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高中課文正反解讀——《邊城》

[移動版] 作者:505565700
《邊城》
【課文故事】
擺手舞
擺手舞是土家人喜愛的傳統(tǒng)大型舞蹈,具有濃烈的祭祀色彩,在每年的農(nóng)歷正月初三至十七,土家山寨的男女老幼齊集擺手堂或土王祠,先由土老司手舉掃帚,唱起掃邪歌,然后擺手隊伍舉著龍鳳大旗,打著鎦子、圍鼓,吹著牛角、土號、嗩吶,燃放三眼炮和鞭炮,身著"西蘭卡譜",頭包花巾,扛著神棍,在一聲“喂嗬”中入場,翩翩起舞,熱鬧非凡。舞姿有單擺、雙擺、回旋擺,粗獷豪放,生活氣息濃烈。
【課文正解】
寧靜和美的邊城牧歌
 “照我思索,能理解‘我’;照我思索,可認(rèn)識‘我’。”這是沈從文的十六字真言。他被譽(yù)為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”。
他的代表作《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作,是用小說形式寫成的無韻之詩,是用文字繪就的無彩之畫,是一支寧靜和樂的生活牧歌,是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。
小說展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上,有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛,就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景,不計得失,不求回報,甘心付出。人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。
小說為我們塑造了象征著愛與美、人性與人生優(yōu)美極致的翠翠,象征著風(fēng)俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。還為我們描繪了象征著民族古老的歷史和傳統(tǒng)的端午節(jié),象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉等。
這些人、事、物、景構(gòu)成了作者心中的“邊城的世界”,他想用他的“邊城的世界”告訴我們:凡是質(zhì)樸的、純真自然的才是優(yōu)美健康的;這樣的愛值得贊美,這樣的人生形式也值得贊美;物欲泛濫的現(xiàn)代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)應(yīng)該批判;民族的傳統(tǒng)品德和人格應(yīng)該重建。
他用優(yōu)美的文筆,曼妙的心靈,展現(xiàn)了邊城的多重美。
一、曼妙的風(fēng)景美。
“豆綠色的水、天氣明朗、落日、薄霧”是邊城秀美的元素,作者特意突出水的豆綠色,給人一種純天然無污染的感覺,青天碧水,落日白云構(gòu)成一幅色彩明麗的風(fēng)景畫。
二、吉祥如意的風(fēng)俗美。
“端午節(jié)里賽龍舟、捉鴨子比賽”是邊城的風(fēng)俗圖騰,官民同樂的龍舟賽,展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格,團(tuán)結(jié)精神和對生活的熱愛。
“中秋、過年時的月下對歌、獅子龍燈、放煙花”是邊城的親情要素,透露出邊城人祥和、和睦、和諧的生活氛圍。
在這些元素里,突出的都是一個“和”字,所以這里的人民“莫不安分樂生”,氛圍和《桃花源記》里的詩意生活相類似。
三、透著山野氣息的人情美。作者從動作,神態(tài),心理幾個方面來刻畫人物,展現(xiàn)他們之間的人情美。
翠翠與儺送的愛情故事里,作者通過語言、心理、神態(tài)刻畫了一個情竇初開的少女形象,一個寬厚熱情的帥哥形象。正所謂“不打不相識”,在邊城的青山綠水中,兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象,這種朦朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動?
爺爺與鄉(xiāng)鄰的友情:“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠,身邊無一個親人,也無一只狗,因此便約好了那人早上過家中來吃飯,喝一杯雄黃酒!薄皟扇艘幻嬲勑┒宋缗f事,一面喝酒,不到一會兒,那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。
兩個寂寞的老人,一輩子的老交情,端午節(jié),別人都在圖個熱鬧,他們卻找了個清凈之地,無拘無束,自由自在,喝杯雄黃酒,來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”,他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢?
爺爺與過渡人的友情:文章有這樣一個情節(jié),一個人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅持不肯收,為此兩人還起了爭執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象,他說“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。
這是一群多么淳樸、善良、可愛的人啊!翠翠與儺送之間純潔的愛情、翠翠與爺爺間純真的親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸的友情,總之,邊城的愛情是純潔的,親情是純真的,友情是純樸的。小說給我們展示了湘西至真至純的民風(fēng),至善至美的人性。這就是作者營造的“世外桃源”,這就是作者心目中的理想世界。
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