《誡子書(shū)》中考語(yǔ)文分類(lèi)題集
說(shuō)明：
1.本課中考題型列表：
| 題目名稱(chēng) |
小題數(shù) |
| 默寫(xiě) |
20 |
| 理解性默寫(xiě) |
9 |
| 文學(xué)文化常識(shí) |
1 |
| 閱讀訓(xùn)練 |
8 |
| 小項(xiàng)涉及本課 |
7 |
2.涉及本課中考語(yǔ)文試卷列表:
| 2023年寧波中考語(yǔ)文試卷 |
2021年北京中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年鄂州中考語(yǔ)文試卷 |
2021年廣元中考語(yǔ)文試卷 |
| 2023年揚(yáng)州中考語(yǔ)文試卷 |
2021年日照中考語(yǔ)文試卷 |
| 2020年恩施中考語(yǔ)文試卷 |
2022年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 |
| 2010年淄博中考語(yǔ)文試卷 |
2019年成都中考語(yǔ)文試卷 |
| 2019年寧波中考語(yǔ)文試卷 |
2023年大慶中考語(yǔ)文試卷 |
| 2022年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 |
2020年泰州中考語(yǔ)文試卷 |
| 2019年深圳中考語(yǔ)文試卷 |
2022年濟(jì)南中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年無(wú)錫中考語(yǔ)文試卷 |
2020年聊城中考語(yǔ)文試卷 |
| 2022年龍東地區(qū)中考語(yǔ)文試卷 |
2021年菏澤中考語(yǔ)文試卷 |
| 2022年宜賓中考語(yǔ)文試卷 |
2021年湖州中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年江西省中考語(yǔ)文試卷 |
2019年天津中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年淮安中考語(yǔ)文試卷 |
2023年哈爾濱中考語(yǔ)文試卷 |
| 2023年廣東省中考語(yǔ)文試卷 |
2020年揚(yáng)州中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年遂寧中考語(yǔ)文試卷 |
2020年涼山中考語(yǔ)文試卷 |
| 2016年淄博中考語(yǔ)文試卷 |
2023年深圳中考語(yǔ)文試卷 |
| 2019年南通中考語(yǔ)文試卷 |
2021年無(wú)錫中考語(yǔ)文試卷 |
| 2015年山西省中考語(yǔ)文試卷 |
2021年襄陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷 |
| 2023年棗莊中考語(yǔ)文試卷 |
2019年濱州中考語(yǔ)文試卷 |
| 2020年常州中考語(yǔ)文試卷 |
2019年南充中考語(yǔ)文試卷 |
| 2021年宿遷中考語(yǔ)文試卷 |
2019年海南中考語(yǔ)文試卷 |
| 2019年淮安中考語(yǔ)文試卷 |
2024年天津中考語(yǔ)文試卷 |
| 2015年淄博中考語(yǔ)文試卷 |
|
3.本份資源整理自華語(yǔ)網(wǎng)收錄的2006-2024年全國(guó)各地1200余份中考語(yǔ)文試卷。我們還整理了初中每一課的中考分類(lèi)題集。
4.以下為部分內(nèi)容預(yù)覽，
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一、默寫(xiě)
1．
(2023年哈爾濱中考語(yǔ)文試卷)（1） ___________，儉以養(yǎng)德。 （諸葛亮《誡子書(shū)》）
2．
(2022年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷)（2）淫慢則不能勵(lì)精，__________________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
……
19．
(2015年淄博中考語(yǔ)文試卷)（3）______________，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
20．
(2010年淄博中考語(yǔ)文試卷)（4）非澹泊無(wú)以明志，________________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）
二、理解性默寫(xiě)
1．
(2023年廣東省中考語(yǔ)文試卷)（7）有些房屋取名源自古詩(shī)文，如“致遠(yuǎn)堂”出自諸葛亮《誡子書(shū)》中的句子“非淡泊無(wú)以明志，____________”，“人境廬”出自陶淵明《飲酒》中的詩(shī)句“____________，____________”。
2．
(2023年揚(yáng)州中考語(yǔ)文試卷)在①-⑨處填寫(xiě)相應(yīng)的名句。（9分）
“ ③____________，④____________”（諸葛亮《誡子書(shū)》），先人們安清貧、守寂寞，傳統(tǒng)工藝才得以延續(xù)至今，我們有責(zé)任將其傳承下去。
……
7．
(2021年湖州中考語(yǔ)文試卷)根據(jù)下表中的提示，寫(xiě)出最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文名句（連續(xù)的兩句）。（8分）
| 情境 |
古詩(shī)文名句 |
作者與出處 |
| 鳥(niǎo)的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔 |
（7）
（8） |
諸葛亮《誡子書(shū)》 |
8．
(2020年恩施中考語(yǔ)文試卷)（5）人們常用諸葛亮《誡子書(shū)》中的“____________、____________”作為修養(yǎng)身心、涵養(yǎng)品德的
座右銘。
9．
(2019年南通中考語(yǔ)文試卷)自古，中國(guó)人就與奮斗結(jié)下不解之緣。諸葛亮的《誡子書(shū)》也道“非學(xué)無(wú)以廣才， ”。
三、文學(xué)文化常識(shí)
1．
(2022年德陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷)下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.書(shū)即書(shū)信，古時(shí)又稱(chēng)“尺牘”“尺素”或“信札”。它是一種應(yīng)用性文體，多用于記事、陳情或?qū)懢啊Ｎ覀儗W(xué)過(guò)的《誡子書(shū)》《與朱元思書(shū)》都是古人的書(shū)信。
B.北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素驚艷世界。如
二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，選擇了唐代詩(shī)人
杜甫《月夜憶舍弟》的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表現(xiàn)白露時(shí)節(jié)。
C.《金色花》選自《泰戈?duì)栐?shī)選》。泰戈?duì)柺怯《茸骷�、�?shī)人，曾榮獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《自由頌》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》等。
D.《梅嶺三章》選自《陳毅詩(shī)詞選集》，寫(xiě)于陳毅同志負(fù)傷被圍梅嶺之際。這組詩(shī)是一名革命者在生死關(guān)頭
告白，表達(dá)了不屈的戰(zhàn)斗意志和對(duì)革命必勝的信念。
四、閱讀訓(xùn)練
(2023年寧波中考語(yǔ)文試卷)班級(jí)開(kāi)展“文言文中的勸說(shuō)技巧”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（26分）
1． 勸說(shuō)類(lèi)文言文中，有些標(biāo)題暗含勸說(shuō)方式。下面是同學(xué)所做的標(biāo)題整理。請(qǐng)你解釋加點(diǎn)的字。（2分）
《誡子書(shū)》 誡：（1）_________________
《孫權(quán)勸學(xué)》 勸：勸告，勸說(shuō)。
《送東陽(yáng)馬生序》 序：一種文體。這里指贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言，表達(dá)祝愿、勸勉之意。
《
鄒忌諷齊王納諫》 諷：（2）_________________
《
出師表》 表：中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體。內(nèi)容為陳述、請(qǐng)求、建議，“動(dòng)之以情”是“表”的基本特征。
2． 下面是同學(xué)所做的勸說(shuō)語(yǔ)氣整理單。請(qǐng)你用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出相關(guān)語(yǔ)句的意思，并分析其語(yǔ)氣的表達(dá)效果，完成表格。（6分）
| 語(yǔ)氣 |
相關(guān)語(yǔ)句 |
分析 |
| 祈使語(yǔ)氣 |
卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！
——《孫權(quán)勸學(xué)》 |
（1）_________________ |
| 反問(wèn)語(yǔ)氣 |
其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？
——《送東陽(yáng)馬生序》 |
宋濂告訴馬生：如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還沒(méi)有養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？宋濂以自身學(xué)習(xí)體會(huì)向后學(xué)馬生強(qiáng)調(diào)，只有用心專(zhuān)一，才能學(xué)有所成。“豈”和“哉”連用，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，顯示出不容置辯的力量，引起馬生深思。 |
| 祈使語(yǔ)氣陳述語(yǔ)氣 |
愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
——《出師表》 |
（2）_________________ |
……
17．下列說(shuō)法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）
A.甲文先通過(guò)類(lèi)比引入，層層推論得出“教學(xué)相長(zhǎng)”的論點(diǎn)。
B.乙文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的一封家書(shū)，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期待。
C.兩文都運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，又使文章節(jié)奏鮮明、朗朗上口。
D.兩文都圍繞“學(xué)”這個(gè)中心論題，提出并充分論證各自與“學(xué)”相關(guān)的中心論點(diǎn)。
18．翻譯文中畫(huà)線句子（3分）
靜以修身，儉以養(yǎng)德。
(2019年寧波中考語(yǔ)文試卷)文言文閱讀
【甲】誡子書(shū)
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
【乙】示兒燕
孫枝蔚
①
初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣
②。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本。蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑
③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯
④，當(dāng)珍惜；然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎？?jī)寒?dāng)知之
【注釋】①孫枝蔚:清初詩(shī)人。②高閣:束之高閣，不去閱讀。③遑:閑暇，空閑。④舊窯:指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷。
【丙】諭兒書(shū)
吳汝綸
①
忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎？凡遇不易處之境，皆能掌②學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。孟子“生于憂患”“存乎疢③疾”，皆至言也。
【注釋】①吳汝綸:清代作家。②掌:同“長(zhǎng)”。③疢（chèn）疾:疾病，
比喻憂患。
19．【釋義·懂文】根據(jù)文意，選出【乙】【丙】?jī)晌臉?biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。
（1）示（ ） A上天對(duì)人類(lèi)顯示吉兇禍福 B.給人看 C.表示 D.教導(dǎo)
（2）諭（ ） A上對(duì)下的文告、指示 B.告訴 C.知道 D.比喻
20．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
（1）蓋惜書(shū)是有力之家藏書(shū)者所為，吾貧人未遑效此也。
（2）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)。
21．【圈點(diǎn)·品味】參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語(yǔ)賞析下面句子，體會(huì)文中父親說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣和情感。
【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
“須”是必須的意思，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語(yǔ)氣。“非……無(wú)以……”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。
（1）初讀古書(shū)，切莫惜書(shū)；惜書(shū)之甚，必至高閣。
（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎？
22．【摘錄·明理】下面是從三則家書(shū)中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話，根據(jù)語(yǔ)境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。（填序號(hào)）
①靜以修身，儉以養(yǎng)德 ②非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性 ④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買(mǎi)一本 ⑤忍讓為居家美德 ⑥若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱 ⑦生于憂患，存乎疢疾
讀書(shū)須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說(shuō)的“_________”去做；面對(duì)困境，可以用古人的話“_________”來(lái)勉勵(lì)自己；當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自己“_______”；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“____________”。
(2019年淮安中考語(yǔ)文試卷)閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖郑涑傻?-11題。（20分）
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？
選自諸葛亮《誡子書(shū)》
【乙】吾欲汝曹
①聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭
②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。
龍伯高
③敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良
④豪俠好義，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失
⑤;父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕
⑥之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩者也
⑦;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)
⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。
（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》有刪節(jié)）
【注釋】①汝曹：你等②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無(wú)所失：指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)：鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車(chē)：指郡守初到任。
23．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）
申 父 母 之 戒
24．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）
①非學(xué)無(wú)以廣才 ②意與日去
③樂(lè)人之樂(lè) ④數(shù)郡畢至
25．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
①靜以修身，儉以養(yǎng)德。
②夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
③吾常為寒心，是以不愿子孫效也.
26．“靜”對(duì)于做人與學(xué)習(xí)有挪些意義？請(qǐng)根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）
27．這兩篇誡勉子侄的書(shū)信有不少說(shuō)理技巧，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你從學(xué)到了哪些。（4分）
(2015年山西省中考語(yǔ)文試卷)誡子書(shū)
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非
淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，
婬漫則不能勵(lì)精，
險(xiǎn)躁則不能治性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，
多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
注釋?zhuān)旱矗喊察o而不貪圖功名利祿；淫慢：放縱，懈��；險(xiǎn)躁：狹隘，浮躁，與上文的“淡泊”對(duì)應(yīng)；多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。
28．請(qǐng)摘錄一處你喜歡的對(duì)偶句，并簡(jiǎn)述理由。
對(duì)偶句：
理由：
29．作者認(rèn)為，做人、治學(xué)要想成功就不能 、不能 。
五、小項(xiàng)涉及本課
1．
(2024年天津中考語(yǔ)文試卷)依次填入下面一段文字方框內(nèi)的
標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
諸葛亮□誡子書(shū)□云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)□“淡泊”是一種看淡財(cái)富和名利的態(tài)度，一種不為外界誘惑的品質(zhì)□“寧?kù)o”則是一種精神狀態(tài)，一種修身養(yǎng)性之道。面對(duì)外界的誘惑，唯有固守本心，以淡泊為槳，以寧?kù)o為帆，才能不為名利所絆，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
A.“ ” ”。 ： B.“ ” ”。 ，
C.《 》 ”。 ： D.《 》 ”。 ，
2．
(2016年淄博中考語(yǔ)文試卷)下列句子中，加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
A．屠暴（殘忍）起，以刀劈狼首（蒲松齡《狼》）
B．將軍身被（通“披”，穿著）堅(jiān)執(zhí)銳 （司馬遷《陳涉世家》）
C．嘗貽（贈(zèng)）余核舟一 （魏學(xué)洢《核舟記》）
D．非澹泊（也寫(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖功名利祿）無(wú)以明志 （諸葛亮《誡子書(shū)》）
3．
(2021年江西省中考語(yǔ)文試卷)《傅雷家書(shū)》與諸葛亮的《誡子書(shū)》所體現(xiàn)的教子之道有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。100字左右。（4分）
4．
(2023年大慶中考語(yǔ)文試卷)【古文閱讀】
【甲】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校�
（選自《陋室銘》）
【乙】
項(xiàng)脊軒①，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。
又北向不能得日日過(guò)午已昏余稍為修葺使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭②，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯③，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰④?chē)[歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，
小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊⑤可愛(ài)。
（節(jié)選自《項(xiàng)脊軒志》）
【注】①項(xiàng)脊軒：作者的書(shū)齋名。②垣墻周庭：庭院四周砌上圍墻。③欄楯（shǔn）：欄桿。④偃仰：安居，休息。⑤珊珊：同“姍”，引申為美好的樣子。
選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（ ）
A．有仙則名 險(xiǎn)躁則不能治性（《誡子書(shū)》）
B．無(wú)絲竹之亂耳 環(huán)而攻之而不勝（《得道多助，失道寡助》）
C．舊南閣子也 當(dāng)余之從師也（《送東陽(yáng)馬生序》）
D．以當(dāng)南日 不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）
5．
(2020年常州中考語(yǔ)文試卷)閱讀文言選段，完成7-10題。
[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；
雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也�！秲睹吩�“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
（選自《〈
禮記〉二則》）
[乙]少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮
①，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，略得大概而已。晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩
②，始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。
因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹
③，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下
④，其才高者，可以擴(kuò)吾之才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)
⑤，自成一家。惜乎老至耄
⑥及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝
⑦于終身不窺堂奧者。
（選自清•趙翼
⑧《〈甌北詩(shī)話〉小引》）
[注釋]①息心凝慮：靜心思考。②展玩：展讀，賞玩。③尋繹：探求推理。④相上下：相比較。⑤挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。⑥耄：八九十歲。⑦差勝：略微超過(guò)。⑧趙翼：清代文學(xué)家，常州人，乾隆進(jìn)士�！懂T北詩(shī)話》是趙翼的詩(shī)論專(zhuān)著，選文是這本書(shū)的自序。
下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．選文中“嘉肴”“大概”“參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相同。
B．《論語(yǔ)》中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǹ梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。
C．趙翼曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，從乙文的“愧悔”來(lái)看，他自己也犯過(guò)相同的錯(cuò)誤。
D．趙翼雖能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮《誡子書(shū)》中的警告，晚年落得個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。
6．
(2020年泰州中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8～11題。（14分）
容
①幼穎悟，稍長(zhǎng)，喜讀書(shū)。其俗素尚武，容亦善騎射，然弗之好也。中統(tǒng)
②初，以國(guó)師薦，入侍皇太子于東宮，命專(zhuān)掌庫(kù)藏。每退
③，即詣國(guó)子祭酒
④許衡，衡亦與進(jìn)之。至元七年，世祖駐蹕
⑤鎮(zhèn)海，聞容知吏事，召至，命權(quán)中書(shū)省掾
⑥。事畢復(fù)前職，以忠直稱(chēng)。十五年，奉旨使江西，撫慰新附之民�；騽衿漕H受饋遺，歸賂權(quán)貴人，可立致榮寵。容曰：“剝民以自利，吾心何安。”使還，惟載書(shū)籍?dāng)?shù)車(chē)，獻(xiàn)之皇太子。
【注釋】①容：劉容。②中統(tǒng)：年號(hào)名。③退：這里指退朝。④?chē)?guó)子祭酒：官名。⑤駐蹕（bi）：帝王出行時(shí)沿途停留暫住。⑥掾（yuàn）：古代官府中屬官的通稱(chēng)。
（節(jié)選自《元史·劉容傳》，有刪改）
下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：撫慰新附之民
A.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德 （《誡子書(shū)》）
B. 康肅笑而遣之 （《賣(mài)油翁》）
C. 聞之，欣然規(guī)往 （《
桃花源記》）
D.嘗與人傭耕，輟耕之壟上 （《陳涉世家》）
(2021年無(wú)錫中考語(yǔ)文試卷)
儉以養(yǎng)德
①諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”
②現(xiàn)在很多人都喜歡追求奢侈，衣服買(mǎi)名牌，手機(jī)用高檔。魯迅說(shuō)：“生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累！”生活和工作是相關(guān)的，一個(gè)人一旦在生活上拋棄了節(jié)儉的品格，追求了享受和安逸，他在工作上也就很難再經(jīng)受住艱苦的考驗(yàn)，甚至?xí)諠u墮落。
③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，老一輩革命家堪稱(chēng)儉與廉的典范。周恩來(lái)總理一貫倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，要求一切招待用品必須是國(guó)貨，必須節(jié)約樸素，不能鋪張。毛澤東主席一件睡衣穿了多年。朱德同志每頓不過(guò)是一碗米飯、三小碟菜、一個(gè)湯�；厮輾v史，我們黨歷來(lái)提倡艱苦奮斗，反對(duì)奢靡享樂(lè)，主張發(fā)揚(yáng)儉以養(yǎng)德的優(yōu)良傳統(tǒng)。
④《左傳》中有這樣一句話：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉本身就是一個(gè)大財(cái)源，勤儉節(jié)約不僅給人們帶來(lái)富裕安寧的生活，還給人們帶來(lái)許多益處。它培養(yǎng)人們自我克制的習(xí)慣，使人們擁有理性、平和的心態(tài)。可是有些人，卻因?yàn)樯菝蚁順?lè)把自己送進(jìn)了監(jiān)獄。奢侈是一只無(wú)形的魔爪，它會(huì)把你推向犯罪的深淵，難以回頭。因?yàn)槟惬@得越多，就越貪婪，總感到不能滿足，正如白居易所說(shuō)的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”。
⑤“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”個(gè)人要成功，社會(huì)要進(jìn)步，國(guó)家要發(fā)展，就要不忘初心、堅(jiān)持不懈，保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)。儉以養(yǎng)德，一個(gè)“儉”字，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，只有做到，我們才能保持自己的操守，砥礪自己的德行，不斷提升自己！
7． 簡(jiǎn)要概括第①段在文中的作用。（3分）
8． 第④段畫(huà)線句運(yùn)用了何種論證方法，有什么作用？（3分）
《誡子書(shū)》中考語(yǔ)文分類(lèi)題集（參考答案）
一、默寫(xiě)
1． （1）靜以修身
2． ②險(xiǎn)躁則不能治性
……
20． （4）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
二、理解性默寫(xiě)
1． （7）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)；結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
……
9． 非志無(wú)以成學(xué)
三、文學(xué)文化常識(shí)
1． C
四、閱讀訓(xùn)練
1． （1）誡：告誡，勸勉
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28．靜以修身，儉以養(yǎng)德 我認(rèn)為這組對(duì)偶句句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口，有音韻感、節(jié)奏感。所以我喜歡。
29．淫慢 險(xiǎn)躁
五、小項(xiàng)涉及本課
1． C
……
8． 運(yùn)用了比喻論證，將“奢侈”比作“一只無(wú)形的魔爪”，形象地描述了“奢侈”導(dǎo)致的后果，告誡人們要保持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。
