高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)學(xué)案：必考題型——文言文虛詞用法

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

1．【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》）

2．表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

②以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關(guān)系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）

③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）

4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為“如果”“假如”。

①死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》）

③項(xiàng)王按劍而跽曰：”客何為者？”（《鴻門(mén)宴》）

7．表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）

8．表示目的關(guān)系，

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。

嫗每謂余曰：”某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已（《師說(shuō)》）

【而后】才，方才。

臣鞠躬盡瘁，死而后已。

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

2．【何】

（一）用作疑問(wèn)代詞。

1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

3．作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

（二）用作疑問(wèn)副詞。

1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

徐公　何能及　君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也�。ā读婀賯餍颉罚�

（三）何：通“呵”，喝問(wèn)。

信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

③沛公大驚，曰：”為之奈何?”（《鴻門(mén)宴》）

【何乃】譯為“怎能”

阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語(yǔ)氣助詞。

1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣�？勺g為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解�！罚�

2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》）

3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

②蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解�！罚�

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）

③夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)　于　君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。

①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

（缺例文）

【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志�。ā读婀賯餍颉罚�

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。

盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……” 。

①嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。

且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》）

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭�。ā而欓T(mén)宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》）

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：”不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）

④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（《過(guò)秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

7.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像。

（二）用作代詞。

1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

①若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞（《鴻門(mén)宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。

若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）