第Ⅱ卷 非選擇題（共97分）
三、古詩文與名著積累（共15分）
11.默寫或按要求填空。（每小題2分，共10分）
（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。_____________，_____________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）
（2）無可奈何花落去，__________________。（晏殊《浣溪沙》）
（3）__________________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）
（4）__________________，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬說》）
（5）李白的《行路難》（其一）中，表達詩人對未來充滿信心，堅信理想終會實現(xiàn)的句子是：“__________________，__________________�！�
12.名著積累。（5分）
（1）名著《童年》的作者是__________；小說中給予阿廖沙正能量的代表人物除了外祖母外，還有____________等人。（2分）
（2）人們常說苦難是最好的鍛煉。請以《名人傳》中的貝多芬和《鋼鐵是怎么煉成的》中的保爾·柯察金這兩個人物為例，說說他們是如何體現(xiàn)這幾句話的。（80字內(nèi)）（3分）
20*4=80字
四、現(xiàn)代文閱讀（共32分）
閱讀下面的文段，回答第13至23題。
（一）一把寂寞的鋤頭
范宇
（1）這是一把寂寞的鋤頭，靜靜地倚靠在斑駁的墻壁上。木質(zhì)的柄上布滿腐朽的暗灰色，金屬的頭也長滿黃色的銹跡，在皎潔如水的月光里，沒有半點光澤。它像極一位深閨里常年等待歸人的怨婦，頭發(fā)蓬亂，一臉憔悴。幾聲從遠(yuǎn)處秋草間傳來的蟲鳴，如泣如訴，把一把鋤頭內(nèi)心的全部憂傷與寂寞呈現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）月光被無情的歲月割傷，父親與這把鋤頭的那些逝去的遙遠(yuǎn)影像在我的心頭慢慢變得清晰可及。
（3）扛著一把鋤頭，叼著一根香煙，飄進晨霧里，又扛著一把鋤頭，叼著一根香煙，從黃昏里歸來，這幾乎成為父親每天必不可少的功課。晨霧與黃昏比我更懂父親，它們能夠感受父親臉上的每一點蒼老與滄桑，以及內(nèi)心掠過的每一抹喜悅與憂傷，所以它們總是以最美麗的姿態(tài)迎送父親。在晨霧與黃昏的更替中，也交織著父親充沛的精力與疲憊的身軀，見證著父親永不彎曲的脊梁。我常常坐在門前那棵不知年齡的香樟樹下等待父親從黃昏里歸來；走到樹下，父親也偶爾會坐下來抽一根煙。青煙一圈圈漫過父親的頭頂，漫過高大的香樟樹，飄向比天邊更遠(yuǎn)的天邊。青煙散了，黃昏卻緊鎖住父親的眉頭，年少的我一點也不懂父親眉心間的惆悵。
（4）我八九歲時，父親去鐵匠鋪給我打了一把小鋤頭。我永遠(yuǎn)無法忘記那天父親給我講的一句話，“吃果子，拜樹頭；吃米飯，敬鋤頭�！痹诟赣H心里，鋤頭就是一切，能夠創(chuàng)出生活里所有的希望。他也希望，我拾起這樣的希望并把它延續(xù)下去。
（5）父親的話就是箴言，我年少的心始終堅信著。
（6）可后來，父親卻先背叛了。
（7）父親離家的前一夜，我聽見了他的嘆息與母親的啜泣。那夜，月光也像今夜這樣皎潔，父親那把鋤頭被泥土打磨得锃光瓦亮。鋤頭似乎也察覺到了什么，躲在墻角，望著天上閃閃爍爍的星星發(fā)呆，一聲不吭。
（8）“難道就沒有其它辦法了么？”母親哽咽著說。
（9）父親深深地嘆了一口氣：“要是有法子，誰愿意背井離鄉(xiāng)呢？”
（10）整個漫長的夜里都充斥著這樣沉重而無奈的對話，少不更事的我，也從中體會到了一點辛酸，雖然我并不明白父親為何不得不逃離村莊。次日清晨，深秋的薄霧把通往城市的路遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實實，像是有意要留住父親遠(yuǎn)行的腳步。墻腳的鋤頭上，也沾滿了露珠，晶瑩剔透，與母親的眼淚一樣，沒有半點雜質(zhì)。父親背上大大的帆布包，摸了摸鋤頭，便一頭扎進了迷霧中。這年，我十二歲，念小學(xué)六年級；妹妹六歲，剛念小學(xué)一年級。
（11）歲月如梭，光陰似箭，十年時光轉(zhuǎn)瞬間就溜走了。
（12）十年前，父親怎就狠下心來扔下這把鋤頭，毅然決然地從村莊逃往城市？其中的原因是復(fù)雜的，像一團凌亂的絨線交織在父親心里，他不得不忍著巨大的悲痛逃離。在父親心里，這把握了十多年的鋤頭早已成為他最親密無間的朋友，怎能說背叛就背叛呢？
（13）上有祖父、祖母要贍養(yǎng)，下有我和妹妹要供養(yǎng)，父親似乎感到了這是一把鋤頭再也不能承受的重?fù)?dān)。鄉(xiāng)村與城市的巨大落差，不得不讓始終堅信一把鋤頭可以在土地上開墾出無限希望的父親的心頭產(chǎn)生動搖。不僅父親動搖了，村莊里一個又一個農(nóng)人都動搖了，紛紛逃離他們熱愛的土地，眷戀的鋤頭。鋤頭寂寞了，村莊也開始變得荒蕪。
（14）但父親終究沒有逃離與背叛，在他的心里，始終有一把鋤頭挽就的心結(jié)，這里面栓著的全是愛，從未改變。我堅信，終有一天，父親以及那些離開村莊的農(nóng)人們都將全部回來，重新握起那把銹跡斑斑的鋤頭，書寫村莊的富饒和秀美。因為有愛，村莊與鋤頭也是寬容的，可以原諒農(nóng)人一切不得已而為之的“逃離”與“背叛”。父親這把寂寞的鋤頭，仿佛在月光中輕聲對我說，我愿意繼續(xù)等下去。或許，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的父親也聽見了。
（15）一把寂寞的鋤頭，是村莊的憂傷，也是村莊的溫度。
（選自《2013年中國精短美文精選》長江文藝出版社2014年1月版 有刪改）
13.請你談?wù)剬︻}目“一把寂寞的鋤頭”的理解。（3分）
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14.父親對鋤頭的感情是復(fù)雜的。請結(jié)合全文內(nèi)容，梳理出父親對鋤頭的情感變化歷程。（3分）
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15.第（6）段在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？請具體分析。（3分）
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16.請從寫作技巧的角度賞析第（1）段。（3分）
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17.如何理解文章最后一段所說的“村莊的憂傷”和“村莊的溫度” ？（3分）
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（二）珠江文明的不朽燈塔
（1）誰是佛山這片沃土的最早開拓者？史學(xué)界的傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，中華民族的始祖來自北方，嶺南地區(qū)在遠(yuǎn)古時期是沒有人類活動的蠻荒之地。但是，1958年，西樵山文化遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了舊石器時期，珠江流域已有原始先民繁衍生息，正是他們，用勤勞的雙手，在佛山這片通江達海的嶺南沃土上，建立起了“珠江文明的燈塔”。
（2）據(jù)考古分析，西樵山文化遺存分別為早期、中期和晚期，是珠江三角洲腹地目前所發(fā)現(xiàn)的年代最早的人類文化遺存，西樵山出土的細(xì)石器是一種復(fù)合工具。有的呈現(xiàn)為鋸刀、刮削或切割之類的工具；有的還是小石鏃，屬于箭鏃之類的漁獵工具；還有的是雕刻器等，細(xì)石器往往與早期的漁獵經(jīng)濟相聯(lián)系。中期文化遺存絕大多數(shù)為霏細(xì)巖，器型以有肩石器為代表，包括斧、錛、鏟等。西樵山的大規(guī)模石器制作，生動說明了早期佛山人類的手工業(yè)已經(jīng)逐漸從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，它既不同于以粵西封開黃巖洞、粵北英德青塘類型為代表的早期洞穴遺址，也不同于韓江三角洲以潮安陳橋村、池湖鳳地貝丘遺址類型為代表的中期遺址，還有別于粵北以石硤遺址下層為代表的石峽文化�；浳鳌⒒洊|、粵北反映出的都是以狩獵、采集乃至種植為主的文化，而西樵山遺址反映的則是以漁獵、捕撈經(jīng)濟為主的新石器時代早期、中期文化。
（3）此后的考古發(fā)現(xiàn)，西樵山遺址的遺物，尤其是具有代表性的霏細(xì)巖有肩石器，廣泛分布于珠江三角洲許多遺址之中。這可能有一些氏族直接派員到山上采集，但更有可能是不同的氏族通過交換獲得了石器。看來，史前時期的佛山，就是當(dāng)時的制造中心和商品交換中心，今日佛山之制造文化和商業(yè)文化，真可謂淵源有自。西樵山文化甚至傳播到了更大的范圍：有肩石器通過西江水系從嶺南向西經(jīng)云貴高原一直傳播到印度河，歐亞大陸古文化就在那里分界；有段古錛則聯(lián)系著環(huán)太平洋地區(qū)直到新西蘭島。顯然，以石器創(chuàng)造為核心的西樵山文化，由于它所處的通江達海的地理位置，一開始就呈現(xiàn)出強烈的開放性和輻射性，將中國大陸與印度洋和環(huán)太平洋地區(qū)的文化聯(lián)系起來，從而成為我國原始文化中面向海洋，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一支。
（4）1960年，著名的人類學(xué)家賈蘭坡教授在《未來希望》一書中，首次將西樵山遺址代表的文化命名為“西樵山文化”。人們把“西樵山文化”看作是珠江文明發(fā)展的一個標(biāo)志，稱之為“珠江文明的燈塔”。
（選自《佛山讀本》廣東人民出版社2010年版 有刪改）
18.為什么說“西樵山文化”是“珠江文明的燈塔”？（4分）
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19.第（2）段除了舉例子以外，還運用了哪兩種說明方法？有何作用？（2分）
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20.請簡要分析第（3）段畫線句子中“更”字的表達效果。（2分）
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（三）一開始就扣好了人生的扣子
詹勇
（1）青年“處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”、“人生的扣子從一開始就要扣好”。五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記來到北大校園，勉勵廣大青年自覺踐行社會主義核心價值觀。形象而生動的比喻，蘊含深刻的哲理。
（2）作家柳青說過，人生之路是漫長的，但緊要處只有幾步，尤其當(dāng)人年輕的時候。青年如初春，如朝日，是人生最寶貴的時期。如何不負(fù)這大好年華，邁出堅實步伐，是一代代青年的人生考題。人生的選擇如同穿衣，青年時期就等于系上了第一顆紐扣，每一個目標(biāo)、每一個理想、每一份事業(yè)都是從這一顆紐扣開始。它是一塊基石，也是命運的閘門。
（3）從歷史深處一路走來，青年始終是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表。從“為中華之崛起而讀書”的誓言，到“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的奉獻；從“團結(jié)起來、振興中華”的強音，到“為廣袤土地帶去無盡生命力”的堅守，這些在歷史天空中熠熠生輝的價值坐標(biāo)，無不說明正確的世界觀、人生觀、價值觀，正是生命的燈塔、人生的航標(biāo)。人無德不立，理想信念一旦確立，就會生發(fā)“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的無窮定力，就會扛起“為天地立心，為生民立命”的使命擔(dān)當(dāng)，就會開啟“雖千萬人吾往矣”的勇毅篤行。
（4）一位去西部支教的大學(xué)生感言，多受些歷練，對順境會更珍惜，對逆境會更從容。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有險灘，有直道也有彎路�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，無數(shù)人生成功的事實表明，青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。多經(jīng)歷一點摔打，多積淀一些信仰的力量，有利于走好一生的路。反之，囿于“小我”，哪有廣闊天地？沉迷物質(zhì)，何來青春銳氣？精神上“缺鈣”，怎會有剛健的人生？這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一�？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。
（5）時間之河川流不息，生命之問從未停止。核心價值觀是人生的扣子，也是生活和社會的鏡子。它的養(yǎng)成，絕非一日之功，堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，才能逐漸內(nèi)化于心。它的彰顯，需要于實處用力，在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，從知行合一上下功夫，加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，才能不斷外化于行。
（6）“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。從現(xiàn)在做起，從自己做起，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，為社會提供更多價值正能量，我們就能寫下“到中流擊水，浪遏飛舟”的人生詩篇，就能創(chuàng)造一個更加美好的現(xiàn)代社會。
（選自《人民日報》2014年5月5日 有刪改）
21．請概括文章的中心論點。（2分）
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22.文中引用名言名句頗多。請自選一例并簡析其作用。（3分）
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23.本文條例清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。請結(jié)合具體內(nèi)容分析全文的論證過程。（4分）
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