文化經(jīng)典閱讀參考答案
1、(1) C
(2)“事親”與“守身”都是重要的，二者不可兼得時(shí)，“守身為大”�！笆渖矶苁缕溆H者”，實(shí)際上是最大的不孝。失節(jié)使父母顏面掃地，做子女的應(yīng)該正道直行，守身為大，愛護(hù)自己，讓父母放心，這才是真正的“事親”。
2、(1)A(“行已有恥”是指用羞恥之心約束自己的行動(dòng))
(2)不矛盾�？鬃拥摹靶拧奔词匦�、講信用。“人而無(wú)信，不知其可也”強(qiáng)調(diào)的是“信”對(duì)人的重要性。但他并不是片面無(wú)條件地推崇“信”，而是說(shuō)要懂得在不違背道義的前提下根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變通。
3、(1)C(原文句子理解錯(cuò)誤。柳下惠不認(rèn)為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因?yàn)楣俾毿《撇簧�；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國(guó)君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷)
(2)孟子在這里批判了兩種人：一種人原則性太強(qiáng)，自視清高，器量狹窄，難與之相處；一種人態(tài)度過(guò)于隨便，沒有原則，逢場(chǎng)作戲。
【參考譯文】孟子說(shuō)：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉，不是他中意的朋友就不去結(jié)交。不在惡人的朝廷里做官，不同惡人交談。在惡人的朝廷里做官，同惡人交淡，就覺得像是穿戴著上朝的衣帽坐在泥土炭灰上一樣。把這種厭惡惡人的心情推廣開去，他就會(huì)想，如果同一個(gè)鄉(xiāng)下人站在一起，那人帽子戴得不正，就該生氣地離開他，就像會(huì)被他玷污似的。因此，諸侯即使有用動(dòng)聽的言辭來(lái)請(qǐng)他的，他也不接受。不接受，就是不屑于接近他們。柳下惠不認(rèn)為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因?yàn)楣俾毿《撇簧�；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國(guó)君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷。所以他說(shuō)：‘你是你，我是我，即使你赤身裸體地在我身旁，你又哪能玷污我呢?’所以他能高高興興地同他人處在一起而不失去自己的風(fēng)度，拉他留下，他就留下。拉他留下他就留下，這也就是不屑于離開罷了�！泵献佑终f(shuō)：“伯夷狹隘，柳下惠不嚴(yán)肅。狹隘與不嚴(yán)肅，君子是不效仿的�！�
4、力與仁的關(guān)系。修養(yǎng)仁德并不難�？鬃诱J(rèn)為，對(duì)仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個(gè)人自覺的努力，因?yàn)橹灰?jīng)過(guò)個(gè)人的努力，是完全可以達(dá)到仁的境界的。
【參考譯文】
孔子說(shuō)：“我沒有見過(guò)愛好仁德的人，也沒有見過(guò)厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時(shí)候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎？我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過(guò)�！�
5、（1）B (B項(xiàng)大勇指的不是“一怒震天下”，而是“一怒安天下”)
（2）勇有小勇和大勇之分。小勇指的是好勇斗狠、匹夫之勇，它會(huì)使父母受傷害；大勇指的是當(dāng)國(guó)家安全、百姓利益受到侵害之時(shí)挺身而出的理義之勇，它可以使百姓得到安生。
【參考譯文】
孟子答道：“大王請(qǐng)不要喜歡小勇。按著劍、瞪著眼說(shuō)：‘他哪敢抵擋我!’這是平常之人的小勇，只能對(duì)付一個(gè)人罷了。大王請(qǐng)把它擴(kuò)大開去!《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘文王勃然發(fā)怒，于是整軍備武，擋住侵犯莒國(guó)的敵人，增我周朝的威福，以此報(bào)答天下的期望�！@就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓�！渡袝飞险f(shuō)：‘上天降生萬(wàn)民，為他們?cè)O(shè)君主，立師長(zhǎng)，要他們協(xié)助上天愛護(hù)百姓，天下有罪和無(wú)罪的，都有我在(處罰或安撫他們)，天下誰(shuí)敢超越它的本分?’有一個(gè)人橫行天下，武王就感覺到恥辱，這就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果現(xiàn)在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓還唯恐大王不喜歡勇武呢!”
6、（1）D （3分）
（2）（3分）孔子尤其不能容忍他的學(xué)生在原則問題上的口是心非、遮遮掩掩的態(tài)度，因而又從品德和政治原則這個(gè)更高的層次上對(duì)兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行了更加尖銳的批評(píng)。全文表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地�？鬃涌创┝思臼嫌懛ヮ咊Р皇侵饕康模饕康氖窍魅豸攪�(guó)國(guó)君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)政權(quán)。
7、(1) A (“文”是掩飾之意，不是指“文才豐富”)
(2)在人生的征途上，犯錯(cuò)誤是難免的。有過(guò)錯(cuò)卻不改正才是真正的過(guò)錯(cuò)。要想改正錯(cuò)誤，首先就要正視自己的錯(cuò)誤，不要試圖去掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。
8、（1）D
（2）陳述內(nèi)容：孔距心沒有盡到自己的責(zé)任，在兇年饑歲，老百姓無(wú)法生存，卻沒有予以救濟(jì)，及通過(guò)牧羊作比孔距心及時(shí)醒悟。（意思相近既可）（1分）
陳述目的：讓齊王明白無(wú)論是官員還是國(guó)君，都要有責(zé)任心，不要對(duì)百姓的生死不負(fù)責(zé)任、無(wú)動(dòng)于衷。仁政愛民，是上至帝王，下至長(zhǎng)官都應(yīng)自覺履行的基本德行。(2分)
