《前方》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過初步感知，了解攝影散文特點(diǎn)。

2、通過文本研讀與對話，了解、探索并體驗(yàn)人類的“精神家園”。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

通過文本研讀與對話，了解、探索并體驗(yàn)人類的“精神家園”。

教學(xué)步驟

一：導(dǎo)入

印度是一個(gè)人口大國，流動(dòng)人口也非常多。一個(gè)印度攝影師拍攝了這幅畫面，題目就叫做前方。請大家認(rèn)真看這幅圖片。你看見了什么？

請同學(xué)們說一下：

一輛破舊簡陋的汽車

一群神情各異的旅客

一個(gè)凝眸窗外的男子

一雙惶惑茫然的眼鏡

二、介紹攝影散文，切入文本

1、攝影散文是以攝影畫面為憑借，加上對社會(huì)生活的聯(lián)想，闡述人生哲理的一種散文。

2、快速瀏覽文章，找出文中直接描寫有關(guān)畫面內(nèi)容的句子。

三、文本研討：

1、分析離家的原因。

大聲朗讀課文3-7段，思考：作者認(rèn)為，人離家的原因有哪些？（找出文中關(guān)鍵詞句并用簡潔的語言概括）

遷徙的習(xí)性；外界的誘惑；壓迫的無奈；前方的召喚

2、為何稱苦旅？

請同學(xué)們朗讀第10節(jié)，思考：

（1）旅途的“苦不堪言”體現(xiàn)在哪些方面？（提示：先圈劃出重要語句，再分析。）

路--坑洼不平 車--擁擠不堪 旅途--不安、無奈、焦躁不寧、索然無味

（2）為什么有的人坐在豪華的游艇里，舒適的飛機(jī)中在作者看來也是一場苦旅？

如果我們把這種具象化的旅行，抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。

3、理解人生的悲劇性實(shí)質(zhì)。

快速瀏覽第11段，找出人的悲劇性實(shí)質(zhì)包含在哪些方面？（注意標(biāo)志性語言）

總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地；人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；“人無法還家�！�；“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中�！�

4、前文強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”，后文卻闡述了人的悲劇性實(shí)質(zhì)，11段中又在講“歸家”的問題，那么“離家”和“歸家”之間到底是什么關(guān)系呢？

每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)，而前方又時(shí)刻召喚著我們，我們總是圍繞家進(jìn)進(jìn)出出。為了追求理想，我們離家；為了尋覓精神家園，我們又歸家。漂泊的欲念和歸家的思緒如同一對孿生姐妹，讓人一直在路上徘徊、流浪。在“離家”與“歸家”的進(jìn)出中，我們有了精神追求，有了尋覓精神家園。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家。 我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程。

這一種寫作技巧稱之為“反彈琵琶”，明講的是離家，但實(shí)際上說的是“歸家”、是“思鄉(xiāng)”，依然“月是故鄉(xiāng)明”。

四、總結(jié)提升：

但縱使人生有著這樣的悲劇性實(shí)質(zhì)，我們也決不能視人生為畏途，放棄對精神世界的追求，放棄對精神家園的追求，因?yàn)椋?

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）”

“行路難、行路難。多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！罚ɡ畎祝�”