按王國(guó)維的觀點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)高峰，唐詩(shī)、宋詞、元曲各代表了一個(gè)時(shí)代的文學(xué)高峰。到了明代，找不出這個(gè)文學(xué)高峰了，但“清言”可以說(shuō)是一個(gè)被人忽視的明代的文學(xué)現(xiàn)象。清言是一種語(yǔ)錄體抒情言志，它是在唐詩(shī)、宋詞、元曲的意境高峰之后的蹊徑。文學(xué)的表達(dá)形式必須嬗變，因?yàn)楹笕嗽僖策_(dá)不到唐詩(shī)、宋詞那樣的高峰了，他們必須尋求另一條路子。明代的文人，對(duì)清言的寫(xiě)作曾風(fēng)行一時(shí)，留下了大量的作品，《菜根譚》就是其中最有影響的一部。
時(shí)至明代，詩(shī)之所以衰退了，因?yàn)榍按?shī)人們創(chuàng)造的意境高峰后人再難以企及，盡管還有很多人寫(xiě)詩(shī)，但再也寫(xiě)不出好像前人那樣的好詩(shī)來(lái)了。明代的文人把這種詩(shī)歌的審美意境用清言來(lái)表現(xiàn)，反而達(dá)到了另一審美高度，這不能不說(shuō)是一種文學(xué)的奇跡�！恫烁T》的意境審美很大程度上可以與唐詩(shī)媲美。唐詩(shī)的題材風(fēng)格多樣，構(gòu)成唐詩(shī)絢麗的景觀，但真正能夠獲得意境審美價(jià)值的只有一部分詩(shī)。如果我們注意到《菜根譚》的意境，在大自然的取材中，它完全可以涵蓋唐詩(shī)意境，所不同的是，唐詩(shī)意境多為自然畫(huà)面的呈現(xiàn)，而《菜根譚》的意境在于一種心靈的設(shè)計(jì)，是為塵世疲憊之人勘測(cè)的一個(gè)心靈憩園，像一個(gè)深山里的禪境，讓人洗凈塵焰。這種意境比唐詩(shī)意境更接近人的心靈�！皺C(jī)息心清，月到風(fēng)來(lái)”是《菜根譚》最有味的句子，“機(jī)”就是“心機(jī)”，一個(gè)人把心機(jī)拋卻，心靈自然澄澈。
《菜根譚》是一本愛(ài)書(shū)和善書(shū)，中國(guó)有書(shū)，教育人的書(shū)多，關(guān)懷人的書(shū)少，《菜根譚》是一部關(guān)懷人的書(shū)。它告訴你在一個(gè)物欲紛擾的世界如何以自己的心志去生活。它給生命設(shè)計(jì)了一種美好境界。唐代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，人在精神上沒(méi)有禁錮，是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)最開(kāi)明的時(shí)代，唐詩(shī)在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的人的精神。唐詩(shī)的意境是天然的，代表那個(gè)時(shí)代文人們的心境，他們自身很容易被生活和大自然的美麗融入和陶醉。而明代是一個(gè)專(zhuān)制統(tǒng)治最黑暗的時(shí)代，沒(méi)有漢代的人才規(guī)則，沒(méi)有唐代的開(kāi)明，又沒(méi)有宋代的品味。沉悶壓抑，所以社會(huì)特別浮躁。我們從《菜根譚》里可以發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)代對(duì)名利的熾熱使其他人性全部泯滅，功名利祿，把人全部物質(zhì)化和銅臭化了。處在這樣一個(gè)時(shí)代，那種渴望解脫、尋求生命和生活真諦的愿望可想而知。所以《菜根譚》的意境，不像唐詩(shī)意境那種天然，而是一種追求和設(shè)計(jì)，也可以說(shuō)是對(duì)功名利祿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種解脫，作者特別追求“物我兩忘”的境界，他設(shè)計(jì)的就是這樣的意境，山谷、白云、清風(fēng)、月色，都帶有一種脫離塵囂的禪境，所以這種意境比唐詩(shī)中的那種自然境界更有魅力，更令人向往。讀《菜根譚》讓人不能釋卷，一草一木，一山一谷，一鳥(niǎo)一林，都能把人帶入一種空谷般的意境，這種意境超凡脫俗，這樣的意境誕生在《菜根譚》，誕生在這一時(shí)代，都是必然的。
（摘自香港《文匯報(bào)》）
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12.下列關(guān)于“清言”的表述，不正確的兩項(xiàng)是（）(5分)
A．清言是一種語(yǔ)錄體抒情言志，其審美意境長(zhǎng)期以來(lái)為人們所忽視。
B．清言作為一種文學(xué)現(xiàn)象，其出現(xiàn)是文學(xué)表達(dá)形式必須嬗變的選擇。
C．清言的寫(xiě)作在明代盛行一時(shí)，作品眾多，其中最有影響的是《菜根譚》。
D．明代文人用清言來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的審美意境，所以創(chuàng)造了文學(xué)的奇跡。
E.《菜根譚》和唐詩(shī)營(yíng)造的意境不同，后者的意境多在于一種心靈的設(shè)計(jì)。
13.下列對(duì)本文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A．明代詩(shī)歌衰退清言風(fēng)行，是因?yàn)榍按?shī)人們創(chuàng)造的意境高峰后人再難以企及。
B．唐詩(shī)真正能獲得意境審美價(jià)值的只有部分詩(shī)歌，這是因?yàn)樘圃?shī)題材追求風(fēng)格多樣。
C．《菜根譚》是一本愛(ài)書(shū)和善書(shū)，是一部關(guān)懷人的書(shū)，但不是對(duì)中國(guó)書(shū)籍的補(bǔ)充和豐富。
D. 《菜根譚》的意境超凡脫俗，這樣的意境誕生在一個(gè)物欲紛擾的時(shí)代也許是偶然的。
14.作者認(rèn)為《菜根譚》把人帶入“超凡脫俗”的“空谷般”的意境，其依據(jù)是什么？（4分）
15.下面是一段《菜根譚》節(jié)選，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解，并結(jié)合高三學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銖闹忻靼椎牡览�。�?分）
一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。
參考答案：
12．D．E【本題考查理解文中重要概念的含義的能力。解題時(shí)將各選擇項(xiàng)與原文1/2段關(guān)于“清言”的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，可見(jiàn)A項(xiàng)與“‘清言’可以說(shuō)是一個(gè)被人忽視的明代的文學(xué)現(xiàn)象。清言是一種語(yǔ)錄體抒情言志”表意一致，B項(xiàng)與“文學(xué)的表達(dá)形式必須嬗變，因?yàn)楹笕嗽僖策_(dá)不到唐詩(shī)、宋詞那樣的高峰了，他們必須尋求另一條路子”表意一致，C項(xiàng)與“明代的文人，對(duì)清言的寫(xiě)作曾風(fēng)行一時(shí)，留下了大量的作品，《菜根譚》就是其中最有影響的一部”表意一致，而D項(xiàng)與“明代的文人把這種詩(shī)歌的審美意境用清言來(lái)表現(xiàn)，反而達(dá)到了另一審美高度，這不能不說(shuō)是一種文學(xué)的奇跡”比較，顯然強(qiáng)加了因果關(guān)系。E項(xiàng)張冠李戴，“多在于一種心靈的設(shè)計(jì)”的是唐詩(shī)。】
13.A【本題考查理解、分析和概括文中信息的能力。A項(xiàng)的理解和分析在原文第一、二兩段可找到依據(jù)，故正確。B項(xiàng)對(duì)原文“唐詩(shī)的題材風(fēng)格多樣，構(gòu)成唐詩(shī)絢麗的景觀，但真正能夠獲得意境審美價(jià)值的只有一部分詩(shī)”理解有誤，原文是轉(zhuǎn)折關(guān)系，倒過(guò)來(lái)也不構(gòu)成因果關(guān)系。C項(xiàng)說(shuō)《菜根譚》“不是對(duì)中國(guó)書(shū)籍的補(bǔ)充和豐富”，但從原文“《菜根譚》是一本愛(ài)書(shū)和善書(shū)，中國(guó)有書(shū)，教育人的書(shū)多，關(guān)懷人的書(shū)少，《菜根譚》是一部關(guān)懷人的書(shū)”可見(jiàn)它應(yīng)是對(duì)中國(guó)書(shū)籍的補(bǔ)充和豐富。從原文看，作者認(rèn)為《菜根譚》的意境超凡脫俗，這樣的意境誕生在一個(gè)物欲紛擾的時(shí)代都是必然的，而不是D項(xiàng)說(shuō)的“也許是偶然的”�！�
14.【《菜根譚》追求和設(shè)計(jì)的是對(duì)功名利祿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種解脫，是“物我兩忘”的境界，帶有一種脫離塵囂的禪境。（關(guān)鍵詞：追求和設(shè)計(jì)、解脫、物我兩忘、脫離塵囂，用另外的語(yǔ)句作答，請(qǐng)酌情處理）】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。作者說(shuō)《菜根譚》把人帶入“超凡脫俗”的“空谷般”的意境，是在原文的第三段，可以由此搜尋此言的依據(jù)。原文中有闡釋文字：“所以《菜根譚》的意境，不像唐詩(shī)意境那種天然，而是一種追求和設(shè)計(jì)，也可以說(shuō)是對(duì)功名利祿的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種解脫，作者特別追求‘物我兩忘’的境界，他設(shè)計(jì)的就是這樣的意境，山谷、白云、清風(fēng)、月色，都帶有一種脫離塵囂的禪境�！碧崛∑湟c(diǎn)，即可獲得答案。】
15.人的一生有苦有樂(lè)，只有在苦難中磨練而得的幸福才能長(zhǎng)久；在求學(xué)中，既要有信心又要有懷疑的精神，有疑就去勘證，只有在不斷考證中得到的學(xué)問(wèn)才是真學(xué)問(wèn)。（大意2分，意思接近即可）結(jié)合高三學(xué)習(xí)經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)“在苦難中磨練”“要有懷疑的精神”，2分。
