名字	紀(jì)年	謚號	在位 年數(shù)	即位時間	備注
契 (前2257 - 前?)→ 昭明→相土→昌若→曹→冥→商高祖(王亥)→王恒→上甲微→報乙→報丙→報丁→示壬→商夔宗→
子天乙	商湯	商太祖		前?---前1589	商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強(qiáng)大起來，又有夏桀殘暴無道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。
子以跌	太丁	商代王	0	前1588 - 前1588	商湯長子,姓子名以跌,早死,商朝是兄終弟及,商湯沒有弟弟,應(yīng)該傳給太丁,太丁早死,謚號代王,所以太丁之弟子勝即位,就是哀王(外丙).
子勝	外丙	商哀王	2	前1588 - 前1587	外丙，一作卜丙，生卒年不詳，湯第二子，湯病死后繼位，在位3年，病死，葬處不明。 外丙,本無繼承王位的資格,因湯長子太丁病歿，其子年幼,才由外丙繼承商王之位。在位僅3年便得病而亡。
子庸	仲壬	商懿王	4	前1586 - 前1583	仲壬，生卒年不詳，湯第三子，外丙弟，外丙死，由仲壬繼位。在位4年，病死，葬處不明。 仲壬繼位后,由伊尹輔政,遵守湯制定的法制,朝政平穩(wěn).在位4年后病死,傳位于其侄太甲.
子至	太甲	商太宗	12	前1582 - 前1571	太甲，生卒年不詳，為湯嫡長孫，太丁子，叔仲壬病死后繼位，共在位23年，病死，葬于歷城（今山東省濟(jì)南市）。太甲，由四朝元老伊尹輔政，伊尹連寫了《肆命》、《祖后》等幾篇文章，教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君.在伊尹的督促下，太甲在繼位后的頭兩年， 其表現(xiàn)還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又親自破壞湯制定的法規(guī)。伊尹雖百般規(guī)勸，他都聽不進(jìn)去，伊尹只好將他送到商湯墓地附近的桐宮，（今河南省偃師縣西南）居住，讓他自己反省，史稱”伊尹放太甲“。太甲住在桐宮，見祖父身為開國君王，墳?zāi)箙s十分簡陋，又從守墓老人那里了解到祖父的許多艱苦創(chuàng)業(yè)，仁厚省儉的舊事，對照自己的所作所為，感到確實不象話，便暗暗內(nèi)疚，決心痛改前非，開始在桐宮關(guān)心孤老，遵守法制，與人為善。三年后，伊尹見太甲真心悔過，十分高興，便帶領(lǐng)文武大臣，攜帶王服，冠冕，迎接他回到毫都，還政于他。從此，太甲以自己過去的失足為鑒，早朝晏罷，勤政愛民。遵守湯制定的法律，將天下治理得井井有條，商朝也逐漸繁榮起來，伊尹見太甲成為明君，更加高興，特地寫了一篇《太甲訓(xùn)》的文章來贊揚他，稱他為太宗。另有一說是在仲壬死后，伊尹篡位，逐走太甲，7年后，太甲潛回都城，殺死伊尹后復(fù)位。
子絢	沃丁	商昭王	29	前1570 - 前1542	沃丁，生卒年不詳，太甲子，太甲死后繼位。在位29年，病死，葬于狄泉（今河南省洛陽市）。
子辯	太庚	商宣王	25	前1541 - 前1517	太庚，生卒年不詳，太甲子，沃丁弟，沃丁死后繼位，在位25年，病死，葬于狄泉。
子高	小甲	商敬王	17	前1516 - 前1500	小甲，生卒年不詳，太庚子，《世表》又說是太庚弟，太庚病死后繼位，在位17年，病死，葬于狄泉。
子密	雍己	商元王	13	前1499 - 前1487	雍己，生卒年不詳，太庚子，小甲弟，小甲病死后繼位，在位12年，病死，葬于狄泉. 雍己在位時，商朝已經(jīng)衰落，不少小國都拒絕進(jìn)貢。
子伷	太戊	商中宗	75	前1486 - 前1412	太戊，生卒年不詳，太庚子，雍己弟，甲骨文稱他為大戊，天戊，雍己病死后繼位，在位75年，病死，葬于內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣南30里處）。 太戊在位時，任用了伊尹之子伊陟和巫咸為相。國政大修，各小國又紛紛歸順，商朝中興，故后代尊稱他為中宗。
子莊	仲丁	商孝成王	11	前1411 - 前1401	中丁，生卒年不詳，一作仲丁，太戊子。太戊死后繼位，在位13年，病死，葬于狄泉。中丁在位時遷都于敖(今河南省鄭州市附近,一說在今河南省榮陽縣東北）。當(dāng)時，東南方的夷族興起，其中的蘭夷進(jìn)攻商朝，中丁出兵擊退蘭夷。中丁死后，諸弟爭奪王位，造成繼承上的九世之亂，商朝一度中衰。
子發(fā)	外壬	商思王	15	前1400 - 前1386	外壬，生卒年不詳，中丁弟，中丁死后繼位，在位15年，病死，葬于狄泉。中丁死后,外壬成功地奪取王位,并向諸弟妥協(xié),造成了商王朝繼承上的混亂,史稱九世之亂.商朝開始衰落。
子整	河亶甲	商前平王	9	前1385 - 前1377	河亶甲，生卒年不詳，外壬弟，外壬死后繼位，在位9年，病死后葬于相（今河南省內(nèi)黃縣境內(nèi)）. 河亶甲在位時，商朝又再度衰落，他曾遷都于相，又曾出兵征伐東南方的蘭族和班方。
子滕	祖乙	商穆王	19	前1376 - 前1358	祖乙，生卒年不詳，中丁子，一說為河亶甲子。河亶甲病死后繼位,在位75年，病死，葬于狄泉。祖乙在位時，遷都于邢（又稱耿，今河南省溫縣東）。他幾次出兵平服了蘭夷、班方等國，解除了東南方的夷族對商的威脅，國運再度中興。甲骨文中稱他為中宗祖乙，和大乙、太甲合稱為“三示”（意為三位功勛卓著的祖先)。
子旦	祖辛	商桓王	16	前1357 - 前1342	祖辛,生卒年不詳.祖乙子.祖乙死后繼位,在位16年,病死,葬于狄泉。
子逾	沃甲	商僖王	5	前1341 - 前1337	沃甲,生卒年不詳.<世本>作開甲,祖辛弟.祖辛死后繼位,病死,葬于狄泉。
子新	祖丁	商莊王	9	前1336 - 前1328	祖丁,生卒年不詳,祖辛子,沃甲侄.沃甲死后繼位,病死,葬于狄泉。
子更	南庚	商頃王	6	前1327 - 前1322	南庚,生卒年不詳,沃甲子,祖丁堂弟,祖丁死后繼位,病死,葬于狄泉。 南庚在位時,商朝國運再度衰落,后遷都于奄(今山東省曲阜縣)。
子和	陽甲	商悼王	7	前1321 - 前1315	陽甲,生卒年不詳.祖丁子,南庚死后繼位.在位7年,病死,葬于狄泉。陽甲在位時,商朝內(nèi)亂不止,奴隸主貴族之間相互殘殺.陽甲已無法控制局面
子旬	盤庚	商世祖	42	前1314 - 前1273	盤庚,生卒年不詳.祖丁子,陽甲弟.陽甲死后繼位.在位28年,病死,葬于殷(今河南省安陽縣小屯莊). 盤庚即位時,商朝經(jīng)過幾代內(nèi)亂,政治腐敗,貴族奢侈,王室內(nèi)爭激烈,階級矛盾尖銳,加上天災(zāi)頻繁,面臨著嚴(yán)重的危機(jī),盤庚為了挽救商王朝的衰亡,決定放棄原來的都城,遷都到荒無的殷,以抑帛貴族的奢侈,緩和階級矛盾,并減經(jīng)些自然災(zāi)害.貴族們竭力反對遷都,盤庚就發(fā)布文告,嚴(yán)厲命令他們服從,遷到殷后.他又以強(qiáng)硬手段制止了貴族們搬回舊都的企圖.<尚書.盤庚>就是他在遷殷前后的的講話記錄.他還提倡節(jié)儉,改良風(fēng)氣,減輕剝削,終于安定了局面.奴隸的血汗勞動,使殷發(fā)展成為一個十分繁榮的都市,此后270多年,商的都城一直在這里,商朝也被稱為殷朝殷商.盤庚遷殷,再度復(fù)興了商朝,出現(xiàn)了社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的鼎盛期,成為當(dāng)時世界上的文明大國。
子頌	小辛	商章王	3	前1272 - 前1270	小辛，祖丁子，盤庚弟。商復(fù)衰。
子斂	小乙	商惠王	10	前1269 - 前1260	小乙，祖丁子，小辛弟。
子昭	武丁	商高宗	59	前1259 - 前1201	武丁，在位59年，小乙子。武丁是盤庚以后最好的國王，政治改善，商朝復(fù)興，他年幼時，曾到民間生活了一段時間，深知民眾的艱難。他即位以后，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展,此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
子躍	祖庚	商后平王	11	前1200 - 前1190	祖庚，武丁子。
子載	祖甲	商世宗	33	前1189 - 前1157	祖甲，武丁子，祖庚弟。
子先	廩辛	商甲宗	4	前1156 - 前1153	廩辛，祖甲子。
子囂	庚丁	商康祖	8	前1152 - 前1145	庚丁，祖甲子，廩辛弟。
子瞿	武乙	商武祖	35	前1144 - 前1110	武乙，庚丁的兒子。被雷電擊死。
子托	文丁	商匡王	13	前1109 - 前1097	太丁，武乙子。他在位時，周侯季歷（姬昌的父親）聲威較鎮(zhèn)，太丁忌憚，殺之。
子羨	帝乙	商德王	21	前1096 - 前1076	帝乙，太丁子。帝乙時，商朝更加衰弱。以和親的方式與姬昌媾和。
子壽	帝辛	商紂王	30	前1075 - 前1046	商紂，姓子名辛，一名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻(xiàn)。但商紂為人殘暴，且好色無比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時西方周逐漸強(qiáng)大，終于滅商。紂王自焚而死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君”。

　�。ㄇ�17世紀(jì)——前11世紀(jì)）
　　 商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時間。總的來說，商朝是處于奴隸制的鼎盛時期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊。奴隸主對奴隸既可以買賣，也可以隨意殺死；奴隸主死后還要由奴隸殉葬，從商朝帝王顯貴們的陵墓中可以看到，殉葬的奴隸少則幾十，多則上千。
　　 在商湯滅夏，建立商朝之前，商部落是一個以畜牧業(yè)為主的部落，在黃河下游一帶繁衍。商朝確立統(tǒng)治，就在亳（今河南商丘附近）建都；后來在盤庚時遷都到殷（今河南安陽小屯村），所以商朝一直也稱作殷商。商朝的勢力范圍也大大超過了夏朝�？脊艑W(xué)家從安陽的小屯村發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文，說明殷商時代文字已經(jīng)得到充分廣泛的應(yīng)用，發(fā)展得也比較成熟；漢字的結(jié)構(gòu)在甲骨文中已經(jīng)基本形成。通過對甲骨文的研究，使我們對商朝的了解更為詳細(xì)可靠。商朝對于天文天象的記載、對于干支記時法的運用等在甲骨文上有所反映。商朝的農(nóng)業(yè)和畜牧、養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展都比較快，尤其是手工業(yè)，青銅器的冶煉與制造都相當(dāng)成熟，各種常用的器具和禮器、酒器十分精美。著名的司母戊大方鼎重達(dá)８７５公斤，就是其中的杰出代表。
　　 “武王伐紂”的故事記載了商朝滅亡的過程。渭河流域周部落的首領(lǐng)武王姬發(fā)，聯(lián)合各部落討伐殷商，而當(dāng)時統(tǒng)治殷商的商紂王也是一個象夏桀一樣的暴君，早已引起人們的忌恨。為了抗擊武王，紂王將大批奴隸武裝起來，而這些奴隸卻在前線倒戈，實際上是一次奴隸起義，紂王在驚恐中自焚而死。商王朝滅亡了，被周朝所取代。
　　 商代是繼夏朝之后，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。自天乙（湯）至帝辛（紂），共十七世、三十一王，前后經(jīng)歷了將近六百年。
　　 傳說商族是高辛氏的后裔，居黃河下游，有著悠久的歷史。 舜時，商族出了一位杰出的軍事首領(lǐng)——契。后來商人把他稱作“玄王”，作為始祖，并編出了“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫�！钡捻灨鑱碣澝浪�（《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》）。太康失國時，契的孫子相土開始向東方發(fā)展，《詩經(jīng)》上說：“相土烈烈，海外有截”。到夏朝中期，契六世孫冥“勤其官而水死”（《國語·魯語上》），商人“郊”祀之。冥子王亥“作服�！保�向河北發(fā)展。到契第十四代孫湯時，商已成為東方一個比較強(qiáng)大的方國�！秶�語·周語下》說：“云王勤商，十有四世而興”。
　　
　　 湯即天乙，姓氏為“子”，甲骨文稱大乙，后世習(xí)慣上稱之為成湯，是一位很有修養(yǎng)的商族首領(lǐng)，相傳曾被囚于水牢。他在當(dāng)選為首領(lǐng)后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起眾叛親離，便著手建立新的王朝。首先，以德立威，厲兵秣馬，使臨近部落紛紛歸附。其次，翦除夏王朝方國葛（今河南寧陵縣北）、韋（河南滑縣東）、顧（山東鄄城東北）、昆吾（河南淮陽南）， “十一征而無敵于天下”。最后，向夏王朝首都發(fā)起進(jìn)攻。雙方戰(zhàn)于鳴條（河南封丘東），夏師敗績。滅夏后，湯回師亳邑，大會諸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
　　 商湯立國后，汲取夏代滅亡的深刻教訓(xùn)，廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政，采用了“寬以治民”的政策，使商王國內(nèi)部的矛盾比較緩和，政治局面趨于穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛起來。他對四周的許多國家進(jìn)行了征伐，取得了一系列勝利。所以《孟子·滕文公下》]記有：湯“十一征而無敵于天下”�！对姟ど添灐ひ笪洹芬灿小拔粲谐蓽�，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王”的記載，反映了商王朝在湯的統(tǒng)治下，已經(jīng)成為強(qiáng)盛的國家。
　　 商湯和左相以后，在處理政務(wù)、穩(wěn)定政局、發(fā)展生產(chǎn)等方面，作出了不小的貢獻(xiàn)。仲虺死后，伊尹在政壇上的作用尤其突出，成了商湯時期重要的輔佐，政壇的一位元老。
　　 商湯死后，因其子太丁早死，由太丁之弟外丙繼位；外丙死后，其弟中壬繼位；中壬死后，又以太丁之子太甲繼位，太甲乃商湯之長孫。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：“帝太甲即立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。”太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，伊尹迎回太甲而授之政。以后，太甲修德遵法，諸侯歸服，百姓的生活比較安寧。這個故事，反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠(yuǎn)，伊尹也獲得了“大仁”、“大義”的美名。
國號釋義
　　 相傳商的始祖契曾幫助禹治水有功而受封于商（今河南商丘南），以后就以“商”來稱其部落（或部族）。湯滅夏后，就以“商”作為國號。其后裔盤庚遷殷（今河南安陽西北）后，又以“殷”稱之，或者“殷商”并稱。
商都城的變遷
　　 不過，統(tǒng)治階級貪婪本性，決定了王室內(nèi)部為權(quán)力和利益斗爭的局面不可避免。《史記·殷本紀(jì)》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經(jīng)九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內(nèi)部為爭奪王位，內(nèi)亂不止，致使外患不斷。這期間，商王朝曾多次遷都。
　　 據(jù)文獻(xiàn)記載，商代曾五次遷都�！吨駮�紀(jì)年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。不過考古學(xué)家至今只發(fā)現(xiàn)了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上�？脊艑W(xué)家已在這四個遺址中發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發(fā)現(xiàn)的一號宮殿，面積達(dá)一萬平方米。在洛陽偃師和鄭州發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的城垣。安陽殷墟還發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的王陵區(qū)祭祀場。從這些發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載可以知道，商代已經(jīng)建立起比較完備的國家機(jī)構(gòu)，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規(guī)等等。但上述這幾個都城，它們與文獻(xiàn)中記載的名字是甚么關(guān)系，學(xué)術(shù)界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。
　　 對商代歷史上多次遷都的原因，史學(xué)家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內(nèi)部的政治斗爭有一定關(guān)系。如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發(fā)出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內(nèi)部爭斗的激烈。盤庚遷殷以后，王室內(nèi)部的矛盾得到緩解，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎(chǔ)。
　　 武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業(yè)業(yè)、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業(yè)。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進(jìn)行征討，戰(zhàn)爭的規(guī)模不小，往往動用數(shù)千兵力，最大的一次發(fā)兵一萬三千人。在這些征戰(zhàn)中，商王征服了許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，也捉獲了大量俘虜。武丁時期的文化遺存相當(dāng)豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發(fā)現(xiàn)。代表當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的青銅業(yè)，有了突破性進(jìn)展，如銅、鉛、錫三元合金出現(xiàn)了；分鑄技術(shù)已被廣泛運用；青銅器生產(chǎn)數(shù)量大增，還出現(xiàn)了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯(lián)這樣的重器。武丁之世在青銅業(yè)方面取得的成就，表明中國青銅時代進(jìn)入繁榮時期。此外，在紡織、醫(yī)學(xué)、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁開創(chuàng)的盛世局面，為商代晚期社會生產(chǎn)的發(fā)展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎(chǔ)。婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活于公元前12世紀(jì)的前半葉武丁重整商王朝時期，是我國最早的女政治家和軍事家。中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。
　　 祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發(fā)現(xiàn)這類遺存。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順的好年景而產(chǎn)生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產(chǎn)生。人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內(nèi)容發(fā)生很大變化。由于帝王是世上最高的統(tǒng)治者，為了維護(hù)他的統(tǒng)治，就把祖先崇拜與自然崇拜結(jié)合起來，創(chuàng)造了天或上帝這樣的至上神。從文獻(xiàn)中可以知道商代有“天”這個神，1899年因一個偶然的機(jī)會發(fā)現(xiàn)的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈現(xiàn)在世人的面前并讓人們識讀。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使商代的存在無可爭議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發(fā)生的許多事情。經(jīng)過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內(nèi)容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執(zhí)行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝(商王)是相對的。為了執(zhí)行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以后的祖先輪番地、周而復(fù)始地進(jìn)行。安陽殷墟王陵區(qū)的祭祀場中發(fā)現(xiàn)了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達(dá)數(shù)百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
　　 武丁死后，他開創(chuàng)的太平盛世，沒能長久延續(xù)下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛?xí)r期，國內(nèi)矛盾十分尖銳，東南方的侯起來反叛。面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部向東下征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰(zhàn)，極大消耗了國力，進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾，國內(nèi)兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機(jī)。在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵御周人，結(jié)果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，牧野一戰(zhàn)，“血流浮杵”，國內(nèi)商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡。