華語(yǔ)網(wǎng)_語(yǔ)文知識(shí)_初中語(yǔ)文_小學(xué)語(yǔ)文_教案試題_中考高考作文

首頁(yè) > 高中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練 > 現(xiàn)代文閱讀 > 高二語(yǔ)文閱讀試題

李德南《非虛構(gòu):面對(duì)真實(shí)還是面對(duì)文學(xué)?》高二議論文閱讀題及答案

[移動(dòng)版] 作者:

李德南《非虛構(gòu):面對(duì)真實(shí)還是面對(duì)文學(xué)?》高二議論文閱讀題及答案

近年來(lái),非虛構(gòu)寫(xiě)作成為一種頗受關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象,有的批評(píng)家甚至認(rèn)為非虛構(gòu)寫(xiě)作“已經(jīng)在打破傳統(tǒng)文學(xué)思維乃至文學(xué)秩序的‘新的生機(jī)、力量和資源’的意義上,成為一種新的文學(xué)可能性”。

在我看來(lái),提倡非虛構(gòu)寫(xiě)作,對(duì)于糾正當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的虛構(gòu)之無(wú)根性、虛構(gòu)文學(xué)與生活世界的隔膜越來(lái)越深等問(wèn)題是有益的,卻也不宜過(guò)分放大其作用與意義。相反,我們應(yīng)該理性而審慎地對(duì)待非虛構(gòu),仔細(xì)辨析非虛構(gòu)寫(xiě)作中所隱藏的理論與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

首先值得注意的是,非虛構(gòu)在理論層面一直存在問(wèn)題。到底什么是非虛構(gòu)?著眼點(diǎn)通常在于,非虛構(gòu)對(duì)“非”的強(qiáng)調(diào),即所寫(xiě)的不是虛構(gòu)的,而是真實(shí)存在的。由于非虛構(gòu)的所指含糊,許多作品就只能籠統(tǒng)地歸于名下。不少非虛構(gòu)的實(shí)踐者與提倡者又強(qiáng)調(diào),非虛構(gòu)中可以有變形,甚至可以在某些方面大膽虛構(gòu),是開(kāi)放的,包容的。這就使得,非虛構(gòu)和虛構(gòu)的邊界變得更為模糊。

無(wú)法給出相對(duì)清晰的界定只是非虛構(gòu)的困境之一。更值得注意的是,在這種模糊感覺(jué)的指引下,非虛構(gòu)寫(xiě)作內(nèi)部出現(xiàn)了許多陷阱。比如說(shuō),非虛構(gòu)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)真實(shí)性,強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn),強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面,這就使得真實(shí)、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)壓倒一切,從而構(gòu)成對(duì)寫(xiě)作者和文學(xué)自身的束縛。

受非虛構(gòu)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的驅(qū)使,很多作家在講述普通民眾的命運(yùn)時(shí),往往采用實(shí)錄的手法,以為只要把所見(jiàn)的一切記錄下來(lái)就足矣。問(wèn)題是,單是再現(xiàn),而不能借助思想之光來(lái)穿透層層疊疊的表象,抵達(dá)問(wèn)題的核心,不通過(guò)各種文學(xué)手法來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的情感,在美的層面有所創(chuàng)造,那么文章的力量終歸是有限的,更不可能持久。很多非虛構(gòu)作品就沒(méi)有找到一條合適地講述相關(guān)事件的方式,也沒(méi)有抓住人物命運(yùn)中能讓讀者的心靈發(fā)生共振的細(xì)節(jié),更因?yàn)槿狈ξ膶W(xué)性而經(jīng)不起反復(fù)閱讀。本來(lái)是文學(xué)可以大有作為的地方,許多作家卻受制于真實(shí)的律令而止步,所寫(xiě)下的作品甚至比新聞作品還要單調(diào)。

王鼎鈞在一次訪(fǎng)談中說(shuō):“我久慕‘狹義的文學(xué)’,那就是透過(guò)‘意象’來(lái)表達(dá)思想感情,除了修辭技巧,還具有形式美和象征意義。這是文學(xué)的本門(mén)和獨(dú)門(mén)。倘若作品只炫示自己的思想,怎么樣對(duì)哲學(xué)也遜一籌,倘若只以記述事實(shí)取勝,怎么樣也輸給歷史,文學(xué)自有它不可企及取代的特性。”他的這一番話(huà),雖然不是針對(duì)非虛構(gòu)而言,但是對(duì)于我們理解非虛構(gòu)的局限,不失為好的提醒。

對(duì)于非虛構(gòu)的意義與局限,李敬澤其實(shí)在《論非虛構(gòu)》《我們太知道什么是“好小說(shuō)”了》等文章中有清晰的認(rèn)知。他曾坦然指出:“我認(rèn)為梁鴻和慕容雪村在很大程度上還是沒(méi)能充分解決一個(gè)問(wèn)題:什么是文學(xué)能做的?他們?cè)诙啻蟪潭壬鲜且粋(gè)記者、一個(gè)社會(huì)調(diào)查者,在很大程度上是一個(gè)當(dāng)代精神的見(jiàn)證者,是一個(gè)文學(xué)家?我一直期待著類(lèi)似于諾曼·梅勒的《夜幕下的大軍》《劊子手之歌》那樣的作品,依靠文學(xué)的敘述和洞察發(fā)現(xiàn)世界,在社會(huì)景象中、在哪怕最普通的一個(gè)人身上,我們看到人性的真實(shí)狀態(tài),看到史詩(shī)般的宏偉壯闊。”

李敬澤所提出的問(wèn)題,實(shí)際上也是非虛構(gòu)寫(xiě)作的瓶頸所在。在他看來(lái),要解決這些問(wèn)題,“不可能僅靠某‘一味藥’來(lái)解決”。我所能想到的其中“一味藥”,是不妨拆除非虛構(gòu)和虛構(gòu)的分野,形成一種更為整全的文學(xué)觀。很多人在提倡非虛構(gòu)寫(xiě)作時(shí),已有意無(wú)意地把虛構(gòu)排斥在外了,而虛構(gòu)作為一種藝術(shù)手段無(wú)疑是有意義的。虛構(gòu)的能力,或者說(shuō)想象力,往往是詩(shī)性得以產(chǎn)生的根源,是與洞察力聯(lián)系在一起的。當(dāng)我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā),從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)各種不同的可能,那未必是對(duì)現(xiàn)實(shí)的悖離,而是發(fā)現(xiàn)了更為深層的真實(shí)。當(dāng)卡夫卡讓格雷戈?duì)?middot;薩姆沙一覺(jué)醒來(lái)變成一只大甲蟲(chóng),他并不是為了將現(xiàn)實(shí)引向怪誕,而是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了駭人的現(xiàn)實(shí):異化將會(huì)變得無(wú)所不在,無(wú)時(shí)不有。這是想象力的飛躍,也是洞察力的顯現(xiàn),一種黑色的、殘酷的詩(shī)意由此產(chǎn)生。

借用木心的話(huà)語(yǔ)方式,也可以說(shuō):非虛構(gòu)與虛構(gòu),其實(shí)都是莫須有的,哪種文學(xué)與虛構(gòu)無(wú)關(guān)?哪種文學(xué)又不跟非虛構(gòu)有關(guān)?

真實(shí)不能成為拯救文學(xué)的救命稻草,非虛構(gòu)也不能把文學(xué)從當(dāng)下的危機(jī)中真正拯救出來(lái)。這種拯救是暫時(shí)性的,就好比在右手受傷時(shí),我們可以寄希望于左手來(lái)完成某些工作;然而,要想真正進(jìn)入上手的、自如的狀態(tài),還是得靠左右手的互相協(xié)調(diào)。我們需要形成一種更為整全的文學(xué)觀,即意識(shí)到好的文學(xué)作品是綜合性的,就像傅雷所說(shuō)的:“倘沒(méi)有深刻的人生觀,真實(shí)的生活體驗(yàn),迅速而犀利的觀察,熟練的文字技巧,活潑豐富的想象,決不能產(chǎn)生一樣像樣的作品。”

(節(jié)選自2015年1月23日《文學(xué)報(bào)》)

4.下列與“非虛構(gòu)”有關(guān)的理解不正確的一項(xiàng)是( )

A.非虛構(gòu)寫(xiě)作已經(jīng)成為一種頗受關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象,它打破了傳統(tǒng)文學(xué)思維乃至文學(xué)秩序,成了一種新的文學(xué)。

B.非虛構(gòu)寫(xiě)作的出現(xiàn),對(duì)于糾正當(dāng)代文學(xué)中的虛構(gòu)的無(wú)根性、虛構(gòu)文學(xué)與生活世界的隔膜越來(lái)越深等問(wèn)題是有一定幫助的。

C.非虛構(gòu)在理論層面存在問(wèn)題,寫(xiě)作者與提倡者認(rèn)為所寫(xiě)的要真實(shí)存在,但又強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)中可以有變形,甚至可以有大膽的虛構(gòu)。

D.非虛構(gòu)與虛構(gòu)是一對(duì)矛盾,非虛構(gòu)寫(xiě)作強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、直接經(jīng)驗(yàn)、直面現(xiàn)實(shí),這就使得真實(shí)、經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)壓倒一切,造成作品因缺乏文學(xué)性而經(jīng)不起反復(fù)閱讀。

5.下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是( )

A.對(duì)于非虛構(gòu),不宜過(guò)分放大其作用與意義,相反,應(yīng)該仔細(xì)辨析其所隱藏的理論與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

B.因?yàn)閷?xiě)作者和文學(xué)自身的束縛,這使得非虛構(gòu)一方面強(qiáng)調(diào)“非”,另一方面又強(qiáng)調(diào)大膽虛構(gòu),從而體現(xiàn)開(kāi)放性、包容性。

C.許多作家采用實(shí)錄法、再現(xiàn)法來(lái)講述現(xiàn)實(shí)故事,本來(lái)是文學(xué)可以大有作為的地方,卻受制于真實(shí)的律令而止步,所寫(xiě)下的作品甚至比新聞作品還要單調(diào)。

D.要解開(kāi)非虛構(gòu)寫(xiě)作的瓶頸,不妨拆除非虛構(gòu)和虛構(gòu)的分野,找到一條合適地講述相關(guān)事件的方式。

6. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(

隨機(jī)推薦