想像

利用原有的表象形成新形象的心理過程。在外界刺激物的影響下，在人腦中對過去存儲的若干表象進行加工改造而成。人不僅能回憶起過去感知過的事物的形象（即表象），而且還能想像出當前和過去從未感知過的事物的形象。但想像的內(nèi)容總是來源于客觀現(xiàn)實。一般可以分為創(chuàng)造想像和再造想像兩種，它們對人進行創(chuàng)造性活動和掌握新的知識經(jīng)驗起重要作用。

想像是人們在頭腦中運用已獲得的表象，經(jīng)過加工、改造、創(chuàng)造出一個并未直接感知的新事物形象的心理過程。

想像，是以生活為源泉，以意旨為軸心，使思接千載，視通萬里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，也有助于寫作水平的提高。

因為寫作的任何一個環(huán)節(jié)都需要想像，審題立意，布局謀篇，都離不開想像。所以，要激發(fā)自己的思維，發(fā)展自己的智力，提高自己的寫作水平，就離不開想像這種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

想像，分再造想像和創(chuàng)造想像兩種。

再造想像，是根據(jù)語言的描述或圖樣的示意，在腦中形成客觀上已存在的、但自己并未經(jīng)歷過的事物的形象的過程。

1991年高考語文試題第35題，要求“以一個圓的想像物作為描寫的對象，外加陪襯物構(gòu)成一個畫面、一個鏡頭或一個場景，寫一篇200字的想像作文”，這就是要求用再造想像進行作文。廣西某考生以《紅日》為題，寫“北海日出”：“天際邊太陽在白霧中害羞地露出了半邊臉”→“大圓臉”→“升上了天空，光芒四射”。想像合適，描寫的重點突出；再用“細雨”、“海浪”、“云彩”、“漁帆”、“海灘”作陪襯物，編織了一幅美麗的海上日出圖，楚楚動人，得了滿分。

創(chuàng)造想像，是一種不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而在對記憶表象經(jīng)過加工的基礎(chǔ)上獨立創(chuàng)造出來的新形象的過程。文學(xué)作品中創(chuàng)造的典型形象，科學(xué)的幻想以及學(xué)生對未來的理想等，都屬于創(chuàng)造想像。它不同于再造想像。

例如，魯迅先生塑造的阿Q形象，是創(chuàng)造想像，而讀者閱讀了《阿Q正傳》后，頭腦中呈現(xiàn)出的阿Q形象，則是再造想像了。

1986年上海高考作文題《二000年回母校》，就要求對十四年后的母校變化展開合理的想像，反映出對時間跨度和國家奮斗目標的正確理解、科學(xué)的遠見和辯證觀點的確立，這就是創(chuàng)造性的想像作文。

高考設(shè)計再造性的或創(chuàng)造性的想像作文的命題，目的是測試兩方面的能力——想像能力和描述畫面（或情景）的能力。測試想像力的有無或強弱，先看合理性，再看獨創(chuàng)性。評估合理性又著重在看考生所寫的是否符合所規(guī)定的條件，有無悖反常理的地方；其次是對內(nèi)容的評價，如是否有某種情調(diào)，含有某種理性的思考。

以1991年高考試題來說，“主體‘圓’和”和“陪襯物”等就是限制條件，兩者是否能聯(lián)系在一起，就得看是否符合客觀條件，有無違背常理了。情調(diào)如何，有無帶給讀者什么理性的思考是更高層次的要求了。上述廣西某考生的《紅日》，其中寫到“海面上粼粼的微波像一幅會飄動的紅緞面，使人感到紅日無窮的魅力”，這也算有了高昂的情調(diào)和給人以理性的啟迪。獨創(chuàng)性又稱新穎性，這就是常說的構(gòu)思的“別出心裁。獨創(chuàng)性要與合理性放在一起來考慮，一種極其荒誕的或有悖規(guī)定的構(gòu)思，即使是首次面世，也不能稱之為獨創(chuàng)性。

培養(yǎng)想像力的方法很多，如續(xù)寫未完成的故事情節(jié)，改變作品的主人公而重編故事（如1979年高考文題）的改寫、擴寫，提供一個抽象圖形而讓考生根據(jù)某種規(guī)定進行描述（如《<借書規(guī)則>實施以后》、《假如我是……》），或植根于現(xiàn)實，讓考生展示生活的愿望，進行指向未來的創(chuàng)造想像（如聯(lián)合國曾舉辦的“外空探索”、“空間活動將如何改變我國和世界”的征文）等等。其實平時注意抓住課本中能觸發(fā)學(xué)生想像的誘導(dǎo)物，進行適當?shù)狞c撥，使讀與寫緊密地結(jié)合起來，也是培養(yǎng)學(xué)生想像力的重要途徑。

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