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徐百柯《許崇清:獨(dú)立之思想》高三傳記閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
徐百柯《許崇清:獨(dú)立之思想》高三傳記閱讀題及答案

中山大學(xué)東北區(qū)8號是老校長許崇清的故居,這座二層紅磚小樓曾給他的兒子許錫揮留下過許多回憶。

站在客廳,如今已是七旬老人的許錫揮念念不忘當(dāng)年在這里發(fā)生的一幕:

中大黨組學(xué)習(xí)小組來許家學(xué)習(xí),討論到正在流行的一句馬克思的名言:“教育者必先受教育”。許校長一聽,馬上從客廳起身,噔噔跑上二樓,翻出一本德文的馬克思原著,捧在面前,一邊走下來,一邊逐字逐句地翻譯給在場的人聽,說這句話的原意應(yīng)該是“教育者同時被教育著”。

許崇清的意思是,這不應(yīng)成為一句為“整”教師而被誤用的流行語。本是辯證唯物主義的一個命題,卻由于錯誤的翻譯而被用來為當(dāng)時的教師思想改造運(yùn)動服務(wù)。

這樣的言論,在當(dāng)時是冒天下之大不韙的。后來,許錫揮問父親,你就不擔(dān)心嗎?許崇清只回了一句“做事不能走邪門歪道”。

“看起來只是文字翻譯的問題,其實(shí)代表著兩種截然不同的觀念。兩種不同的譯法,可能導(dǎo)致的是兩種不同的知識分子政策!泵鎸τ浾,許錫揮感嘆,“其實(shí),直到現(xiàn)在這句‘名言’的翻譯問題也還沒有引起足夠的注意!

許崇清有足夠的“資本”來討論馬克思主義的問題。早年留學(xué)日本的十余年間,他專攻教育哲學(xué),并因通曉德文,直接閱讀了馬克思的原著,成為中國最早接觸馬克思主義的學(xué)者之一。

就讀于東京帝國大學(xué)時,專業(yè)是教育哲學(xué)的許崇清卻對數(shù)學(xué)頗有興趣,他曾經(jīng)在考試中撇開標(biāo)準(zhǔn)方法而用自己獨(dú)立琢磨出的思路解開了方程,以至于教授驚喜地給了他102分。

也許正是由于他對科學(xué)的熱衷,使這個學(xué)教育的學(xué)生陰差陽錯地成了中國介紹愛因斯坦狹義相對論的第一人。1917年,他在一篇題為《再批判蔡孑民先生信教自由會演說之訂正文并質(zhì)問蔡先生》的文章中,使用“Einstein于1905年發(fā)表之‘相對性原理’”作為論據(jù),對蔡元培的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。

在許錫揮看來,最早介紹相對論也許是個偶然,但許崇清作為一個小留學(xué)生居然敢“批判”蔡元培這樣的大學(xué)者,卻絕非偶然,“他從青年時代開始就是獨(dú)立思考,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。這是他留給我最深刻的印象”。

上世紀(jì)30年代,主政廣東的陳濟(jì)堂曾提出議案,強(qiáng)制各級學(xué)校講授《孝經(jīng)》。鑒于許崇清在教育界的威望,陳濟(jì)棠請他負(fù)責(zé)審查這一議案。許崇清認(rèn)為強(qiáng)制讀經(jīng)會使學(xué)生視野停滯不前,因此堅(jiān)決反對。為此,陳濟(jì)堂又是施壓威嚇,又是許諾送股票,軟硬兼施企圖逼他通過審查,但許崇清最終還是否決了這個議案。陳濟(jì)棠一怒之下撤掉了他廣東省政府委員的職務(wù)。

此事當(dāng)時震動華南—— 一介書生竟敢頂撞廣東“土皇帝”。

1956年,中國教育界展開了一場關(guān)于教育方針的辯論,大的方針確定為“人的全面發(fā)展”,很多人主張?jiān)诤竺婕由稀耙虿氖┙獭,許崇清再次“逆風(fēng)向而動”,反對將“因材施教”列入教育方針,還專門寫了一篇長文加以論述。

“我也不知道他的這個觀點(diǎn)對不對,也許他不對,”許錫揮輕拍著剛出版的《許崇清文集》說,“但這就是他自己的觀點(diǎn),是他獨(dú)立的思想,所以他要表達(dá)出來!

許崇清三次出任中山大學(xué)校長,共計(jì)20年,占到了中大校齡的四分之一。在上世紀(jì)三四十年代兩次代理國立中山大學(xué)校長后,1951年許崇清第三次出任中山大學(xué)校長,在歡迎集會上,中大人評價:“中山大學(xué)是應(yīng)該同許崇清的名字聯(lián)系在一起的!

教育學(xué)者楊東平稱中國現(xiàn)代以來的大學(xué)校長是“一個值得關(guān)注的群體”,中國現(xiàn)代大學(xué)的生長,每一所都與大教育家的名字相連,如蔡元培之于北京大學(xué),梅貽奇之于清華大學(xué)……在這一長串名單中,當(dāng)然不會缺少“許崇清之于中山大學(xué)”。楊東平認(rèn)為:“這些大師成為現(xiàn)代大學(xué)的人格化象征!

中山大學(xué)的一位教授在討論校長問題時曾說過:一個好的大學(xué)校長首先應(yīng)該是一個好的知識分子,有獨(dú)立的思想,有正義和良知。這句話,用在他們的老校長許崇清身上,可謂恰當(dāng)。

(原載《中國青年報(bào)》2005年6月22日,有刪改)

【注釋】許崇清(1888-1969)廣州人,教育家,華南教育界元老。

19.許崇清的“獨(dú)立思想”有哪些具體表現(xiàn)?(4分)

20.文章很多地方都運(yùn)用別人的話來表現(xiàn)傳主,這樣寫有哪些好處?請結(jié)合文中的例子分析。(5分)

21.請用一句話概括許崇清“獨(dú)立思想”的特點(diǎn),你如何看待許崇清的“獨(dú)立思想”?(6分)

參考答案:

19.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。能力層級C。

①青年時代敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,寫文批評蔡元培。

②堅(jiān)持馬克思原著的說法,反對錯誤的別有用心的翻譯。

③曾反對當(dāng)時的廣東省政府要求各級學(xué)校讀《孝經(jīng)》。

④反對將“因材施教”列入當(dāng)時國家的教育方針。

【評分標(biāo)準(zhǔn):每點(diǎn)1分!

20.本題考查對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。能力層級D。

好處是:①使內(nèi)容更為真實(shí)可信,更有感染力。如由許錫揮會議介紹其父親的人生經(jīng)歷與思想特點(diǎn),很自然真實(shí),讓人親切可感。②更能表現(xiàn)傳主的影響,突出傳主的事跡與精神風(fēng)貌。如許錫揮回憶其父親許崇清,也說明了父親對下一代、對當(dāng)時社會的影響很大。③通過別人的話來表達(dá)對傳主的歌頌贊揚(yáng),表達(dá)作者的思想感情。如教育學(xué)者楊東平評價許崇清“成為現(xiàn)代大學(xué)的人格化象征”。

【評分標(biāo)準(zhǔn):達(dá)到兩點(diǎn)即可給5分。好處每點(diǎn)1分,例子分析每點(diǎn)1分。另外1分:滿足思路清晰、答題規(guī)范可得1分。

21.本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神的能力。能力層級F

(1)特點(diǎn):獨(dú)立思考,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。(2分)

(2)看待:①許崇清的“獨(dú)立思想”代表正義與良知,“成為現(xiàn)代大學(xué)的人格化象征”。(充分肯定其作用與影響) ②在當(dāng)今這個“媚俗”社會里,更需要“獨(dú)立、正義、良知”。③許崇清的“獨(dú)立思想”的精神應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng),而其內(nèi)容我們應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。(4分)

【評分標(biāo)準(zhǔn):特點(diǎn)2分,如何看待4分。如何看待應(yīng)有兩部分組成:第一,結(jié)合文本評價獨(dú)立思想的時代意義,第二,聯(lián)系社會評價獨(dú)立思想的現(xiàn)實(shí)意義。有這兩方面要點(diǎn)即可得4分。此外,能夠評價許崇清“獨(dú)立思想”的優(yōu)缺點(diǎn),也可得2分! 

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