生命質感，還有巨大的藝術創(chuàng)造能量，卻是眾多一流作家也難以企及的。作者天馬行空，無法無天，撒手撒腳，由著自己的性子來，投入了一種另類的、狂放的、高傲的、藐視一切文學成規(guī)的寫作，大概一開始就沒把“專業(yè)”太當回事。
⑶就主流小說傳統(tǒng)而言，我們不妨說，西方是“后戲劇”的，中國則是“后散文”的，黃先生這部《清明上河圖》式的多焦點長卷，與“后戲劇”當然有相當距離，卻差不多是“后散文”的延續(xù)和再現(xiàn)，甚至是某種散文化小說的國標正統(tǒng)。我們不必用洋教條來削足適履。
⑷也許恰恰是這種文體開放性，成全了他泥石流一般的記憶釋放和情感奔騰，百科全書式的認識布局。“故鄉(xiāng)思維”可說是他的天機自供。這不僅表現(xiàn)在他好用方言，重視民俗和野史，更表現(xiàn)在觀察角度與情感焦點“土”得掉渣，固守老湘西的不散之魂。王伯、隆慶、狗狗以及一條狗深山避難的故事曾讓我熱淚盈眶。相比之下，辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭、國共分裂……那些遠方的“仿西方”運動超出“故鄉(xiāng)思維”之外，便常常成了這本書里稀薄的遠景，外來的襲擾。這與湘西人有什么關系嗎？如果我們注意到作品中出現(xiàn)過很多殺人場景，注意到作者常常將其前因后果閃了過去，似乎不愿過多著墨，就不難知道湘西并不是世外桃源，同樣卷入了二十世紀中國再生的劇烈陣痛�！肮枢l(xiāng)思維”忘情的緬懷、痛惜、傾訴、呼號，連同它不時的遲疑和沉默，恰好體現(xiàn)了兩個時代之間對話的難度，構成了百年悲情的全部豐富性，包括對接和錯位，包括顯影和遮蔽，包括能對焦的和難以對焦的各種如煙往事。
⑸作者的文字造型力非同尋常，常常只用幾十字或幾百字，就勾畫出一個鮮活的人物形象，足以讓眾多時尚作家汗顏。這一長列爭奇斗異的人物群像，或貴或賤，或老或少，或洋或土，或漢或苗，大多處于一種天真與剽悍、質樸與高雅、英雄氣與無厘頭的奇異混合，很難納入意識形態(tài)的識別圖譜。湘西話是西南官話的一部分，屬于中國第二大方言體系。古代“黔中郡”的府治就設在湘西沅陵。在更早的時候這里叫“夜郎國”，曾引出一句“夜郎自大”的成語。為什么會“自大”？因為哪怕是依《史記》里的零星記載，夜郎國也曾是一個外貿大國，借酋水和沅水的航利之便，相當于有了當時的“高速公路”，外通緬甸、印度、波斯、西亞等地，內接巴蜀和中原，出現(xiàn)過經濟繁榮和文化匯聚的一時之盛，以至在石刻畫里，在古人筆記里，由東南亞大象列隊的物流景象也常在這里出沒。在里耶、高廟等地晚近的考古新發(fā)現(xiàn)，足以使人們對這一片土地重新審視，也一定有助于讀者理解這本書中的湘西，理解那些偏居南方一角的山民，何以從不缺乏追番逐洋的開放風格，居然一直具有問鼎天下的家國關懷——莫非是先人的一脈遺風未絕？
⑹黃先生喜歡打趣，不愿意太正經，樂為“浪蕩漢子”，但讀過這部作品的人想必都能看出，他內心深處其實溫暖而柔軟，對故鄉(xiāng)的一草一木、一鳥一獸、一山一水都心懷悲切，是一個隱藏很深的情懷黨，與其頑皮搗亂的表面形象形成了精神張力。拉美作家加西亞·馬爾克斯曾因一本《百年孤獨》享譽全球，我更愿把黃先生這本書看作《百年悲憫》。即便我預感這本書面臨翻譯的重重困難——有作者自己的原因，更有東西方文化相互包容的時代障礙，但在我心目中，就總體而言這部作品已是堪比《百年孤獨》的一大文學收獲。
（摘自 2014-06-27 《南方周末》有刪改）
8．如何理解文中的“故鄉(xiāng)思維”？（4分）
9．文章最后一段運用了怎樣的寫作手法？試簡要分析。（4分）
10．本文中關于湘西方言及古夜郎國的內容有何深意？（5分）
參考答案：
8．⑴好用方言，重視民俗和野史。⑵觀察角度與情感焦點固守老湘西的不散之魂。
9．對比。將黃永玉的表面形象與內心世界對比，體現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的悲憫情懷。（2分）類比。將其小說與馬爾克斯的《百年孤獨》類比，給予黃永玉小說高度評價。（2分）
10．⑴點明湘西在歷史上交通便利、經濟繁榮、文化匯聚的特點。同時突出湘西這塊土地上有著家國關懷的先人遺風，有著深厚的文化淵源。（3分）⑵這些正是黃永玉作品中非凡的文字造型力、爭奇斗異的人物群像的藝術源泉，同時也是黃永玉悲憫情懷的思想源頭。（2分）
11．⑴結構上：打破常規(guī)，散文化小說，開放式布局；⑵語言上：好用方言，其文字具有非凡的表現(xiàn)力；⑶內容上：具有濃郁的地域特色，體現(xiàn)出強烈的故鄉(xiāng)悲憫情懷，凸顯獨特而豐富的生命質感；⑷價值：堪比獲諾貝爾獎的世界名著《百年孤獨》。
