《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)雜談

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〖古詩文教學(xué)中提高學(xué)生語文素養(yǎng)的思考〗

讓人文情感走進文言課堂

新教材選用的文言文都是名篇佳作，這些名篇佳作千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神樂園。文言文教學(xué)不能停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生浸潤在中國傳統(tǒng)文化精華的滋養(yǎng)中，情感上產(chǎn)生共鳴。因此在教學(xué)那些文情飛溢的文章時，教師要做好引路人，自己要先進入角色，以此去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與作品人物同生死共命運，激起他們思想感情的浪花——與沈復(fù)共回童年，享受美妙的無憂樂趣；在“未若柳絮因風(fēng)起”中羨慕無奕女的卓越才華；更遺憾于仲永才華的無奈消逝。

當(dāng)然，這個環(huán)節(jié)，意在探求教材的可研究價值，對教師自身的素養(yǎng)也提出了很高的要求，教師必須深入鉆研教材，挖掘教材本身的人文內(nèi)涵，才能很好地在課堂教學(xué)中將人文情感呈現(xiàn)出來。這實際上也是一個在教師的引導(dǎo)下，啟發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容進行探索、研究的學(xué)習(xí)過程，這個學(xué)習(xí)過程明顯帶來學(xué)科綜合性的特點，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。如《孫權(quán)勸學(xué)》一文教學(xué)中，為使學(xué)生對呂蒙這個人物能夠更全面的認(rèn)識，特意讓學(xué)生課前去查閱有關(guān)資料，寫出自己的認(rèn)識。課堂交流時，學(xué)生對呂蒙作出了全方位的評價，很多資料顯示呂蒙是一個善于帶兵打戰(zhàn)的人，但本文節(jié)選的內(nèi)容卻是寫不習(xí)文的呂蒙在孫權(quán)的勸說下一改常態(tài)，努力用心于史書、兵書，以致魯肅都稱其“學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙”。于是一個文武雙全的呂蒙就這樣活脫脫的展現(xiàn)在學(xué)生面前。課堂上沉重學(xué)生思維活躍，積極參與，引用史實，對歷史人物做出了客觀的評價，深深體味到文言教材內(nèi)涵的博大精深。

【湖北省宜都市毛湖淌中學(xué)　鄭道武】

〖課堂因?qū)W生的參與而美麗〗

優(yōu)化教學(xué)手段，讓學(xué)生樂于參與

法國教育思想家戶梭說：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西�！币�讓學(xué)生樂于參與，對教學(xué)活動產(chǎn)生興趣是關(guān)鍵。因而教師要靈活運用各種教學(xué)手段，在教學(xué)方法上創(chuàng)新。如教學(xué)童話《皇帝的新裝》時讓學(xué)生自編自演，體會人物形象；教學(xué)詩歌時，讓學(xué)生唱一唱，畫一畫，體會意境，領(lǐng)會情感；評講作文時，讓學(xué)生組織“頒獎”活動，教師充當(dāng)“嘉賓”，一舉多得；教學(xué)文言文時《孫權(quán)勸學(xué)》時，讓學(xué)生創(chuàng)造性表演，興趣盎然。傳統(tǒng)的教學(xué)模式的“舊瓶”也可給它裝上“新酒”，變成

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