《晉書·阮籍傳》中記述了阮籍的三次大哭，其中后兩次分別如下：
其二：兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
其三：時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。
兵家的女兒既有才華，又有關(guān)貌，但還沒出嫁就死了。阮籍不認(rèn)識(shí)她的父兄，卻莫名其妙前往哭喪，把心中的哀傷哭盡之后，才自個(gè)兒返回家�！稌x書》的作者房玄齡是這么評(píng)價(jià)這件事的：“其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也�！笨墒聦�(shí)上，一個(gè)無論多坦蕩淳真的人，也不會(huì)做出這種荒唐的舉動(dòng)來吧？那么阮籍這種狷狂的舉動(dòng)，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還有別的喻意嗎？
當(dāng)然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡�？梢哉f，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家之女未嫁而亡，而才貌平平，都不會(huì)吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌，還沒等到慧眼識(shí)珠的情郎，便香消玉殞。而阮氏自己同樣才德兼?zhèn)�，卻一直流光空耗，等不到可以報(bào)效的明主。而光陰飛逝，韶華飛渡，人生這東西就像春花般短暫，兵家女的夭折，不就是明例嗎？阮籍感同身受，自然會(huì)號(hào)啕大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘”，二是也可以用這個(gè)事例來加強(qiáng)世人對(duì)自己“不拘禮法”的印象。
阮籍是當(dāng)時(shí)軟弱文人最具代表性的人物。在那個(gè)草管人命的時(shí)代，阮籍要想“茍全性命于亂世”，他必將學(xué)會(huì)變通與圓滑，掌握與世間邪魔歪道斡旋的手段，小范圍內(nèi)犧牲自己外表的清潔，以保全內(nèi)心深處絕對(duì)的高貴。
阮籍只活了五十四歲，就死掉了。一生除了留下八十二首詠懷詩外，其它毫無作為。其簡短而蒼白的人生軌跡，比起過早夭折的兵家之女也好不了多少。
也許在阮籍為兵家女哭泣的時(shí)候，他就已經(jīng)知道自己的才華一生只能注定在歲月的幽爐里空焚。
阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯。此哭被后世好多文人所引申。千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面。
恨天低，大鵬有志愁難展�！吧降乐F”讓阮籍很自然地想到了“仕途之窮”，駕車出門，不管東西南北，總有無路之時(shí)；而一生歷經(jīng)數(shù)位強(qiáng)權(quán)者，卻找不到一個(gè)可以投效的明主。理想就像一棵被巨石壓住的草芽，競(jìng)找不到一點(diǎn)冒尖的空隙，此時(shí)不哭，更待何時(shí)？
都說亂世造英雄，阮籍的一生看起來機(jī)會(huì)多多，但他卻像一只被關(guān)在玻璃房里的蜜蜂，四面八方都有亮光，但當(dāng)他朝四面八方飛去時(shí)，四面八方傳來的卻是砰砰砰的碰壁聲。
阮籍人生的真正悲劇在于：內(nèi)心的高潔容不下當(dāng)時(shí)社會(huì)的污穢。如果他能真正做到隨波逐流，那么他有的是官當(dāng)，甚至還能成為皇帝的姻親。文帝司馬昭當(dāng)初曾求婚于阮籍，想讓阮籍的女兒嫁給武帝司馬炎。可阮籍故意大醉六十天，讓文帝司馬昭派去的人沒有跟他說話的機(jī)會(huì)，才不得不止了這種念想。
酒是阮籍的朋友，既是他的軟武器，又是他的偽裝道具，一碰到難以解決的尷尬局面，他就將自己喝醉，讓對(duì)手莫可奈何�？梢哉f，阮籍爛醉之時(shí)，也是他最為清醒、心機(jī)最縝密的時(shí)候。阮籍不是醉于性情，而是醉于謀略。只有這樣，他才能在亂世中保全自己。但這種和稀泥式的“武器”畢竟當(dāng)不得長久之用。到了司馬昭假心假意，辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，請(qǐng)阮籍起草《勸進(jìn)書》，阮籍看不慣這種伎倆，便把自己喝得酩酊大醉，以為可以像上次拒絕聯(lián)姻一樣逃過這一關(guān)。可上次的聯(lián)姻對(duì)司馬氏而言，并不是太重要，派下來的使者見阮籍醉了，轉(zhuǎn)身就告辭了。待使者下次來時(shí)，阮籍有時(shí)間重新喝醉�？蛇@一回，事關(guān)重大，非同小可。使者見阮籍醉了，就一直待在他家里等候。阮籍酒醒之時(shí)，見一批批使者站滿了大廳，沒有辦法，他只好揮筆草就。由于太有才華了，違心之話也如滔滔江水連綿不絕�！秳襁M(jìn)書》寫得“辭甚清壯”，被當(dāng)時(shí)的人們所 器重。
阮籍是當(dāng)時(shí)名士的代表人物，此文一出，便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙，司馬昭的陰謀很快就得逞了。可以說，這篇《勸進(jìn)書》是阮籍人生中最大的污點(diǎn)，阮籍高潔的心靈容不下自己的這個(gè)污點(diǎn)，寫完此文幾個(gè)月后，便郁郁而死。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫粱上久久繚繞，千百年來都沒斷絕。
（選自謝宗玉《阮籍三哭》，有刪改）
11．下列對(duì)人物短評(píng)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （ ）
A．阮籍為兵家之女痛哭的狷狂舉動(dòng)雖與賈寶玉有某些相似之處，但本質(zhì)是借機(jī)表達(dá)自己政治理想和治國才華難以施展的痛苦。
B．之所以把酒當(dāng)做最好的朋友和武器，是因?yàn)橹挥性跔�醉的時(shí)候，阮籍才能排遣內(nèi)心的郁悶，頭腦才最清醒，心思才最縝密。
C．無可奈何之下，連違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華外，其心理也有潛在的兩面性。
C．無可奈何之下，連違心話都能說得文采斐然，讓人敬服，這說明阮籍除了舉世無雙的才華外，其心理也有潛在的兩面性。
D．對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)者個(gè)人的性情及價(jià)值觀有關(guān)，在對(duì)阮籍為兵家女痛哭原因的分析上，本文作者比房玄齡略高一籌。
12．阮籍的兩次痛哭有何異同？請(qǐng)簡要分析。（4分）
13．文章最后一段畫線句子有什么含義？請(qǐng)簡要概括。（4分）
14．文中說：“在那個(gè)草菅人命的時(shí)代，阮籍要想‘茍全性命于亂世’，他必將學(xué)會(huì)變通與圓滑，掌握與世間邪魔歪道斡旋的手段，小范圍內(nèi)犧牲自己外表的清潔，以保全內(nèi)心深處絕對(duì)的高貴。”阮籍的處世態(tài)度給了你哪些啟示？請(qǐng)說出你感受最深的一點(diǎn)，并結(jié)合原文談?wù)劺碛�。�?分）
參考答案：
11． A
12．相同點(diǎn)：都是表面看起來荒誕不經(jīng)，其實(shí)都是借他人他物 哭自己，別有深意。
不同點(diǎn)：第一次痛哭中既有對(duì)才貌雙全的兵家女不幸早天的多情傷感，也有對(duì)自己遭遇的感慨。有兩重悲傷。第二次痛哭則是由“山道之窮”聯(lián)想到“仕途之窮”“命途之窮”，其實(shí)只有聯(lián)想意義上的一重感傷。（意思對(duì)即可，4分）
13．阮籍的哭表面荒誕不經(jīng)，其實(shí)意蘊(yùn)豐富。這種哭聲背后所隱藏的人格和精神追求被后來的人們長久地銘記、傳誦。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，歷代亦多有境遇類似者也常常以這種狂放不羈的方式委婉曲折地表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和反抗。（意思對(duì)即可，4分）
14．觀點(diǎn)一：“不拘禮法”和荒唐是阮籍自我偷生的手段。我們應(yīng)認(rèn)清其本質(zhì)。 ①造成阮籍“不拘禮法”和荒唐的根源是現(xiàn)實(shí)的黑暗；②“不拘禮法”和荒唐的舉動(dòng)只是阮籍的虛假表象；③在草菅人命的時(shí)代，只有這樣才能既保持自我又保全性命。
觀點(diǎn)二：阮籍“不拘禮法”和荒唐是為了保全內(nèi)心的高貴。這一點(diǎn)值得肯定。①人應(yīng)該追求人格的獨(dú)立和完美，保持內(nèi)心的圣潔和高貴；②保全內(nèi)心的高貴就不能隨波逐流，同流合污，與世俯仰；③保持內(nèi)心的圣潔和高貴有時(shí)需要策略和智慧，也需要必要的放棄和犧牲。
觀點(diǎn)三：一個(gè)人不論如何變通，也只能做有限的犧牲而不能丟掉本質(zhì)。這一點(diǎn)應(yīng)該牢記。 ①變通只能是外在的，形式上的，臨時(shí)的；②變通只能在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行；③不能因變通和適應(yīng)而改變本心。（意思對(duì)即可，4分）
【解析】
11．試題分析：本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會(huì)故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞，經(jīng)比較即可得知B：虛擬的條件關(guān)系錯(cuò)誤。C：“其心理也有潛在的兩面性”沒有依據(jù)。D：“本文作者比房玄齡略高一籌”錯(cuò)誤。
考點(diǎn)：理解文章重要詞語、篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
12．試題分析：本題考查學(xué)生的歸納和篩選信息的能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息“兩次痛哭”的原因，然后到文中圈定“阮籍為什么要為兵家之女而哭？一是此女有才貌，二是此女未嫁而亡�？梢哉f，這兩條理由都非常重要，缺一不可。如果兵家之女有才貌，但已作人婦；或者兵家之女未嫁而亡，而才貌平平，都不會(huì)吸引阮籍前去哭喪”“阮籍明地里是哭兵家女，暗地里哭的卻是他自己”“阮籍感同身受，自然會(huì)號(hào)啕大哭”“阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯。此哭被后世好多文人所引申。千古以來，失意文人每每吟詠此句，常惆悵滿懷、清淚滿面”““山道之 窮”讓阮籍很自然地想到了“仕途之窮”，駕車出門，不管東西南北，總有無路之時(shí)；而一生歷經(jīng)數(shù)位強(qiáng)權(quán)者，卻找不到一個(gè)可以投效的明主。理想就像一棵被巨石壓住的草芽，競(jìng)找不到一點(diǎn)冒尖的空隙，此時(shí)不哭，更待何時(shí)”，可以依據(jù)這些句子，重組語言，然后根據(jù)所給分值分條陳述兩次痛哭的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
考點(diǎn)：歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
13．試題分析：理解分析句子含義：基本含義、特定含義（概括意義、警策意義）、深層含義（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意。句子所在的文段。本題可結(jié)合上一小題阮籍兩次痛哭的原因與異同來解答，阮籍的哭表面荒誕不經(jīng)，其實(shí)意蘊(yùn)豐富：“意味深長的哭聲”這種哭聲背后所隱藏的人格和精神追求；“歷史的橫粱上久久繚繞，千百年來都沒斷絕”人們長久地銘記、傳誦，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，歷代亦多有境遇類似者也常常以這種狂放不羈的方式委婉曲折地表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣和反抗答題方法：1．切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語，從正確理解句子關(guān)鍵詞語的字面意思入手。2．還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。3．瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。
考點(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
14．試題分析：本題為探究題，開放性較大。答題思路可概括為：觀點(diǎn)——引據(jù)——論述——小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。具體步驟：第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”；接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2…… 3……”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。
考點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。
