顧學(xué)文《貝聿銘：在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡》高三傳記閱讀題及答案

太陽(yáng)的光芒，使得建筑有了生命

1935年，貝聿銘違背父親希望他留學(xué)英國(guó)學(xué)習(xí)金融的意愿，而是進(jìn)入美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)攻讀建筑系。但是賓州大學(xué)以圖畫(huà)講解古典建筑理論的教學(xué)方式使貝聿銘大失所望，便轉(zhuǎn)學(xué)到麻省理工學(xué)院。1939年，他以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，并得到美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)的獎(jiǎng)項(xiàng)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他在美國(guó)空軍服役三年，退役后進(jìn)入哈佛大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)成留校。

貝聿銘從學(xué)術(shù)研究到投身建筑實(shí)踐的轉(zhuǎn)變發(fā)生在1948年。這一年，紐約市的一位房產(chǎn)商打破美國(guó)建筑界慣例，首次聘用中國(guó)人貝聿銘為建筑師，擔(dān)任由他創(chuàng)辦的建筑公司的建筑研究部主任。他們合作達(dá)12年之久，貝聿銘完成了許多商業(yè)及住宅群的設(shè)計(jì)，也做了不少社會(huì)改建計(jì)劃，在美國(guó)建筑界初露頭角。

1960年，貝聿銘成立了自己的建筑公司。

在紐約，貝聿銘度過(guò)了他的大部分職業(yè)生涯。他長(zhǎng)袖善舞，八面玲瓏，與企業(yè)大老板、藝術(shù)家和國(guó)家元首交情不淺，但他的內(nèi)心世界不是西方所能了解的。決定加入美國(guó)籍于他而言是一個(gè)痛苦的抉擇。“我成了一個(gè)美國(guó)公民，有一個(gè)美國(guó)家庭。我的孩子們都是美國(guó)人，但他們也都還是中國(guó)人。”

當(dāng)時(shí)，歐洲正興起一種新的建筑風(fēng)格。貝聿銘面對(duì)國(guó)際化的潮流，很難全部接受下來(lái)，因?yàn)樗麃?lái)自另一個(gè)截然不同的世界。

在貝聿銘的學(xué)習(xí)過(guò)程中，哈佛大學(xué)的Mreel教授對(duì)他的影響極為深遠(yuǎn)。Mreel提出光線對(duì)建筑是最重要的。他是太陽(yáng)的崇拜者，認(rèn)為太陽(yáng)的光芒使得建筑有了生命。Mreel很會(huì)喝酒，一杯接一杯，不用吃任何東西。貝聿銘說(shuō)：“我沒(méi)有學(xué)他喝酒，我學(xué)他的建筑。”

不管人生如何起伏，他只用作品來(lái)辯白。

貝聿銘一生創(chuàng)作了70多件作品，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，中國(guó)銀行香港總部、華盛頓國(guó)家藝術(shù)館、法國(guó)巴黎盧浮宮、美秀美術(shù)館等建筑均為其經(jīng)典之作。

貝聿銘真正成為公眾人物是在1963年，肯尼迪總統(tǒng)遇刺，修建肯尼迪圖書(shū)館成為總統(tǒng)家族的頭等大事。他們邀請(qǐng)了眾多世界知名建筑家，貝聿銘的名氣不算大，但他充滿激情的描述感染了肯尼迪遺孀杰奎琳。圖書(shū)館建成后，她說(shuō)：“貝聿銘的唯美世界無(wú)人可比”。

就在人們開(kāi)始關(guān)注貝聿銘的時(shí)候，他設(shè)計(jì)的波士頓保險(xiǎn)公司大樓三分之一的窗戶被風(fēng)吹落下來(lái)，玻璃散落了整個(gè)街道。

批評(píng)和責(zé)難蜂擁而至，貝聿銘幾乎被推到懸崖邊上。7年之后，調(diào)查證明門(mén)窗公司對(duì)這件事情負(fù)責(zé)，但對(duì)貝聿銘及其家人的傷害已經(jīng)造成。貝聿銘說(shuō)：“那次事故以后，那些公司都愧見(jiàn)我。”

但也就是在貝聿銘招來(lái)罵名的時(shí)候，他設(shè)計(jì)的華盛頓國(guó)家藝術(shù)館迎來(lái)了它的落成之日，被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)與建筑充滿創(chuàng)意的結(jié)合”。

貝聿銘在美國(guó)的生活就這樣起起伏伏。但不管怎么起伏，貝聿銘從未放棄他的建筑夢(mèng)。

回到祖國(guó)后的他有機(jī)會(huì)完成了許多更重要的作品。

北京香山飯店，他表達(dá)出的不是一所迂腐的宮殿，而是尋常人家的白墻灰磚，他相信這絕不是過(guò)去的遺跡，而是告知現(xiàn)在的力量。

香港中國(guó)銀行大廈，曾經(jīng)的亞洲最高建筑，他試圖使大廈的設(shè)計(jì)近乎純真，一如他童年時(shí)的純真。因?yàn)榻ㄖ�賦予人類尊嚴(yán)，它必須要代表“中國(guó)人的雄心”。

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）

A．參與改建盧浮宮是貝聿銘建筑生涯中最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。法國(guó)人因一位華人來(lái)修他們最重要的建筑而惱羞成怒；貝聿銘則從容應(yīng)對(duì)，最終使“金字塔”成了法國(guó)新的驕傲。

B．貝聿銘設(shè)計(jì)的北京香山飯店，摒棄現(xiàn)代特色，也不把它建造成歷史遺跡般的宮殿，而是使用尋常人家的白墻灰磚；他設(shè)計(jì)的香港中國(guó)銀行大廈，則代表“中國(guó)人的雄心”。

C．貝聿銘是美籍華人建筑師，他熱愛(ài)祖國(guó)，加入美國(guó)籍于他是痛苦的抉擇，“在美國(guó)參加社交，他總是穿著在中國(guó)縫制的那套西服”，這都表明他有著一顆中國(guó)心。

D．本文采用倒敘及敘議結(jié)合的方法，先寫(xiě)貝聿銘修建盧浮宮時(shí)的遭遇和成功，再寫(xiě)他的求學(xué)經(jīng)歷、職業(yè)生涯及成就，這樣可以先聲奪人，凸顯貝聿銘的才華，吸引讀者的閱讀興趣。

E．本文語(yǔ)言形象、生動(dòng)，富有內(nèi)涵，如結(jié)尾“他的建筑像竹子”“他自己也像竹子，再大的風(fēng)雨，也只是彎彎腰而已”，不僅表現(xiàn)了貝聿銘的建筑特色，還寫(xiě)出了他堅(jiān)韌的品格。

（2）貝聿銘是一個(gè)“從容自信”“淡定”的人，他的“從容自信”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文，作概括說(shuō)明。（6分）

（3）貝聿銘是如何“在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）貝聿銘在志愿的選擇上沒(méi)有認(rèn)同父母的期許，這給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：

（1）C 3分E 2分 D 1分

（2）①?gòu)娜輵?yīng)對(duì)質(zhì)疑、批評(píng)和責(zé)難。改建盧浮宮時(shí)，面對(duì)質(zhì)疑與批評(píng)，認(rèn)為“批評(píng)是需要?dú)v史、需要時(shí)間的”，最終使“金字塔”成了法國(guó)新的驕傲；波士頓保險(xiǎn)公司大樓窗戶玻璃被風(fēng)吹落招來(lái)罵名和責(zé)難時(shí)，他不放棄自己的建筑夢(mèng)；不為自己的設(shè)計(jì)辯說(shuō)，不執(zhí)筆闡釋解析自己作品的觀念，用建筑物本身作宣言。

②堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格。堅(jiān)信建筑不是流行風(fēng)尚，不可能時(shí)刻變化以博取大眾歡心，要對(duì)社會(huì)與歷史負(fù)責(zé)；持續(xù)地對(duì)形式、空間、建材與技術(shù)進(jìn)行研究探討，使作品更具多樣性、更優(yōu)秀；在中西文化縫隙中優(yōu)雅擺渡。（其他答案言之成理即可）

3．①“在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡”是指貝聿銘“吸收西方最先鋒的事物，同時(shí)又不放棄東方豐富的傳統(tǒng)”。

②善于把中國(guó)古代傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)熔于一爐，從而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。③早期作品中有密斯的影子，但不以玻璃為主要建材，喜歡混凝土；接受Mreel教授提出的光線對(duì)建筑影響的理念，但作品善于設(shè)置內(nèi)庭，使內(nèi)庭成為光庭。（意思對(duì)即可）

（4）觀點(diǎn)一：在志愿選擇上要遵從自己的興趣，不必完全遵從父母的期許。①貝聿銘的父親希望貝聿銘學(xué)金融，但后來(lái)貝聿銘沒(méi)有認(rèn)同父母的期許，而是遵從自己的興趣愛(ài)好，選擇學(xué)建筑，最終成為世界著名建筑大師，這是尊重個(gè)人興趣終獲成功的一個(gè)典范。②興趣是最好的老師，只有從興趣出發(fā)，才能樂(lè)學(xué)樂(lè)做，才能為取得成就創(chuàng)造主觀條件，否則，學(xué)習(xí)和從業(yè)都是痛苦的，就談不上出成績(jī)，有成就。

觀點(diǎn)二：在志愿選擇上要參考、尊重父母的期許。①貝聿銘有著很好的學(xué)習(xí)品質(zhì)、敬業(yè)精神和創(chuàng)造性才能，如果認(rèn)同父母期許，在金融行業(yè)也可能會(huì)大有作為。②我們的父母有著較為豐富的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，且對(duì)自己孩子的性格愛(ài)好有一定了解，因此，在志愿選擇上，父母的意見(jiàn)值得尊重和參考。（選一種觀點(diǎn)作答，注意和文本結(jié)合，意思對(duì)即可）

【解析】

（1）試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容、分析文章結(jié)構(gòu)的能力。B．“摒棄現(xiàn)代特色”分析不當(dāng)，“尋常人家的白墻灰磚”是貝聿銘表達(dá)出的建筑理念，意即追求香山飯店建筑的樸素、貼近民間，并不是“使用”白墻灰磚。C．“在美國(guó)參加社交，他總是穿著在中國(guó)縫制的那套西服”是為了表明貝聿銘擅長(zhǎng)在“中西文化縫隙中”“優(yōu)雅擺渡”。D．“倒敘”之說(shuō)不夠精準(zhǔn)。

考點(diǎn)：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。

（2）試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。貝聿銘是一位建筑大師，故而他的“從容自信”主要表現(xiàn)在他的建筑思想和建筑事業(yè)上。作答本題，首先要用概括的話語(yǔ)揭示其“從容自信”體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從容應(yīng)對(duì)質(zhì)疑、批評(píng)和責(zé)難，二是堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格。然后在文中找到相關(guān)的事例，具體說(shuō)明，不可遺漏信息要點(diǎn)。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

（3）試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。題目要求分析貝聿銘“在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡”的具體表現(xiàn)，答題時(shí)首先要理解“在文化縫隙中優(yōu)雅擺渡”的具體含義，然后再聯(lián)系貝聿銘的建筑思想和建筑事業(yè)來(lái)闡述。

本題考查理解文章內(nèi)容及篩選并整合文中信息的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。

（4）試題分析：本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。貝聿銘出身金融家庭，他選擇建筑業(yè)，并最終成為一名建筑大師，是因?yàn)樗�順從了自己的興趣愛(ài)好。他的成功可以給我們帶來(lái)不同的啟示：興趣是最好的導(dǎo)師，選擇志愿要遵從自己的興趣。不必認(rèn)同父母的期許；父母的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于子女的志愿選擇有著一定的指導(dǎo)意義，參考、尊重父母的期許，可以少走彎路。解答本題要聯(lián)系貝聿銘的志愿選擇來(lái)提出自己的觀點(diǎn)，并拓展到文本之外，論述要合理，分析應(yīng)充分。

考點(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。