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(四)《愛蓮說》 (北宋哲學家 周敦頤)
水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。
一、 解釋文中加點的詞語。( 3 分)
1、 益: 副詞,更。 2、 植:立�!� 3 、鮮:少。 4、 褻:親近而不莊重。
5、宜:應(yīng)當 6、獨:只,僅 7、可愛者甚蕃:多。8、濯清漣而不妖:濯:洗滌。妖:美麗而不端莊。 9、不蔓不枝:蔓:長枝蔓。枝:長枝節(jié)。。
二、翻譯:
1、 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
我只愛蓮花,(因為它)出于污泥卻不受污染,在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
2、 中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植。(莖)中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長枝節(jié),芬芳遠播。(就)更顯清香,筆直地潔凈地立在那里。
3、可遠觀而不可褻玩焉。(人們)可以遠遠地觀賞,卻不能輕易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之愛,陶后鮮有聞。唉! 愛菊花(的人),(從)陶淵明以后很少聽到過。
5、蓮,花之君子者也。 蓮是花中的君子。
6、菊之愛,陶后鮮有聞。 對菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。
7、蓮之愛,同予者何人? 對蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?
8、牡丹之愛,宜乎眾矣。 喜愛牡丹的人該是很多了。
三、“牡丹之愛,宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利(追求富貴、貪慕富貴)、趨炎附勢 的世風的鄙棄。
四.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1) 牡丹——“ 花之富貴者“象征:追求功名、富貴的人。
(2) 菊——“花之隱逸者”象征:不趨炎附勢的隱士。
(3) 蓮——“花之君子者”象征:品行高尚的賢能之士。
(思想感情)答:不慕名利、潔身自好,要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。
五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。
答:蓮花代表的可品質(zhì)是:質(zhì)樸、高潔,胸懷豁達,品行無邪;美德廣布四方,獨立自主,威嚴不可褻瀆。
六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。全文的中心句是:花之君子者也。
七、本文所用的修辭有:排比、設(shè)問、比喻 表達方式有:記敘、描寫 表現(xiàn)手法有:象征、襯托
補充說明:上文之字的標號①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞,的。②⑥⑦⑧的意思都是結(jié)構(gòu)助詞,無義。本文運用了襯托的手法,用菊正襯蓮,用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式:分別有感嘆句(噫 ! 菊之愛,陶后鮮有聞。),設(shè)問句(蓮之愛,同予者何人?)陳述句(牡丹之愛,宜乎眾矣。)
理解背誦:①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句:予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
②公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說,就是:牡丹之愛,宜乎眾矣。
③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對世俗生活厭棄的句子是:蓮之愛,同予者何人?
④描寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植。
⑤與“近朱者赤,近墨者黑”相對比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
⑥比喻君子美名遠揚的語句是:香遠益清。
最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也。
⑦寫君子行為方正,通達事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝。
三、回答以下問題
1、文中最概括蓮花高貴品質(zhì)的語句是什么? 蓮,花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句? 出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情? 寄寓了他不愿與世俗同流合污、保持高潔風格的思想感情。
4、中心思想:本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫,表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。