大家都知道聞先生是一位詩人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛國新詩人。這里可以看出他對(duì)文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，許多作者都認(rèn)識(shí)了文學(xué)的政治性和社會(huì)性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認(rèn)識(shí)得特別親切，表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。他在過去的詩人中最敬愛杜甫，就因?yàn)槎旁娬涡院蜕鐣?huì)性最濃厚。后來他更進(jìn)一步，注意原始人的歌舞：這是集團(tuán)的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。
但是他并不忽略語言的技巧，大家都記得他是提倡詩的新格律的人，也是創(chuàng)造詩的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言。詩大家都知道，不必細(xì)說；散文如《唐詩雜論》，可惜只有五篇，那經(jīng)濟(jì)的字句，那完密而短小的篇幅，簡直是詩。我聽他近來的演說，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠體會(huì)古代語言的曲折處。當(dāng)然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒有活潑的想象力，就只能做出點(diǎn)滴的工作，決不能融會(huì)貫通的。這里需要細(xì)心，更需要大膽。聞先生能夠體會(huì)到古代語言的表現(xiàn)方式，他的�？惫艜行┑胤侥懘蟮脟樔�，但卻得細(xì)心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書本有死校活校之分；他自然是活校，而因?yàn)橹R(shí)和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就骎骎乎駕活校的高郵王氏父子而上之。
他研究中國古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因?yàn)檫@古代與現(xiàn)代究竟屬于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家，而歷史是聯(lián)貫的。我們要客觀地認(rèn)識(shí)古代；可是，是“我們”在客觀地認(rèn)識(shí)古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認(rèn)識(shí)那活的古代，也許才是那真的古代——這也才是客觀地認(rèn)識(shí)古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭的紀(jì)錄，非同小可。他研究《楚辭》的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)里看。他承認(rèn)屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整個(gè)社會(huì)的影像在心里。研究《詩經(jīng)》也如此，他常說笑話，說他研究《詩經(jīng)》，越來越“形而下”了——其實(shí)這正表現(xiàn)著生命的力量。
他是有幽默感的人；他的認(rèn)識(shí)古代，有時(shí)也靠著這種幽默感。看《匡齋尺牘》里《狼跋》一篇，便知道他能夠體會(huì)到別人從不曾體會(huì)到的古人的幽默感。而所謂“匡齋”本于匡衡說詩解人頤那句話，正是幽默的意思。他的《死水》里《聞一多先生的書桌》，也是一首難得的幽默的詩。他有著強(qiáng)大的生命力，常跟我們說要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個(gè)學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！
6．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．聞一多不僅提倡詩的新格律，也創(chuàng)造詩的新格律，如《紅燭》《死水》和《唐詩雜論》等集子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
B．聞一多從敬愛杜甫到注意原始人的歌舞，是他對(duì)文學(xué)態(tài)度的更進(jìn)一步的表現(xiàn)，也是因?yàn)樵既烁栉韪哂袩崆�、力量、火一樣生命的特點(diǎn)。
C．聞一多在校勘古書方面，既細(xì)心又大膽，屬于活校的行列，由于知識(shí)和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。
D．聞一多研究伏羲的故事和神話，沒有將之當(dāng)成空想和娛樂，而是當(dāng)成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來研究。
E．《紅燭》《死水》等集子，既有愛國熱情，也有語言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人的學(xué)術(shù)價(jià)值。
7．聯(lián)系全文，從聞一多的“語言”和“研究古代”兩個(gè)方面，概括聞一多對(duì)中國學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)。（6分）
8．作者在文末說“唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的”，試分析一下“他”和“我們” 為什么“不甘心”？（6分）
9．有人說聞一多先生是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，也有人說聞一多先生是隨和的。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�，并�?qǐng)結(jié)合文本，說出理由。（8分）
參考答案：
6．BD（選B項(xiàng)給3分，選D項(xiàng)給2分，選E項(xiàng)給1分；選A、C項(xiàng)不給分。) 【解析】試題分析：A項(xiàng)中的《唐詩雜論》不是詩集，是散文集。C項(xiàng)中的“高郵王氏父子”是活校，不是死校。E項(xiàng)中的“抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人”擴(kuò)大了原文的范圍，原文為“抗戰(zhàn)前唯一的愛國新詩人”。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C�！�查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在頁答案第6頁） …②聞一多先生的離去，給中國學(xué)術(shù)造成極大的損失。（2分）【解析】試題分析：“他是不甘心的”的答案在最后一段，“我們也是不甘心的”聯(lián)系聞先生的兩個(gè)身份概括：①失去了一個(gè)愛國詩人。②給中國學(xué)術(shù)造成極大的損失。考點(diǎn)：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。9．示例：聞一多先生既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠质请S和的。（2分）嚴(yán)謹(jǐn)：①詩歌和散文的語言嚴(yán)密，如散文《唐詩雜論》，雖只有五篇，但篇幅完密而短��；（2分）②�？惫艜�(xì)心吟味，做到活校。（2分）隨和：①他常說笑話，說他研究《詩經(jīng)》，越來越“形而下”了——其實(shí)這正表現(xiàn)著生命的力量。②他是有幽默感的人。（以上兩點(diǎn)任答一點(diǎn)2分）（觀點(diǎn)2分，理由6分。如學(xué)生只答一個(gè)方面，至多給6分）【解析】試題分析：從“嚴(yán)謹(jǐn)”和“隨和”兩個(gè)方面回答。從文本中概括相關(guān)事例證明，條理清晰，內(nèi)容完備，言之有理即可。考點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。
