《顏氏家訓(xùn)》，北齊顏之推(531～590后)撰。之推字介。祖籍瑯邪臨沂（今屬山東）人。梁湘東王蕭繹鎮(zhèn)荊州，以之推為其國(guó)左常侍。后隨繹子蕭方諸出鎮(zhèn)郢州，掌書記。侯景陷郢州，幾乎被殺，因救獲免，押送建業(yè)。侯景之亂平息后，還江陵。蕭繹稱帝，任為散騎侍郎。西魏攻破江陵，被俘送長(zhǎng)安。不久投奔北齊。官至黃門侍郎，平原太守。仕齊20年，不忘故國(guó)。北齊亡后入北周，為御史上士。隋開(kāi)皇中，太子召為學(xué)士，后病逝。
顏之推著《顏氏家訓(xùn)》，始作于北齊。成書于隋朝。宋刊本七卷，明刊本二卷。共二十篇。述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬，以訓(xùn)子孫，兼論字畫音訓(xùn)，考證典故，品第文藝。顏氏子孫有唐朝注解《漢書》的顏師古，書法家顏真卿，及顏杲卿等人。
序致第一
夫圣賢之書，教人誠(chéng)孝，慎言檢跡，立身?yè)P(yáng)名，亦已備矣。魏、晉已來(lái)，所著諸子，理重事復(fù)，遞相模學(xué)，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕子孫。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡不如傅婢之指揮，止凡人之斗鬩，則堯、舜之道不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。
吾家風(fēng)教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼，若朝嚴(yán)君焉。賜以優(yōu)言，問(wèn)所好尚，勵(lì)短引長(zhǎng)，莫不懇篤。年始九歲，便丁荼蓼，家涂離散，百口索然。慈兄鞠養(yǎng)，苦辛備至；有仁無(wú)威，導(dǎo)示不切。雖讀《禮傳》，微愛(ài)屬文，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習(xí)若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過(guò)稀焉；每常心共口敵，性與情競(jìng)，夜覺(jué)曉非，今悔昨失，自憐無(wú)教，以至于斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經(jīng)目過(guò)耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳。 (前車之鑒，后車之覆)
翻譯：
圣賢的書籍，教誨人們要忠誠(chéng)孝順，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，行為要檢點(diǎn)，建功立業(yè)使名播揚(yáng)，所有這些也都已講得很全面詳細(xì)了。而魏晉以來(lái)，所作的一些諸子書籍，類似的道理重復(fù)而且內(nèi)容相近，一個(gè)接一個(gè)互相模仿學(xué)習(xí)，這好比屋下又架屋，床上又放床，顯得多馀無(wú)用了。我如今之所以要再寫這部《家訓(xùn)》，并非是敢於給大家在辦事為人處世方面作什么規(guī)范，而只是用來(lái)整頓家風(fēng)，教育子孫后代。同樣的言語(yǔ)，因?yàn)槭撬H近的人說(shuō)出的就相信；同樣的命令，因?yàn)槭撬宸娜税l(fā)出的就執(zhí)行。禁止小孩的胡鬧嬉笑，那師友的訓(xùn)誡，就不如阿姨的指揮；阻止俗人的打架爭(zhēng)吵，那堯舜的教導(dǎo)，就不如妻子的勸解。我希望這《家訓(xùn)》能被你們所遵信，總還比阿姨。妻子的話來(lái)得賢明。
我家的門風(fēng)家教，向來(lái)嚴(yán)整周密，在我還小的時(shí)候，就受到誘導(dǎo)教誨。每天跟隨兩位兄弟，早晚孝順侍奉雙承，言談謹(jǐn)慎舉止端正，言語(yǔ)安詳神色平和，恭敬有禮小心翼翼，好似拜見(jiàn)尊嚴(yán)的君王一樣。雙親經(jīng)常勸勉鼓勵(lì)我們，問(wèn)我們的愛(ài)好崇尚，磨去我們的缺點(diǎn)，引導(dǎo)我們的特長(zhǎng)，都既懇切又恰當(dāng)。當(dāng)我九歲的時(shí)候，父親去世了，家庭陷入困境，家道衰落，人口蕭條。哥哥撫養(yǎng)我，極其辛苦，他有仁愛(ài)而少威嚴(yán)，引導(dǎo)啟示也不那么嚴(yán)切。我當(dāng)時(shí)雖也誦讀《周禮》、《春秋左傳》，但又對(duì)寫文章稍有愛(ài)好，很大程度上受到社會(huì)世人的影響。欲望放縱，言語(yǔ)輕率，且不修邊幅。到十八九歲，才稍加磨礪，只因習(xí)慣已成自然，短時(shí)間難於去除。直到二十歲以后，大的過(guò)錯(cuò)才較少發(fā)生，但還經(jīng)常心是口非，善性與私情相矛盾，夜晚發(fā)覺(jué)清晨的錯(cuò)誤，今天悔恨昨天犯下的過(guò)失，自己常嘆息由於缺乏教育，才會(huì)到這一地步�；叵肫鹌缴囊庠钢救ぃw會(huì)深刻；不比那光閱讀古書上的訓(xùn)誡，只是經(jīng)過(guò)一下眼睛耳朵而已。所以寫下這二十篇文字，給你們作為鑒戒。