蘇教版必修一期末綜合測(cè)試
江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香
一、基礎(chǔ)知識(shí)（18分，每小題3分）
1．下列加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．寥廓（kuò） 悲愴（chuàng） 旖旎（yí） 綠林豪客（lǜ）
B．熾熱（zhì） 灰燼（jìn） 甄別（zhēng） 揮斥方遒（qiú）
C．諺語(yǔ)（yàn） 犄角（jǐ） 餓殍（piǎo） 鍥而不舍（qì）
D．戕害（qiāng） 悠邈（miǎo） 蠻橫（hèng） 鎩羽而歸（sh�。�
2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
A．靜謐 自怨自艾 懊悔 煙波浩渺
B．寒喧 入不敷出 顫粟 熠熠閃光
C．矯飾 良晨美景 寰宇 興災(zāi)樂(lè)禍
D．豐腴 直截了當(dāng) 迷惘 根深底固
3．下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一句是（ ）
A．只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷——無(wú)論這個(gè)故鄉(xiāng)烙印在一處還是多處，在祖國(guó)還是在異邦。
B．他們?nèi)ツ膬�，歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)：他們正在路上。
C．聰明的人也許會(huì)說(shuō)這是多余；刻薄的人也許會(huì)敷演出一把利劍，將我一條條地切割。
D．“用志不分，乃凝于神”（《莊子·達(dá)生》），“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學(xué)》），前人刻苦鉆研的精神，時(shí)刻激勵(lì)著我們前進(jìn)。
4．對(duì)下列句中使用的修辭手法及作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.《沁園春·長(zhǎng)沙》：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”——以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，表現(xiàn)主宰民族命運(yùn)的壯志豪情，藝術(shù)地回答了上闋提出的“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。
B.《我的四季》：“在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來(lái)耕種的土地。”——運(yùn)用比喻手法，形象地說(shuō)明每個(gè)人都必須對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
C.《鄉(xiāng)土情結(jié)》開頭引用王維詩(shī)“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”，主要抒發(fā)了對(duì)梅花的思念，與宋之問(wèn)的“近鄉(xiāng)情更怯”有異曲同工之妙。
D.《晨昏諾日朗》中瀑布的聲響“帶著奔放不羈的野性，無(wú)拘無(wú)束地在山腰里飄蕩著”，運(yùn)用擬人手法，突出了諾日朗瀑布的磅礴氣勢(shì)和神奇之處。
5．下列有關(guān)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”；分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分；主要手法有“賦”、“比”、“興”三種。
B．柳宗元為唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與韓愈并稱“韓柳”，一齊倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”。“古文運(yùn)動(dòng)”主張：文質(zhì)兼美，注重音律。
C.《伊利亞特》與《奧德賽》是古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)民間口頭流傳的史詩(shī)、短歌編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，并稱“荷馬史詩(shī)”。
D．梭羅的《寂寞》與利奧波德的《像山那樣思考》都是美國(guó)自然文學(xué)的經(jīng)典之作，都對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考。只是前者更多是從感性的生存方式方面展示了一種自足的生存境界；而后者則帶有明顯的生態(tài)憂患意識(shí)，帶有更多的理性思考。
6．依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確， 。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了 。前方 ，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。
①朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑 ②閃爍如水中之屑，朦朧如霧中之月
③人們對(duì)前方的恐懼 ④人們對(duì)前方的幻想
⑤使他們興奮，使他們行動(dòng) ⑥使他們行動(dòng)，使他們興奮
A．②④⑥ B.①③⑤ C.①④⑤ D.②③⑥
二、課內(nèi)閱讀（34分）
（一）閱讀下面的文字，完成7－9題。（9分，每小題3分）
這兒還根本未考慮世界上的書籍在不斷地增多！不，每一個(gè)真正的讀書家都能將現(xiàn)有的寶藏再研究苦讀幾十年和幾百年，并為之欣悅無(wú)比，即使世界上不再增加任何一本書。我們每學(xué)會(huì)一種新的語(yǔ)言，都會(huì)增長(zhǎng)新的體驗(yàn)——而世界上的語(yǔ)言何其多��！……①可就算一個(gè)讀者不再學(xué)任何新的語(yǔ)言，甚至不再去接觸他以前不知道的作品，他仍然可以將他的閱讀無(wú)休止地進(jìn)行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時(shí)初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，②它完全成了另一本書！這類經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于：我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性，——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來(lái)越清楚看到，世界各民族的成千上萬(wàn)種聲音都追求③同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來(lái)無(wú)計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和書籍交織成的斑斕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間，真正的讀者會(huì)看見一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類的容顏。
7．劃線句子①語(yǔ)意是否矛盾？應(yīng)怎樣理解？
答：
8．劃線句子②中“它”為什么完全會(huì)成了另一本書？
答：
9．你認(rèn)為“同一個(gè)目標(biāo)”指的是什么？
答：
（二）閱讀《沁園春·長(zhǎng)沙》，完成10－12題。（7分）
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？
攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
10．為了照顧詩(shī)詞格律的要求，詩(shī)人有時(shí)會(huì)突破句式的規(guī)范來(lái)造句，請(qǐng)分析首句，依照規(guī)范的語(yǔ)序?qū)⑵鋵懺谙旅鏅M線上。（2分）
答： 。
11．“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”所描繪的意境與杜牧的《山行》中的“
”非常接近。（2分）
12．詞的下片轉(zhuǎn)到“憶往昔崢嶸歲月稠”，圍繞“同學(xué)少年”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情懷？（3分）
答： 。
（三）閱讀下面一段文言文，完成13—18題。（18分，每小題3分）
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
13．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．因坐法華西亭 因使唐雎使于秦
B．若垤若穴 若為傭耕，何富貴邪?
C．然后知是山之特立 然后知吾向之未始游
D．外與天際，四望如一 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里
14．下列加點(diǎn)詞意義不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．皆在衽席之下 雖席地不容閑也
B．而莫得其涯 學(xué)海無(wú)涯苦作舟
C．自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見而猶不欲歸
D．而不知其所窮 窮山之高而上
15．下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A．始指異之 皆指目陳勝
B．而不知太守之樂(lè) 而不知其所窮
C．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至 頹然就醉，不知日之入
D．其高下之勢(shì) 安陵君其許寡人
16．下面說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．文段中的“高下之勢(shì)”、“尺寸千里”、“外與天際”三組畫面，生動(dòng)、準(zhǔn)確地描繪出西山的“怪異”之景。
B．文段中的“過(guò)”“緣”“斫”“焚”四個(gè)動(dòng)詞，領(lǐng)起四個(gè)短語(yǔ)，構(gòu)成一種急促之勢(shì)，說(shuō)明他老而不穩(wěn)的性格。
C．在表現(xiàn)手法上，文段采用了“從對(duì)面著筆”的描寫手法（襯托），產(chǎn)生了不同凡響的藝術(shù)效果。
D．在主題上，情景交融，將山水人格化，達(dá)到了描摹山水與言志抒情完美結(jié)合的境界。
17．對(duì)下列文句理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．望西山，始指異之：看到了西山，才指點(diǎn)著認(rèn)為它奇異。
B．悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際；巍峨無(wú)邊啊與造物者相處，而不知它的盡頭。
C．然后知吾向之未始游：這以后才知道我以前并未真正地游覽過(guò)。
D．縈青繚白，外與天際，四望如一：青山白云，縈回壕繞，山里山外，水天一色，向四周一望，渾然成為一個(gè)整體。
18．對(duì)選文的有關(guān)內(nèi)容品析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。”作者把自己融入到西山美景之中，與之構(gòu)成一種物我合一的意象，把他那種忘情于山水的情態(tài)推向了高峰。
B．“然后知是山之特立，不與培塿為類�！彪[含了作者不與世俗之徒為伍的氣節(jié)。
C．從“然后知吾向之未始游，游于是乎始”句中的“游于是乎始”可以看出，該文不僅是柳宗元《永州八記》這組游記之開宗明義之作，而且它貫領(lǐng)全組文章，使其構(gòu)成一個(gè)首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫的整體。
D．寄情于景，托物寓志，是本段文字的一大特色。文中敘事寫景，都飽含著作者豐富的感情色彩，表現(xiàn)了作者寂寞惆悵的心境。
三、拓展閱讀（28分）
（一）閱讀下面的文字，完成19－22題。（16分，每小題4分）（本題對(duì)應(yīng)“月是故鄉(xiāng)明”專題）
老 家
孫 犁
⑴前幾年，我曾謅過(guò)兩句舊詩(shī)：“夢(mèng)中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢(mèng)。要回家，請(qǐng)假不準(zhǔn)，總是難以成行。有時(shí)決心起程，單人獨(dú)行，又總是在日已西斜時(shí)，迷失路途，忘記要經(jīng)過(guò)的村莊的名字，無(wú)法打聽�；蛘呤怯鲆娪晁缆纺酀�；而所穿鞋子又不利于行路，有時(shí)鞋太大，有時(shí)鞋太小，有時(shí)倒穿著，有時(shí)橫穿著，有時(shí)系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。
⑵也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來(lái)的地方，原來(lái)的床上，舒一口氣，翻一個(gè)身。
⑶其實(shí)，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過(guò)兩次老家，這些年就再也沒有回去過(guò)，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認(rèn)識(shí)的老年人，越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。
⑷前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們?cè)诖迩f的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過(guò)，柴禾也拾過(guò)。第二次，我一個(gè)人，看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來(lái)了。
⑸現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢?實(shí)在說(shuō)不清楚。
⑹我是從十二歲離開故鄉(xiāng)的。但有時(shí)出來(lái)，有時(shí)回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無(wú)定。及至晚年，不管怎樣說(shuō)和如何想，回老家去住，是不可能的了。
⑺是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。
⑻人對(duì)故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會(huì)越來(lái)越縈繞在意識(shí)的深處，形成不斷的夢(mèng)境。
⑼那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長(zhǎng)著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點(diǎn)著說(shuō)：“這一家人，都到外面去了，不再回來(lái)了�！�
⑽我越來(lái)越思念我的故鄉(xiāng)，也越來(lái)越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說(shuō)：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因?yàn)閷懳恼�，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請(qǐng)你提醒我注意!”
⑾最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對(duì)他說(shuō)：“前幾年，我去信問(wèn)他，他回信說(shuō)，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說(shuō)�？磥�(lái)，他對(duì)這幾間破房，還是有感情的�！�
⑿朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實(shí)在太不調(diào)和了。
⒀我解嘲似的說(shuō)：“那總是一個(gè)標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過(guò)那里，看到那破房，就會(huì)想起我，念叨我。不然，就真的會(huì)把我忘記了。”
⒁但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。
19．文章第一段詳細(xì)描寫了各式各樣的夢(mèng)境，這樣寫有什么作用？
答：
20．作者在第三段中說(shuō)老家“也不想再回去了”，第五段中卻說(shuō)“現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈”，這是否矛盾？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答。
答：
21．第九段中，作者對(duì)老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運(yùn)用了什么樣的描寫手法？營(yíng)造了一種什么樣的氣氛？
答：
22．文章結(jié)尾所說(shuō)“新的正在突起，舊的終歸消失”的含意是什么？有什么表達(dá)作用？
答：
（二）閱讀下文，完成23－26題。（12分，每小題3分）（本題對(duì)應(yīng)“獲得教養(yǎng)的途徑”專題中的《師說(shuō)》）
辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，不敢為人師。孟子稱：“人之患在好為人師�！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世未聞?dòng)袔�。有，輒嘩眾笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世界群怪聚罵，指目牽引（牽引，拉拉扯扯地紛紛議論），而增與為言辭。愈以是得狂名。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞，蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南（來(lái)南，指唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來(lái)）。二年冬，幸大雪逾嶺（嶺，五嶺山脈，嶺南一般不下雪），被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)�。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬者。度今天下不吠者幾人？而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（柳宗元《答韋中立論師道書》）
23．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A．因抗顏而為師 抗顏：指態(tài)度嚴(yán)正不屈
B．而增與為言辭 增與：誣加
C．余以為過(guò)言 過(guò)：過(guò)失、錯(cuò)過(guò)
D．被南越中數(shù)州 被：覆蓋
24．對(duì)下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是（ ）
韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪。
A．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
B．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而您又想讓我充當(dāng)越州的雪。
C．韓愈既然自認(rèn)為是蜀的太陽(yáng)，而我又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
D．韓愈已經(jīng)自己充當(dāng)了蜀的太陽(yáng)，而又想讓自己充當(dāng)越州的雪。
25．對(duì)文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻，理解正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
B．抨擊詆毀韓愈如蜀日一般永放光輝，并自喻自己的高潔品德。
C．表露作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主張和實(shí)踐。
D．說(shuō)明自己被貶越州的處境，表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。
26．以下四句話中，不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是（ ）
A．仆道不篤，業(yè)甚淺近。
B．孟子稱：“人之患在好為人師�！�
C．吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？
D．然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。
四、語(yǔ)言運(yùn)用（10分）
27．閱讀下文，用一個(gè)詞概括天池村的特點(diǎn)。（從原文中找出，不超過(guò)4個(gè)字）(2分)
天池村，倚著鄂西綿延的群山，在寒風(fēng)凜冽的呼嘯聲中顫顫曳動(dòng)著。我來(lái)到這兒的時(shí)候，冬天的手指正搖下紛紛大雪。白茫茫，大地變成一張碩大的白紙，沒有折皺。我像一只小甲蟲，一動(dòng)不動(dòng)地站在風(fēng)雪中，圓睜著兩只眼睛，靜靜等候人影的浮現(xiàn)。雪，不是那種鵝毛的大雪，然而卻很快地占據(jù)了我的雙肩。我不得不走進(jìn)一座破敗的院落。
只見屋子很舊，里面也很空蕩，我便一直走到深處。……
答：天池村的特點(diǎn)是□□□□。
28．一位讀者到新華書店去買書，下面是他們的對(duì)話：（4分）
讀者：請(qǐng)問(wèn)有沒有《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》？
營(yíng)業(yè)員：賣完了。
讀者：還有哪一家書店可能有這本字典？
營(yíng)業(yè)員：不知道。
讀者：貴店什么時(shí)候再到貨？
營(yíng)業(yè)員：不知道。
營(yíng)業(yè)員的三次回答非常明確，也是實(shí)事求是的。但是讀者聽起來(lái)卻感受到十分不舒服，心里總有些不是滋味。營(yíng)業(yè)員的回答能否換一種說(shuō)法（可以說(shuō)得略長(zhǎng)些），基本意思相同，卻能讓讀者感到親切？試著把營(yíng)業(yè)員的三次回答換一換。
答：A．
B．
C．
29．仿照例句“假如生命是……，不要……，要……”的句式，寫兩個(gè)類似的句子，每個(gè)句子不得超過(guò)30字。（4分）
假如生命是船，不要隨波逐流，要高揚(yáng)風(fēng)帆在天風(fēng)海雨中奮斗搏擊。
①
②
六、寫作訓(xùn)練（60分）
30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）（本題對(duì)應(yīng)“像山那樣思考”專題）
有這樣一則故事：一天，有人找到一位移山大法的大師，求其當(dāng)眾表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大惑不解，大師道：這世上根本就沒有移山大法，唯一能夠移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。
我的一個(gè)朋友非常適合經(jīng)商，但他卻立志成為畫家。他辭去公職，躲在家里，一心畫畫。幾年過(guò)去卻毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。
經(jīng)過(guò)痛苦反思，他決定暫時(shí)放棄畫家夢(mèng)，下海經(jīng)商，沒幾年他便躋身富人行列。閑時(shí)與書畫家們?cè)谝磺写杓妓�。幾年后，他的畫竟獲得行家好評(píng)，掛在賓館和畫廊出售，出了畫集，圓了當(dāng)初的畫家夢(mèng)。
請(qǐng)以“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”為話題寫一篇文章。
【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。
參考答案：
1．D（A 旖y(tǒng)ǐ，綠lù；B熾chì，甄zhēn；C犄jī，鍥qiè）
2．A（B喧—暄，粟—栗；C晨—辰，興—幸；D底—蒂）
3．B（B項(xiàng)中“哪兒”后的逗號(hào)應(yīng)改為問(wèn)號(hào)）
4．C（王維詩(shī)不是“抒發(fā)對(duì)梅花的思念”，也與宋之問(wèn)“近鄉(xiāng)情更怯”詩(shī)句的感情迥異）
5．B（錯(cuò)在“文質(zhì)兼美，注重音律”）
6．C（由“朦朧”到“閃爍”符合人們認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，應(yīng)選①；根據(jù)語(yǔ)境中的“反而”應(yīng)選擇④；根據(jù)先心理后行動(dòng)，應(yīng)選擇⑤）
7．并不矛盾。因?yàn)樽髡咄ㄟ^(guò)這樣的表述，是為了強(qiáng)調(diào)下面內(nèi)容：“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。
8．因?yàn)椤拔覀冊(cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性”。
9．“崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象”和“那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類的容顏”。
10．寒秋 獨(dú)立橘子洲頭 湘江北去
11．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
12．下片寫了意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒、激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山、擊水中流、浪遏飛舟的同學(xué)少年，表現(xiàn)了“同學(xué)少年”以天下為己任、改造舊世界、創(chuàng)造新天地的戰(zhàn)斗精神。
13．C（A分別解釋：因?yàn)椋谑�；B分別解釋：像，你；C都是“這以后”；D分別解釋：一樣，完全）
14．A（A分別為：席子，以……為席；B均為邊際；C均為到；D均為窮盡）
15．D（A均為用手指；B均為知道；C均為形容詞詞尾；D分別為：那，可要）
16．B（B“說(shuō)明他老而不穩(wěn)的性格”錯(cuò)）
17．B（“巍峨無(wú)邊”應(yīng)為“寬大無(wú)邊”）
18．D（D項(xiàng)中“表現(xiàn)了作者寂寞惆悵的心境”應(yīng)是“表現(xiàn)作者始得勝景的喜悅心情”）
19．為了更好地表現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思想之情縈繞在意識(shí)的深處，自然會(huì)形成不斷的夢(mèng)境，這樣寫使文章更形象生動(dòng)，更真實(shí)可信。
20．并不矛盾。說(shuō)“不想再回去了”，是因?yàn)槔霞乙褯]有親人，極少熟人；說(shuō)“現(xiàn)在，夢(mèng)中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈”，是因?yàn)闊o(wú)論有無(wú)親人熟人，人對(duì)故鄉(xiāng)的感情也難以割斷，且越到晚年越強(qiáng)烈。
21．主要運(yùn)用了白描的手法，以樸素的語(yǔ)言寫出真情。營(yíng)造了一種傷感的氣氛（撫今追昔、物是人非、睹物傷情、深沉凄涼）。
22．含意是：故鄉(xiāng)面貌正在發(fā)生巨大變化，作者的老屋終將消失。作用是：表達(dá)了作者對(duì)老屋的消失雖傷感而又理解的矛盾復(fù)雜心理。
23．C（“過(guò)”的基本義項(xiàng)有：①走過(guò)，經(jīng)過(guò)；②勝過(guò)，過(guò)分；③過(guò)失，錯(cuò)過(guò)；④訪，探訪。本句應(yīng)選②）
24．A（本句翻譯要理解“既”、“吾子”兩詞的含義�！拔嶙印笔恰澳钡囊馑迹弧凹取备鶕�(jù)上下文，應(yīng)譯為“已經(jīng)”）
25．C（A“自喻”不正確；B不含“自己”；D沒有表明處境的意思）
26．D（D句的意思是“然而雪和太陽(yáng)難道有過(guò)錯(cuò)嗎？只不過(guò)是叫喚的狗罷了”，不含有“不敢為人師”之意）
27．空蕩。
28．（示例）A．剛剛賣完，您來(lái)早一點(diǎn)就好了。B．對(duì)不起，這我不大清楚。C．這我說(shuō)不準(zhǔn)。不過(guò)書到了我們會(huì)在書店門口公布消息的。
29．（示例）假如生命是水，不要故步自封，要做奔騰的活水去摧山坼地去投奔江海。假如生命是草，不要自慚形穢，要毫不各惜地向世界奉獻(xiàn)自己的一星淺綠。
30．提示：人生路上，每個(gè)人都有自己奮斗的方向和生命坐標(biāo)。如果奮斗方向錯(cuò)了，就應(yīng)及時(shí)調(diào)整，人生坐標(biāo)定位錯(cuò)了，就要移動(dòng)生命的坐標(biāo)。如果所面對(duì)的無(wú)法改變，那我們就得先改變自己，只有這樣，才能最終改變屬于自己的世界。
附：文言文參考譯文
承蒙您屈辱地來(lái)信想拜我為師。我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)業(yè)也非常淺近，沒有值得別人師法的地方。孟子曾經(jīng)說(shuō)：“人之患在好為人師。”從魏晉以來(lái)，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世，便不曾聽說(shuō)有誰(shuí)要作別人的老師。有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是個(gè)狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了《師說(shuō)》這篇文章，并態(tài)度端正地做別人的老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲。屈原曾經(jīng)作賦說(shuō)：“邑犬之群吠兮，吠所怪也�！蔽疫^(guò)去聽說(shuō)，蜀地以南的地區(qū)，經(jīng)常下雨，很少見到太陽(yáng)，太陽(yáng)一出來(lái)，狗便狂叫不止，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為這樣說(shuō)有點(diǎn)過(guò)分了。六七年前，我被貶來(lái)到南方。元和二年的冬天，有幸趕上大雪越過(guò)五嶺，覆蓋了南越中的好幾個(gè)州。這幾個(gè)州中的狗，都倉(cāng)皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫。這以后我才相信以前聽說(shuō)的蜀犬吠日的事�，F(xiàn)在韓愈既然把自己當(dāng)成蜀地的太陽(yáng)，而您又想使我成為越地的雪，這樣想難道不是令人難堪嗎？不僅我會(huì)感到難堪，您也會(huì)受到連累。然而，雪和太陽(yáng)難道有什么過(guò)錯(cuò)嗎？狂咬亂叫的只是那些狗罷了。您揣度一下今天天下的人能不像蜀地的狗那樣亂咬亂叫的能有幾個(gè)人？而誰(shuí)又敢于在眾人面前顯露自己，并招惹來(lái)喧鬧，叫人怒怪呢？
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