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顏氏家訓(xùn)在線閱讀

[移動(dòng)版] 作者:顏之推

 

養(yǎng)生第十五

神仙之事,未可全誣;但性命在天,或難鐘值。人生居世,觸途牽縶,而望遁跡山林,超然塵滓,千萬不遇一爾。學(xué)如牛毛,成如麟角。華山之下,白骨如莽,何有可遂之理?考之內(nèi)教,縱使得仙,終當(dāng)有死,不能出世,不愿汝曹專精于此。若其愛養(yǎng)神明,調(diào)護(hù)氣息,慎節(jié)起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物,遂其所稟,不為夭折者,吾無間然。諸藥餌法,不廢世務(wù)也。庾肩吾常服槐實(shí),年七十余,目看細(xì)字,髯發(fā)猶黑。鄴中朝士,有單服杏仁枸杞、黃精、術(shù)、車前得益者甚多,不能一一說爾。吾嘗患齒,搖動(dòng)欲落,飲食熱冷,皆苦疼痛。見《抱樸子》牢齒之法,早朝叩齒三百下為良;行之?dāng)?shù)日,即便平愈,今恆持之。此輩小術(shù),無損于事,亦可修也。凡欲餌藥,陶隱居《太清方》中總錄甚備,但須精審,不可輕脫。

夫養(yǎng)生者先須慮禍,全身保性,有此生然後養(yǎng)之,勿徒養(yǎng)其無生也。單豹養(yǎng)于內(nèi)而喪外,張毅養(yǎng)于外而喪內(nèi),前賢所戒也。嵇康著《養(yǎng)生》之論,而以慠物受刑;石崇冀服餌之徵,而以貪溺取禍,往世之所迷也。

夫生不可不惜,不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途,干禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜哉:行誠(chéng)孝而見賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟(jì)國(guó),君子不咎也。自亂離已來,吾見名臣賢士,臨難求生,終為不救,徒取窘辱,令人憤懣。侯景之亂,王公將相,多被戮辱,妃主姬妾,略無全者。唯吳郡太守張嵊,建義不捷,為賊所害,辭色不撓;及鄱陽王世子謝夫人,登屋詬怒,見射而斃。夫人,謝遵女也。何賢智操行若此之難?婢妾引決若此之易?悲夫!

歸心第十六

三世之事,信而有徵,家世歸心,勿輕慢也。其問妙旨,具諸經(jīng)論,不復(fù)于此,少能贊述;但懼汝曹猶未牢固,略重勸誘爾。

君子處世,貴能克己復(fù)禮,濟(jì)時(shí)益物。一人修道,濟(jì)度幾許蒼生?免脫幾身罪累?幸熟思之!汝曹若觀俗計(jì),樹立門戶,不棄妻子,未能出家;但當(dāng)兼修戒行,留心誦讀,以為來世津梁。人生難得,無虛過也。

世有癡人,不識(shí)仁義,不知富貴并由天命。為子娶婦,恨其生資不足,倚作舅姑之尊,蛇虺其性,毒口加誣,不識(shí)忌諱,罵辱婦之父母,卻成教婦不孝己身,不顧他恨。但憐己之子女,不愛己之兒婦。如此之人,陰紀(jì)其過,鬼奪其算。慎不可與為鄰,何況交結(jié)乎?避之哉!

書證第十七

《詩(shī)》云:“參差荇菜!薄稜栄拧吩疲骸败簦佑嘁!弊只?yàn)?lt;艸杏>。先儒解釋皆云:‘水草,圓葉細(xì)莖,隨水淺深。今是水悉有之,黃花似莼,江南俗亦呼為荇菜。劉芳具有注釋。而河北俗人多不識(shí)之,博士皆以參差者是莧菜,呼人莧為人荇,亦可笑之甚。

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