一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。

“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。

中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。

時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守�！皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟�，也不愿坐在自行�?chē)上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。

在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。

今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車(chē)時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？

總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。

（選自　2014年4月9日　《人民日?qǐng)?bào)》）

5．下列關(guān)于“精神道統(tǒng)”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A．一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，它是時(shí)代精神的精華，屬于精神道統(tǒng)這個(gè)范疇。

B．精神道統(tǒng)深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性、行為操守和生命質(zhì)量。

C．每個(gè)時(shí)代都需要人們能夠從中尋求生命意義、寄托終極關(guān)懷的精神道統(tǒng)。

D．修身齊家治國(guó)平天下的精神道統(tǒng)，孕育中華民族的價(jià)值取向和行為方式。

E．涵養(yǎng)我們時(shí)代的精神道統(tǒng)，需要人人努力，只要努力就能獲得自我升華。

6．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時(shí)，傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，很多價(jià)值底線失守。

B．中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。

C．一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有誠(chéng)信、同情心、公正、自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。

D．物質(zhì)富裕時(shí)代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€(gè)更加豐盈的人生。

7．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

8．結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。（4分）

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專(zhuān)注于田疇，淡泊名利，畢生的夢(mèng)想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛(ài)心和執(zhí)著感動(dòng)著身邊的人。

參考答案：

5．A．C

6．D

7．“廟宇”喻指“信念”、“信仰”、“時(shí)代精神”、“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象。（言之成理即可）

8．示例：精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)。袁隆平的事跡是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利”的生動(dòng)寫(xiě)照。柳艷兵見(jiàn)義勇為的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失。劉盛蘭的高尚情懷令人感動(dòng)，這種感動(dòng)能夠讓人不禁潸然淚下。（言之成理即可）

【解析】

5．試題分析：B“深刻影響……生命質(zhì)量”于文無(wú)據(jù)。另外，根據(jù)文意，確切地說(shuō)，“深刻影響著人們……行為操守”的應(yīng)當(dāng)是“社會(huì)的核心價(jià)值觀”，而不是“精神道統(tǒng)”；“社會(huì)的核心價(jià)值觀”屬于“精神道統(tǒng)”的范疇。D說(shuō)“中華民族”不合文意，原文是說(shuō)“中華兒女”�！爸腥A民族”是我國(guó)各民族的總稱，不能完全等同于“中華兒女”。另外，“孕育……價(jià)值取向和行為方式”的說(shuō)法也太籠統(tǒng)，原文在“價(jià)值取向”前有“窮不失義、達(dá)不離道”的定語(yǔ)加以限制；在“行為方式”前有“己達(dá)達(dá)人、兼善天下”的定語(yǔ)加以限制。E“只要努力就能獲得自我升華”錯(cuò)，根據(jù)原文“若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能……”的內(nèi)容可知，“一個(gè)人能夠獲得升華自我”是假設(shè)說(shuō)法，是“一個(gè)國(guó)家何嘗不能……”的假設(shè)前提條件。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

6．試題分析：A以全概偏。原文在“傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，價(jià)值底線被棄守”前面是用“一些”加以限制。B說(shuō)“充分證明這一點(diǎn)”夸大事實(shí)�！俺浞帧痹诰渲惺恰白銐颉钡囊馑迹跋騺�(lái)”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關(guān)‘義’的觀點(diǎn)態(tài)度”不可能“足夠”證明中華文化“一貫”注重崇德尚義。C張冠李戴�！肮�、自由平等”是作者論及的內(nèi)容，而不是“一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家”觀點(diǎn)中的內(nèi)容。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

7．試題分析：本題考查對(duì)文中概念的理解，“廟宇”結(jié)合上下文的“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈” “捍衛(wèi)的信念天空” “堅(jiān)守的核心價(jià)值”“富足而充實(shí)的人生”來(lái)看，可確定答案；“惡性腫瘤”結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可總結(jié)出答案。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

8．試題分析：這類(lèi)題目解答時(shí)首先要明確文中的觀點(diǎn)是什么，然后用文中的觀點(diǎn)來(lái)分析所給文段，再用文段內(nèi)容來(lái)證明文中觀點(diǎn)。本文中心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有精神追求，一個(gè)社會(huì)應(yīng)有核心價(jià)值觀，應(yīng)遵循精神道統(tǒng)，而所給文段中的人物事跡正是這種觀點(diǎn)的證明與寫(xiě)照�？忌灰罁�(jù)觀點(diǎn)分析材料，言之成理即可。

考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。