【原文】：
君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇，歷游四亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵廬云。
【翻譯】：
章君在讀詩書的閑暇，身披鶴氅（羽毛制成的裘）大衣，手拿九節(jié)竹杖，在這三個亭中逐個游玩，返回后就在茅屋中坐下，回望髯松，像元夫（善士）、巨人在左右環(huán)繞衛(wèi)護（或：拱手作揖）。章君長久地注視，精神集中，物我兩忘（外物和自己都忘記了），仿佛和古代的豪杰們一起交談了一千多年。章君非常高興，起身穿上謝公屐，每天在萬松間唱歌吟詩，屐聲清脆符合節(jié)拍，與歌聲想應(yīng)和。髯松也好像理解章君的心意，也稍微發(fā)出笙簫的聲音來相互娛樂。章君贊嘆說：“這就是我得到的看松的樂趣啊！”于是用這個來命名他的茅屋。
【原文】：
龍泉之人士聞而疑之曰：“章君負濟世長才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者，今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎邪，抑以斯人不足與而有取于松也�！苯鹑A宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟真剛之氣者，惟松為獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者，荄而斂者，莫不振翹舒榮，以逞于一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣!其能凌歲寒，而不易行改操者，非松也耶?是故，昔之君子，每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松相悖也。或者不知，強謂君忘世而致疑于出處間，可不可乎?濂家青蘿山之陽，山西老松如戟，度與君所居無大相遠。第兵燹之余，巒光水色，頗失故態(tài)，棲棲于道路中，未嘗不慨然興懷。君何時歸，濂當(dāng)持石鼎相隨，采黃精、茯苓，烹之于洞云間，亦一樂也。不知君能余從否乎?雖然，匡山之靈其亦遲君久矣!金華宋濂記。
【翻譯】：
龍泉有人聽說后懷疑說：“章君身負救濟世人之志和優(yōu)異的才能，當(dāng)閩地的盜賊逼近邊境時，曾樹立旗幟擂起戰(zhàn)鼓，磨快戈矛，率領(lǐng)眾人擊退盜賊，大概是想建立功業(yè)來顯露自己。現(xiàn)在竟然用“看松”命名茅屋，好像是隱居者的作法，是將要遠離塵世的紛亂而不接近呢？還是因為這些人不值得交往，而從松中有所獲取呢？金華宋濂私下不認為這樣。植物之中，生成堅貞剛正之氣的，只有松樹是最多的。我曾經(jīng)冒昧的思考：天地之氣剛剛舒展，根中蘊藏收斂的，沒有不在這一個季節(jié)奮起振作舒展開花（繁茂）來顯示自己的美麗的。等到秋季晴空萬里，天氣清爽，霜露降下后，就都變黃隕落沒有剩余的了。難道能渡過嚴(yán)寒卻不改變品行的，不是松樹嗎？因此，先前的君子（品德高尚的人）常常寄托松樹來激勵自己，探求章君的志向，大概也是像這樣罷了。章君的處世，與松樹為伍，就卓然屹立能堅持自我；等到他因為時勢而出現(xiàn)，剛正堅貞自我克制，不因為眾人的批評而轉(zhuǎn)移改變，最終能建立功業(yè)恩澤百姓，當(dāng)初也未曾與松柏想違背。也有人不知道，勉強說章君忘卻世情，而在他的出處間提出疑問，可不可以呢？