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新朝(西漢末年)歷史簡介

[移動版] 作者:佚名

 

年號 紀(jì)年 廟號
名字
即位
時間
即位
年齡
在位
年數(shù)
死時
年齡
世系
備注
始建國
公元9

改國號
為“新”

王莽 8 54 16 69

元帝王皇后侄,父王曼

平帝年幼,王太后臨朝,其侄王莽以大司馬輔政,于公元5年弒平帝,李儒子劉嬰,王莽輔政,自稱假皇帝,居攝三年后,公元8年自立為帝,改國號為“新”

天鳳 公元14
地皇 公元20
更始
公元23 建元更始 劉玄 23
3

南陽蔡陽人,劉秀族兄,西漢遠(yuǎn)支皇族

王莽末年起兵,初入平林軍,為更始將軍,后與綠林軍合并,23年稱帝,年號“更始”,在位三年,為赤眉軍所殺

   漢代起初在漢高祖劉邦時根據(jù)五德始終說,定正朔為水德,到漢武帝時,又改正朔為土德,后來采用劉向劉歆父子的說法,認(rèn)為漢朝屬于火德。因此漢朝有時也被稱為“炎漢”或“炎劉”。
   新的本義是改舊、更新。西漢后期在其中天人感應(yīng)的五德終始學(xué)說支配下,社會政治涌動著一種新德代替舊德的思潮,在這樣的背景下,王莽以新德的代言人自居,“革漢而立新、廢劉而興王”,并最終完成“再受命”的代漢過程。漢為火德,為赤帝,王莽為土德,自稱是“托于皇初祖考黃帝之后”,依照五行相生之理,土德代火德,意在赤帝傳黃帝,天命授之。
建立新朝
   新朝王莽王政君為元帝之后(稱元后),生子成帝。成帝時,元后諸兄弟多任官封侯,只有王曼早卒未及封侯。王莽乃王曼之子,元后之侄。他的堂兄弟因是將軍列侯之子,“乘時侈靡,以輿馬聲色佚游相高”;而他因父早死未侯,“獨孤貧,因折節(jié)為恭儉”。少時受儒家教育,勤身博學(xué)。侍奉母親及寡嫂,撫養(yǎng)孤兄子,都很周到。又結(jié)交英俊,侍奉父輩,符合禮儀。陽朔(公元前24~21年)年間,王鳳病,王莽侍候甚恭。王鳳臨終時,推薦王莽任黃門侍郎,王莽于是走上了仕途。
   過了幾年,王商及一些名士稱譽王莽,成帝便于永始元年(公元前16年)封王莽為新都侯。在此前后,王莽又被連續(xù)提升為騎都尉、光祿大夫、侍中。他這時“宿衛(wèi)謹(jǐn)敕”,“節(jié)操愈謙”。常以車馬衣裘“振施賓客”,交結(jié)名士與公卿甚眾。所以公卿推薦,游士談?wù)f,“虛譽日隆,傾其諸父矣”。
   綏和元年(公元前8年),王莽三十八歲時升任大司馬。這時,王莽“欲令名譽過前人,遂克己不倦”,聘請一些賢良為掾史,所得賞賜分給下屬,而自己非常儉約,其妻“衣不曳地,布蔽膝”,猶如僮仆。王莽為大司馬一年,成帝去世,漢哀帝即位(公元前7年),漢新朝:中泉三十外戚丁、傅用事,王莽乃退位,避居新都(今河南新野),杜門自守。
   哀帝于元壽二年(公元前4年)去世,九歲的漢平帝即位,元后臨朝稱制,以王莽為大司馬。王莽自元壽二年再為大司馬至于身亡,掌握政權(quán)達(dá)二十四年之久。
   【安漢公】
   王莽輔政頭六七年(公元前1—公元6年)翦除了丁、傅兩家外戚勢力,“諸哀帝外戚及大臣居位素所不說者,莽皆傅致其罪”。同時,拉攏名儒孔光及其婿甄邯,為其所用。他怕其叔紅陽侯王立在元后面前搬弄是非,就讓孔光上奏王立“舊惡”,從而遣放王立回到封國。因王莽頗有脅持上下的手腕,于是“阿順者拔擢,忤恨者誅滅”。漢平帝元始元年正月,越裳重譯獻(xiàn)白雉一,黑雉二,詔使三公以薦宗廟,群臣便盛陳“莽功德致周成白雉之瑞,千載同符”,要求賜予王莽安漢公的稱號。于是拜王莽為太傅,號安漢公。
   【宰衡】
   王莽封禪玉版公元2年,漢平帝十三歲,王莽成功地將自己的女兒推上了皇后的位置。
   陳崇與文人張竦寫了一份歌頌王莽功德可比周公的奏章,建議“宜恢公國,令如周公,建立公子,令如伯禽”。公卿方議此事,適值呂寬事起。起初,王莽通過元后,將帝母衛(wèi)姬及帝舅 衛(wèi)寶、衛(wèi)玄等排擠出京師。其子王宇深怕平帝長大后怨恨,與衛(wèi)寶通書,教他設(shè)法還京。王莽不同意。王宇與妻兄呂寬等人私下商議,用迷信的手段想令朝廷歸政衛(wèi)氏。但呂寬夜間在王莽門第上灑血時被發(fā)覺逮捕,在獄中自殺。王莽奏請殺了兒子王宇,宇妻因懷孕待產(chǎn)后才殺。王莽因此誅滅衛(wèi)氏,窮治呂寬之獄,連引郡國豪杰素非議己者,還株連敬武公主(元帝之妹)、梁王立、紅陽侯立、平阿侯仁,逼其自殺。“死者以百數(shù)”。王莽還為此寫書,宣揚治子之罪乃公而忘私,以戒子孫;其爪牙還奏請以此書發(fā)行全國,令學(xué)官以教授,使官吏能了解此書旨意。
   呂寬案件結(jié)束后,王舜又重提陳崇之建議。爪牙們煽動“民上書者八千余人”,都要求照陳崇建議辦。于是元始四年(公元4年)四月,拜王莽為宰衡,位上公。王莽還刻了“宰衡太傅大司馬印”,高踞于公卿之上,出入威儀與眾不同。
   【九錫】
   這時,王莽奏起明堂、辟雍、靈臺,為學(xué)者筑舍萬區(qū),作市、常滿倉,制度甚盛。立《樂經(jīng)》,益博士員,經(jīng)各五人。征召經(jīng)學(xué)人材,及懂得逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法、《史篇》文字之人!熬W(wǎng)羅天下異能之士,至者前后千數(shù),皆令記說廷中,將令正乖謬,一異說云。”
   群臣奏請加賞王莽。元后允,詔議九錫之法。元始五年(公元5年),官民因王莽不受新野田之賜,“而上書者前后四十八萬七千五百七十二人,及諸侯、王公、列侯、宗室見者皆叩頭言”,要求加賞王莽。王莽上書說,自己德薄位尊,力少任大,常恐不能稱職,現(xiàn)在天下“治平”,乃元后之德,同列之功,非自己之能,拒絕加賞。但他還是受了九錫,權(quán)勢大異于群臣。
   【稱帝】
   樂陵侯劉慶上書說,現(xiàn)皇帝年幼,應(yīng)讓王莽“行天子事,如周公”。群臣都說應(yīng)如此。這時平帝病,王莽作策,愿以身代,藏策于金縢,置于前殿。這是詐依周公為武王請命而作金縢的故事。不久,平帝夭亡,要選繼位者。這時元帝世絕,便在玄孫中選了個最小的子嬰,年僅二歲,“托以為卜相最吉”。
   這時有人奏說武功長孟通浚井得到一白石,上圓下方,有丹書著石,文曰:“告安漢公莽為皇帝。”公卿上奏元后被呵斥說:“此誣罔天下,不可施行!”王舜從中斡旋,向元后解釋說,這事阻擋不了,王莽不敢有其他想法,“但欲稱攝以重其權(quán),填服天下耳”。元后無可奈何,只好應(yīng)許,詔令王莽“居攝踐祚,如周公故事”。于是群臣奏請王莽攝政“皆如天子之制”,并于次年改元“居攝”。不久,王莽便以子嬰為皇太子,號曰“孺子”。
   居攝元年(公元6年)四月,安眾侯劉崇鼓動劉氏宗室起而反對王莽,從者百余人,進(jìn)攻宛城,不得入而敗。天下反莽自此始。劉崇的族父劉嘉詣闕請罪,獲赦,乃奏頌王莽功德,罵劉崇為亂,而肯定王莽對劉崇鎮(zhèn)壓。王莽大為高興,封劉嘉為帥禮侯。這時群臣又說,劉崇謀逆是因為王莽“權(quán)輕”,應(yīng)提高王莽的權(quán)位才能鎮(zhèn)服全國。于是元后命令王莽進(jìn)見她時自稱“假皇帝”。
   居攝二年(公元7年)九月,王莽鎮(zhèn)壓翟義后,自以為威德日盛,獲得天人之助,“遂謀即真之事矣”。這年廣饒侯劉京等人奏符命“攝皇帝當(dāng)即真”等,說是天意所歸。于是王莽對元后說:我向您報告時,自稱“假皇帝”;而我號今天下,天下向我言事,就不必言“攝”了。十一月,改居攝三年為初始元年,以應(yīng)天命。這時官民都知道王莽奉符命的旨意,爪牙們開始認(rèn)真議論和建議,王莽“即真”提到日程上來了,公元9年廢孺子嬰,自立為帝,改國號為“新”。
周禮改制
   周禮改制的主要內(nèi)容
   (1)“更名天下田曰王田”,私人不得買賣,用恢復(fù)井田制的辦法來解決土地問題。
   (2)改奴婢為“私屬”,亦不得買賣。
   (3)實行“五均六莞”,即在國都長安及五大城市設(shè)立五均官,政府管理五均賒貸及管理物價,征收商稅,由政府經(jīng)營鹽、鐵、酒、鑄錢和征收山澤稅。
   (4)改革幣制。
   (5)改革中央機構(gòu),繁體貨泉橫列拆開即“白水真人”調(diào)整郡、縣劃分,改易官名、地名
   (6)改變少數(shù)民族族名和首領(lǐng)的封號。
   周禮改制失敗的原因是多方面的: 首先王莽改制期間出臺的一些政策違背了客觀規(guī)律。 如“王田制”,將全國土地收歸國有,并按井田制重新分配。在這里王莽著意于立即消除土地兼并,初意未始不善,但這一政策違背了當(dāng)時封建土地私有制的發(fā)展規(guī)律,這就注定了它的失敗。結(jié)果,既沒有能力兌現(xiàn)無田者可按標(biāo)準(zhǔn)受田的承諾,又危機官僚大地主的特權(quán)利益。再如幣制改革恢復(fù)已被歷史淘汰的原始貨幣,直接違反貨幣發(fā)展規(guī)律,徒增貨幣流通的障礙。 其次改革過急過速,容易采取一些過頭的政策措施而損害大多數(shù)人的利益,致使改革失地社會基礎(chǔ)。 如王莽將奴婢改為“私屬”,并禁止奴婢買賣,本意是要制止奴婢數(shù)量的擴大,解決社會上日益嚴(yán)重的奴婢問題。但這項措施也遭到了上自蓄奴之家,下至失地之民的反對,因為禁止奴婢買賣,既觸犯了官僚、豪富的利益,又使失去土地而無路可走的農(nóng)民斷絕了一條賣身為奴的生路。 第三王莽還采取行政手段,對不恰當(dāng)?shù)母母锎胧⿵娭仆菩校鹌毡椴粷M。
   地皇三年(公元22年),王莽見四方農(nóng)民相繼起義,王匡,廉丹等數(shù)戰(zhàn)不利,知天下潰畔,事窮計迫,乃議遣風(fēng)俗大夫司國憲等分行天下,除井田、奴婢、山澤、六筦之禁,即位以來詔令不便于民者皆收還之,事未及行而舂陵兵起,新朝滅亡。
綠林赤眉
   赤眉軍無鹽大捷天鳳4~5年(公元17~18年)全國性的農(nóng)民大起義在三個地區(qū)爆發(fā):在今湖北西北有王匡、王鳳領(lǐng)導(dǎo)的綠林軍(因以綠林山為基地而得名);在今山東東部和江蘇北部有樊崇等領(lǐng)導(dǎo)的赤眉軍(因義軍均將眉毛涂紅而得名);在今河北一帶則有大小數(shù)十支起義隊伍,其中最大一支稱為銅馬軍。
   地皇二年(公元21年),新莽荊州牧發(fā)兵2萬人進(jìn)攻綠林軍,綠林軍擊敗莽軍,部眾增至數(shù)萬人。次年,綠林山一帶發(fā)生疫病,起義軍分兵轉(zhuǎn)移,一路由王常、成丹率領(lǐng),西入南郡,稱下江兵;一路由王匡、王鳳、馬武率領(lǐng),北上南陽,稱新市兵。新市兵進(jìn)攻隨縣時,平林人陳牧、廖湛率眾響應(yīng),又稱平林兵。綠林軍起義爆發(fā)后,西漢宗室劉玄投奔平林義軍,為安集掾。南陽大地主劉演、劉秀(漢光武帝)兄弟部署宗族、賓客,組成一支七八千人的隊伍,稱為舂陵軍。舂陵軍后與下江兵合縱。綠林軍于公元23年擁立比較懦弱的漢宗室劉玄為帝,恢復(fù)漢的國號,建元更始,史稱更始帝。同年,綠林軍在昆陽(今河南葉縣)以少勝多,殲滅了王莽軍隊的主力;九月,順利攻取長安。從而結(jié)束了新莽政權(quán)的統(tǒng)治。十月,劉玄北都洛陽,次年又移都長安。
   更始政權(quán)進(jìn)入長安后,劉玄生活腐化,晝夜宴飲,其親信趙萌專權(quán)恣肆,起義軍將領(lǐng)因而離心離德,各謀出路。劉玄亦不愿與赤眉軍合作,雙方矛盾重重。公元25年,赤眉軍立15歲的西漢宗室劉盆子為帝;隨即順利攻占長安,劉玄投降,不久被絞死。
新朝戰(zhàn)爭
   【昆陽大戰(zhàn)】
   公元23年,新朝皇帝王莽的大軍與漢朝宗室、以后東漢的開國皇帝劉秀在昆陽(今河南葉縣)爆發(fā)了一次中國歷史上著名的,決定著未來歷史進(jìn)程的戰(zhàn)役——昆陽大戰(zhàn)。
   王莽末年,天下大亂.綠林兵、新市兵、赤眉兵、平林兵、銅馬兵、下江兵等各路義軍紛紛揭竿而起,漢朝宗室劉秀等也在南陽起兵。于是王莽以司徒王尋、司空王邑為大將,征集大軍四十多萬,號稱百萬。同時征召通曉兵法的六十三家為軍吏.以身長一丈、腰大十圍 的巨人巨毋霸為壘尉,又驅(qū)使諸多猛獸虎、豹、犀、象等助威,其余旌旗、輜重千里不絕。 “自秦、漢出師之盛,未嘗有之!闭媸莾A全國之力,試圖一鼓而平天下。而劉秀方面,守昆陽城者八九千人,加上所調(diào)援軍不過一兩萬人,二者軍力懸殊。但是戰(zhàn)役中,劉秀利用王尋、王邑輕敵懈怠的弱點,以精兵三千直接突破王莽軍隊的中堅,乘銳猛擊,大破敵軍,王尋被殺,王邑僅與數(shù)千人逃回洛陽。于是關(guān)中震恐,海內(nèi)響應(yīng),旬月之間遍于天下。
   《資治通鑒》記載,戰(zhàn)役進(jìn)行時,“會大雷、風(fēng),屋瓦皆飛,雨下如注,造滍川盛溢,虎豹皆股戰(zhàn),士卒爭赴水溺死者以萬數(shù),水為不流”。這表明天時對新朝敗漢軍勝取了重大作用。然而氣候?qū)绍姂?yīng)該是相同的,為什么結(jié)果卻有天壤之別,《東觀漢記》和《后漢書》里都記載了這樣的神奇現(xiàn)象:“夜有流星墜營中,晝有云如壞山,當(dāng)營而隕,不及地尺而散,吏士皆厭伏。”夜里有不祥的流星墜落到了王莽的軍營中,而白天呢,竟然有像崩塌的山一樣的云朵,朝著營地飄落直下,在離地面很近了才散開,軍官和士兵都嚇得趴在了地上!霸迫鐗纳健边@對于軍隊來說,是全軍覆沒的兇兆,按照古代占卜的卦辭說,“營頭之所墜,其下覆軍殺將,血流千里!笨梢韵胂筮@對于很迷信的莽軍來說,打擊是巨大的。這個不尋常的因素促使王莽的軍隊最終兵敗如山倒.進(jìn)而導(dǎo)致新朝政權(quán)勢不可擋地土崩瓦解。
   【藍(lán)鄉(xiāng)之戰(zhàn)】
   新莽地皇三年(22年)十二月,在綠林農(nóng)民起義戰(zhàn)爭中,綠林軍大破王莽官軍于藍(lán)鄉(xiāng)(今河南泌陽境)的一次襲擊戰(zhàn)。
   是年十一月,綠林軍新市、平林、舂陵三部聯(lián)合攻克棘陽(今河南南陽市南)等地,后因劉縯率舂陵兵急欲攻宛,被南陽郡守甄阜、屬正梁丘賜軍擊敗,被迫退保棘陽。甄阜、梁丘賜留輜重于藍(lán)鄉(xiāng),乘勝率精兵10萬南渡潢淳水(位于今河南唐河城西),臨近沘水(位于今河南泌陽境),在兩川間扎營,企圖一舉撲滅義軍武裝。是時,由王常等率領(lǐng)的下江兵5000余人,已從南郡(郡治江陵,今屬湖北)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到宜秋(今河南唐河?xùn)|南)。十二月,新市、平林,下江、舂陵四部合兵,士氣大振,對甄阜、梁丘賜軍發(fā)動全面進(jìn)攻。義軍兵分六部,乘夜襲擊藍(lán)鄉(xiāng),一舉劫獲甄阜軍全部輜重,并堵住其退路,從東南、西南兩面夾擊其主力,甄阜軍敗逃。義軍追至潢淳水,殲滅2萬余人,斬殺甄阜、梁丘賜。此戰(zhàn),義軍大獲全勝,使綠林軍的反莽斗爭進(jìn)入了新階段。
   【成昌之戰(zhàn)】
   新莽地皇三年(22年)冬,在赤眉農(nóng)民起義中,赤眉軍在成昌(今山東東平西)擊敗王莽太師王匡部10余萬人的作戰(zhàn)。
   是年,樊崇義軍已發(fā)展至l0余萬人,直接危及王莽的統(tǒng)治,王莽不得不籌集兵力加緊鎮(zhèn)壓并把重點指向東方。四月,王莽遣太師王匡、更始將軍廉丹率精兵10萬進(jìn)剿樊崇義軍。樊崇聞訊,命士卒朱紅涂眉,以便在作戰(zhàn)中識別敵我,故稱“赤眉軍”。王莽大軍東進(jìn),沿途燒殺擄掠,民眾義憤非常。當(dāng)時流傳的歌謠“寧逢赤眉,不逢太師,太師尚可,更始(指更始將軍廉丹)殺我”,真實地反映了人民群眾對赤眉軍的支持和對莽軍的仇恨。十月,王匡率軍進(jìn)抵無鹽(今山東東平東),擊敗據(jù)城舉兵響應(yīng)赤眉軍的索盧恢部萬余人。是時,赤眉別校董憲部正活動在無鹽西南的梁地(今河南東北部)。王匡恃強急戰(zhàn),率大軍南下,欲一舉擊破董憲部。恰在此時,樊崇所率赤眉軍主力已進(jìn)至無鹽附近的成昌。莽軍出無鹽不久,即與赤眉大軍相遇于成昌。首次交兵,王匡、廉丹被殲萬余人,慘敗而逃。赤眉軍乘勝追擊至無鹽。王匡倉皇逃奔洛陽,廉丹拼死頑抗。赤眉軍斬殺廉丹及其部下校尉20余人,大獲全勝。
歷史評論
   東漢班固(32~92年)字孟堅在《漢書》中云:王莽始起外戚,折節(jié)力行,以要名譽,宗族稱孝,師友歸仁。及其居位輔政,成、哀之際,勤勞國家,直道而行,動見稱述。豈所謂“在家必聞,在國必聞”,“色取仁而行違”者邪?莽既不仁而有佞邪之材,又乘四父歷世之權(quán),遭漢中微,國統(tǒng)三絕,而太后壽考為之宗主,故得肆其奸惹,以成篡盜之禍。推是言之,亦天時,非人力之致矣。及其竊位南面,處非所據(jù),顛覆之勢險于桀、紂,而莽晏然自以黃、虞復(fù)出也。乃始恣睢,奮其威詐,滔天虐民,窮兇極惡,流毒諸夏,亂延蠻貉,猶未足逞其欲焉。是以四海之內(nèi),囂然喪其樂生之心,中外憤怨,遠(yuǎn)近俱發(fā),城池不守,支體分裂,遂令天下城邑為虛,丘垅發(fā)掘,害遍生民,辜及朽骨,自書傳所載亂臣賊子無道之人,考其禍敗,未有如莽之甚者也。昔秦燔《詩》、《書》以立私議,莽誦《六藝》以文奸言,同歸殊途,俱用滅亡,皆炕龍絕氣,非命之運,紫色蛙聲,余分閏位,圣王之驅(qū)除云爾!
   夏言(1482-1548)《申議天地分祭疏》有云:“用《周禮》誤天下者,王莽、劉歆、蘇綽、王安石也。”
   霍韜(1487-1540)《與夏公謹(jǐn)書》有云:“王莽之學(xué),一傳而得宇文泰,再傳而得王安石。然而安石惟能行泉府一法而已矣。蓋泉府之政,即桑弘羊均輸之政也。安石行焉,遂致元豐熈寧棼棼如也,猶不如宇文泰焉。宇文泰為大冡宰,盡行《周官》之法,其嗣遂為周天王,然猶不如王莽。法行《周官》,身為宰衡,遂上兼舜禹而宅帝位。故曰:敢用《周禮》王莽其上也,宇文泰其次也,王安石其下也!
近代評論
   魯迅先生曾表達(dá)過一個觀點——一個朝代越短,史書上它往往越黑暗。因為它還來不及為自己寫歷史,只能等到下一王朝——往往是它的敵人(如秦與漢)——來為其修史,“黑暗”自是難免。因此,對于《漢書·王莽傳》——這篇推翻王莽而建立的東漢朝的著作,尤其不能盡信。王莽之成敗,由當(dāng)時社會狀況和客觀規(guī)律決定是無疑的,但他個人的思想性格,也是絕對不可忽略的因素。一個人的性格又決非與生俱來,而是在后天由其獨特的生活環(huán)境與成長經(jīng)歷造就的。據(jù)《漢書·王莽傳》等史料對其生平的記載(價值無涉,只看事件),筆者有理由相信:王莽是一個極端虔誠甚至于頑固的儒教(讖緯橫行的西漢儒學(xué),稱教似也合適)信徒,他的成敗,是他所信仰的儒學(xué)思想體系不能單獨成為國家統(tǒng)治思想的充分體現(xiàn)。
   王莽生于漢元帝初元四年,降生于西漢最煊赫的家族——王氏家族。他的姑母已被立為皇后,伯父王鳳權(quán)傾朝野。河平二年莽的五位叔伯同日封侯。但這對王莽并沒有什么好處。莽父兄早逝,未及封侯,孤兒寡母相依為命。眾人皆貴,莽獨無爵?梢韵胂袼谶@樣一個家庭度過了怎樣的童年。也許一次次的教訓(xùn)讓他懂得了何謂尊卑,讓他學(xué)會謙卑循禮,也讓他知道了位居人下的感受,這一點也許可以解釋他善于籠絡(luò)人心的原因 。因為他沒有任何引以驕奢的資本,他只能學(xué)會生活儉樸,勤奮好學(xué)。他曾跟從陳參學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》。儒家的孝悌恭謙禮讓仁愛非常適合他在家族中的地位;且西漢儒學(xué)得到空前的推崇,鴻儒學(xué)者受到社會的充分尊重,甚至?xí)煌鹾钫髡贋楣,學(xué)問上的造詣也許可以與叔伯兄弟的高官顯爵建立一絲平衡,使莽在家族中保持一個有尊嚴(yán)的地位。這兩點也許是王莽勤身博學(xué)而聞名遠(yuǎn)近的內(nèi)在原因?傊胧饲暗沫h(huán)境和經(jīng)歷,已使儒家的價值體系、倫理道德以及行為準(zhǔn)則在他心中打下了深深的烙印,成為其終身不渝的信仰。
   儒家是要積極入仕的,是要“知其不可為而為之”,盡一切力量實現(xiàn)其政治理想的;同時,儒家又是及力宣揚恭謙禮讓的,或者說是壓制內(nèi)心欲望的表達(dá)的。這兩種看似矛盾的思想在王莽身上得到了完美的統(tǒng)一,從而形成了他看似虛偽實則虔誠的獨特性格。正是這一獨特的性格決定了是王莽而不是張三代漢稱帝,也決定了稱帝之后他會采取一系列火上澆油的政策來自取滅亡。
   經(jīng)過幾百年的獨尊儒術(shù),儒家的道德倫理已成為全社會公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)。王莽的種種行為由于符合這一標(biāo)準(zhǔn),而贏得崇高的聲望——在世周公。民心所向成為他登上皇位的重要條件。
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