世間許多事情都是經(jīng)過不斷地積累經(jīng)驗才會上升到一定的層次，讀書也不例外。對于讀書，人們說得最多的話題不外乎多讀、勤讀。多讀、勤讀固然能夠?qū)W到一些知識，但是讀書倘若能夠“深”入書中，即使讀的書數(shù)量不是很多，也能嘗到讀書的滋味，瓴悟到更多的道理。這就需要克服隨意性，多一些理性。
隨著社會的發(fā)展，書籍的數(shù)量不斷增多，在讀書上人們只有進行一番選擇，才能找到引起自己閱讀興趣又有閱讀價值的書。而不加選擇的閱讀，至少說明在讀書上還不成熟。一位學者把讀書的藝術概括為不讀的藝術，理由是：“書為無限，生命有限；以有限應無限，只能采用此策�！彼^“不讀”，實際上就是要有選擇地閱讀，多讀經(jīng)典著作，少讀甚至不讀流行作品，更不用說那些粗制濫造的文字垃圾。從某種意義上說，讀書的水平也反映在書籍的選擇上，猶如在琳瑯滿目的貨架上，就看誰有眼力能拿到貨真價實的東西。而選擇的對象，恰恰也能標明一個人的情趣、欣賞水平乃至人生追求。因此，讀什么書會像一面鏡子，將人們的精神境界映照得一清二楚。
同是一本書，有的人讀后沒有留下什么印象，時間久了，腦海中只剩下一片空白；而有的人讀后，不僅能記住書中的內(nèi)容，甚至能背誦出精彩的語句，更能談出自己對這本書的看法。讀書的這種差異，就在于讀書者是用眼讀還是用心去讀�？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆�！庇谩靶摹遍喿x，正在于讀書的同時也伴隨著不斷的思考。
記得楊絳先生曾把讀書比作串門。串門總要有進有出，讀書也如此。認真地讀一本書，就會情不自禁地進入到一種環(huán)境之中；情感隨著書中情節(jié)的變化而起伏，思想沿著作者的思路向前發(fā)展。讀書不僅應該能夠讀進去，重要的是能跳出書外，靜觀默想，分析對比，理清哪些是對的，哪些是錯的。這樣的閱讀會使人從欣賞水平到修養(yǎng)都得到提高。不讀“死”書，意為不去讀那些毫無生氣的書；不死讀書，還在于不可盡信書，而要有主見。理性的閱讀會引導人們在知識的臺階上攀得更高。
1．讀了這篇文章，你認為作者闡述的主要觀點是什么？
2．文章圍繞主要觀點從三個方面進行了具體闡述，它們分別闡述了什么？
3．文中說“楊絳先生曾把讀書比作串門”，“串門總要有進有出”。這里的“進”和“出”分別指什么？
4．就本文提出的讀書經(jīng)驗，請你選擇其中的一點結(jié)合自己的實際談談看法。贊同與否都要說出自己的理由。
答案：1．閱讀要克服隨意性，多一些理性。（要理性的閱讀）（理性的閱讀會引導人們在知識的臺階上攀得更高）
2．要有選擇地閱讀、讀書的同時…查看中考議論文閱讀訓練100則答案…哪些是對的，哪些是錯的�！�
4．略
