去見馬克思
不知從什么時候開始，中國有人說自己死后不是去見列祖列宗，而是‘去見馬克思”。這話雖然和“去見列祖列宗”一樣虛幻，卻自詡偉大，自命不凡，有一種與日月齊先的自豪感。
馬克思一生實事求是，著作中引用別人的片言只語都要注明出處。一切攬功推過、作假謀利的人哪里敢去見馬克思？
馬克思一生毫不利己專門利人，生活艱苦，可他有了點額外收入就捐助工人運動。而那些自私自利的人，損人利己的人又哪里敢去見馬克思？
馬克思一生無權(quán)無勢，卻著作等身，成就卓著。他的學(xué)說改變了人類的思維方式，吹響了人民解放的號角。他生前身后受人尊敬，著作被人推崇，靠的是偉大的人格和理論的光輝。那些位尊權(quán)重、自吹自擂的“思想家”，又哪里敢去見馬克思？
說要“去見馬克思”的人，要先掂掂自己的分量：我憑哪一點“去見馬克思”？人能逃脫罪責(zé)，卻逃不脫死亡，死后的“生命”比活著的生命漫長��！
1．文中贊頌了馬克思哪三種美德？鞭撻了某些人哪三種丑行？
2．作者在文中表述的觀點是（）。
A．有很多人沒膽量去見馬克思。
B．有很多人不好意思去見馬克思。
C．有很多人沒有資格去見馬克思。
D．有很多人沒有條件去見馬克思。
3．文中較多地運用了哪兩種論證方法？
4．上文末句“死后的生命”怎樣理解？它與“活著時的生命”有什么不同？
5．下邊對文章內(nèi)容理解有錯誤的一項是（）。
A．“見馬克思”的說法是自詡偉大、自命不凡者向往的人生歸宿。
B．“吹響了人民解放的號角”是說馬克思的學(xué)說喚醒了受壓迫的人民起來求解放。
C． 文中的“思想家”加引號是表示否定或諷刺
D．末段“掂掂自己的分量”意思是要正確認(rèn)識估價自己，不要自命不凡。
