唐宋之際，中國社會發(fā)生了一個非常深刻的大變遷:唐代有部曲，是世世代代為門閥世族耕種的農(nóng)奴，沒有獨立戶籍;唐代的奴婢也不具備獨立的法律人格，不獨立編戶，是附依于主家的賤戶;入宋之后，隨著門閥世族的瓦解，部曲與賤戶都成為了自由民。宋代的佃戶與地主不再存在人身上的依附關(guān)系，只是結(jié)成經(jīng)濟上的租佃關(guān)系，租佃關(guān)系基于雙方的自愿結(jié)合，以契約為證。宋代奴婢與主家之間也不是人身依附關(guān)系，而是經(jīng)濟意義上的雇傭關(guān)系，雇傭關(guān)系同樣基于雙方自愿的契約。這樣一種結(jié)構(gòu)性的社會變革，核心意義就是“契約化”——從“人身依附”向“契約關(guān)系”轉(zhuǎn)型。
這個契約化的過程，也是一個平等化的進程。不管是部曲，還是奴婢，在宋代之前都屬于賤民，而這些賤民到了宋代，都基本上消失了，或者說，從前的賤民現(xiàn)在已經(jīng)獲得了自由民的身份，都成了國家的“編戶齊民”，擁有平等的法律主體資格:“齊，等也。無有貴賤，謂之齊民�！�
作為平民社會的表征，宋代的教育、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，也一齊出現(xiàn)了明顯的平民化色彩。宋代之前，貴族掌握著得天獨厚的教育資源，而宋朝的學(xué)校則向全民開放，包括“工商雜類”的子弟均可進入州縣學(xué)校讀書。文學(xué)、音樂、美術(shù)在宋代之前也是上層人玩的高雅品，進入宋代后，才產(chǎn)生了完全屬于平民（市民）的文學(xué)、音樂形式，如話本、滑稽戲等;我們從宋代之前的美術(shù)作品上也幾乎找不到任何平民的影子，只有展開宋人的畫作，如《踏歌圖》、《清明上河圖》，那種平民氣息、市井氣息才會撲面而來。
同時，隨著人身依附狀態(tài)的解除，宋朝社會出現(xiàn)了廣泛、持續(xù)的流動性，這種流動化既包括地理意義上的橫向流動，即可以從一地自由遷徙到另一地;也包括階層意義上的縱向流動，即固化的等級結(jié)構(gòu)被打破，任何人都可以通過自身的努力獲得上升的機會。
整個社會的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換，以及商品經(jīng)濟的深入展開，也讓宋朝的社會風氣出現(xiàn)巨大嬗變——人們不憚于言利，“凡人情莫不欲富，至于農(nóng)人、商賈、百工之家，莫不晝夜營度，以求其利”。追逐財富成為理所當然之事。拜金主義、消費主義、享樂主義大行其道，這種功利化世態(tài)乃是資本主義時代開始來臨的一般社會景象，不管是兩宋、晚明，還是近代的西歐城市，莫不如此。
（選自《隨筆》2014年第4期）
7．下列選項中表述符合原文的一項是（ ）
A．宋代社會的流動化，其一就是表現(xiàn)在任何人都可以通過自身的努力獲得上升的機會。
B．宋代的佃戶與地主不再存在人身依附關(guān)系，只是結(jié)成經(jīng)濟上的雇傭關(guān)系。
C．從宋代之前的作品上幾乎找不到任何平民的影子。
D．唐代的部曲、奴婢等賤民到了宋代完全消失，成為了真正的自由民。
8．下列選項中不屬于宋代社會的“結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)換”表現(xiàn)的一項是（ ）
A．農(nóng)奴和賤戶都成了“編戶齊民”。
B．農(nóng)人、商賈、百工之家，莫不晝夜營度，以求其利。
C．人身依附關(guān)系解除，人們可以由從一地自由遷徙到另一地。
D．“工商雜類”的子弟均可進入州縣學(xué)校讀書。
9．從選文看，“契約化”有哪三方面的意義？（3分）
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參考答案：
7．A
8．B
9．①“契約化”解除了人身依附的關(guān)系，意味著平等化的進程。②“契約化”使人獲得了自由流動的可能，人們既可以在地域上自由流動，也可以在社會階層上向上自由流動，使整個社會結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)換。③“契約化”是使宋代“站在近代門檻上”的重要因素。（每點1分）
