3、閱讀下面《孟子》選段，回答問題。(6分)
孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于惡人之朝，不與惡人言；立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正；望望然，去之，若將浼焉。是故，諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；進不隱賢，必以其道；遺佚而不怨，厄窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我；雖袒裼裸裎于我側*，爾焉能浼我哉?’故由由然與之偕而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已�！泵献釉唬骸安陌�，柳下惠不恭；隘與不恭，君子不由也。” (選自《孟子·公孫丑上》)
【注釋】①袒裼裸裎：袒裼，肉體袒露；裸裎，露身。
(1)下列各項中，對上面《孟子》選段的理解，不正確的一項是( )(3分)
A、伯夷不隨便與人交往，連別人的帽子戴得不正他都要生氣。柳下惠則相反，和誰都能交往。雖則交往，但決不受他人影響。
B、對待不良傾向，伯夷是“望望然去之”，而柳下惠則“由由然與之偕而不自失”，兩者都十分可貴，十分難得。但孟子認為兩者都不可取。
C、柳下惠不羞辱國君，也不小看下面的官員；他為官就竭力提拔賢士，一定重用他們，不因為官小而抱怨，處境困厄而不憂傷。
D、柳下惠的信條是：“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側，爾焉能浼(玷污)我哉?”就是說，他也愛惜自己的清凈潔白，不與伯夷異趣。
(2)孟子在這里實際上批判了哪兩種人？(3分)
答：
4、閱讀下面《論語》選段，回答問題。(6分)
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也�！保ā�論語·里仁篇》）
孔子在這則材料中談到 與 的關系，是為了闡述什么觀點？
答：
5、閱讀下面文言文，按要求答題。
(孟子)對(齊宣王)曰：“王請無好小勇。夫撫劍疾視”曰：‘彼惡敢當我哉!’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之!詩云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以篤周祜④，以對*于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也�！保ā�孟子·梁惠王章句下》）
【注釋】①疾視：怒目而視。②旅：眾。③徂莒：此處指來侵的敵眾。④祜：福。⑤對：答。
（1）下列對原文內(nèi)容的分析，不正確的一項是( )(3分)
A、孟子所說的“小勇”指的是血氣所為之勇。
B、“王請大之”說的是要齊宣王去掉小勇，換之以——怒震天下的大勇。
C、“有罪無罪，惟我在，天下曷敢有越厥志”表現(xiàn)的就是武王的大勇。
D、孟子主要運用對比的說理方法來勸說齊宣王去小勇、存大勇。
（2）孟子說：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！�(《孟子·離婁章句下》)請聯(lián)系上文，說說孟子關于“勇”的認識。(3分)
答：
6、閱讀下面選段，回答問題。（6分）
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾�！笨鬃釉唬骸扒�！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！笨鬃尤眨骸扒�！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂�！笨鬃釉唬骸扒�！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)，吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
（1）對下列句子在文中的意思，表述不夠準確的一項是（ ）（3分）
A、周任有言曰：“陳力就列，不能者止�！薄苋斡幸痪湓捳f：“能施展才能則就其職位，不能就不就其職位�！�
B、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭——有品德的人厭惡那種不說“（自己）愿意做那件事”而一定編個謊言來搪塞的態(tài)度。
C、蓋均無貧，和無寡，安無傾——財物平均就無所謂貧，上下和睦就無所謂寡，上下相安就沒有傾覆之禍。
D、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也——我擔心季孫氏所憂慮的不在顓臾，而在蕭索的高墻之內(nèi)啊。
（2）簡述孔子在本文中的觀點。（3分）
答：
7、文化名著閱讀理解題。(6分)
子曰：“過而不改，是謂過矣�！�
子貢曰：“君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”
子夏曰：“小人之過也必文�！�
子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!”
(1)下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )(3分)
A、對于過錯，子夏的看法獨特，他認為“小人之過”在于文才豐富。他的看法與孔子、子貢對待錯誤的看法不一致。
B、孔子認為，在與人相處的時候，不要一味去埋怨別人對自己不好，要改善與他人的關系，關鍵在于改變自己，多責求自己，少苛求別人。
C、子貢認為，君子也會有過錯，只不過君子的過錯如同日食月食一樣；一旦改正，人人都會敬仰�？梢�，聞過則喜、過而改之是自古以來就有的優(yōu)良品德。
D、“人非圣賢，孰能無過?”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡練語言，向人們道出了這樣一個真理。
(2)根據(jù)文章的內(nèi)容，請說一說我們應該如何來看待自己的過錯。（3分）
答：
8、文化名著閱讀理解題。(6分)
孟子之平陸，謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍（失職），則去之否乎？”曰：“不待三。”然則子之失伍也亦多矣。兇年饑歲，子之民，老羸轉于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。曰：“此非距心（大夫的名字）之所得為也�！痹唬骸敖裼惺苋酥Ｑ蚨鵀橹林撸瑒t必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？”曰：“此則距心之罪也�！�
他日，見于王曰：“王之為都者（治理都邑的人），臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心�！睘橥跽b之。王曰：“此則寡人之罪也。” (《孟子·公孫丑下》)
（1）孟子以放牧牛羊作比，批評孔距心，對孟子的意圖理解正確的一項是（ ）（3分）
A、指出孔距心的能力太差，只能干牧羊之類的事情。
B、如果自己做不好就應當讓更有才能的人來做。
C、如果是自己不能自做主張，為什么不辭職？
D、國君有責任，難道你自己就沒有一點責任嗎？
（2）文章最后說孟子“為王誦之”，“誦”在這里的意思是“陳述”。根據(jù)原文回答：孟子向王陳述了什么？他陳述的目的是什么？（3分）
答：
