少年時(shí)代,聶耳也曾幻想過“約得幾個(gè)同志,蓋點(diǎn)茅屋,一天研究點(diǎn)學(xué)問,弄點(diǎn)音樂,不受外人支配,也不受政府的管轄”這樣的生活,結(jié)果受到批評(píng),“青年志望宜遠(yuǎn)大,不宜作隱逸之想”。當(dāng)然,作為一名有志青年,聶耳也向往著“以博愛互助的精神,為全人類謀幸!保18歲時(shí),他滿懷激越地寫下了一首述志詩:
漸放光明的東方/突起一輪通紅的太陽/殘暴怒吼的洪濤巨浪/一陣陣地涌上他的身旁/他知道這是他的窮途末路/只好掙開了他那柔弱的翅膀/預(yù)備著奔向他的自由之鄉(xiāng)。
此時(shí)的聶耳已收起了幻想,選擇了積極的人生道路。為改變黑暗現(xiàn)實(shí),聶耳意識(shí)到必須打倒舊社會(huì),建設(shè)新社會(huì),同時(shí)他也相信自己稍有一點(diǎn)藝術(shù)天才,所以要研究藝術(shù),可見聶耳之所以投身左翼文化運(yùn)動(dòng),開創(chuàng)新興音樂道路,與其早年經(jīng)歷及對(duì)自身的認(rèn)識(shí)密不可分。
1930年7月,聶耳來到上海!敖(jīng)過十天的奔走,結(jié)果,只得到一些滑頭的答詞或是訪人未晤”。他只有暫時(shí)在“云豐申莊”干活,一度將時(shí)間虛擲在無聊的閑事上。生活的劇變,讓有著遠(yuǎn)大理想且剛剛步入社會(huì)開始獨(dú)立生活的聶耳倍感困惑與苦悶,他不時(shí)思考如何走向那光明的前途。聶耳振作精神,開始閱讀進(jìn)步書刊,同時(shí),他也潛心反思自己走過的人生道路。閱讀革命書刊激發(fā)了他文藝創(chuàng)作的欲望,“看了幾篇革命文學(xué)的論文,指示給我現(xiàn)在藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是要大眾化”。因此,“今后我的研究和創(chuàng)作文藝的方針改變了,不再作個(gè)人呻吟,而是向著新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的路上跑去”。
1931年3月,“云豐申莊”關(guān)閉,聶耳為生存四處奔走,屢屢受挫。雖然他的胸中充滿憂愁,但不熄的革命火花,卻總是灼熱地燃在心頭。3月底,聶耳參加黎錦暉創(chuàng)辦的聯(lián)華影業(yè)公司音樂歌舞學(xué)校(明月社)的招生考試,被錄取為練習(xí)生。聶耳在日記中興奮地寫道:“生活終于改換了……簡(jiǎn)直和以前兩樣了!睂(duì)于自幼喜愛音樂歌舞而又飽受失業(yè)困擾的青年而言,明月社是相對(duì)令人滿意的。但不久,聶耳逐漸對(duì)黎派音樂感到懷疑與不滿,對(duì)黎錦暉的經(jīng)營管理手段和在明月社的低薪待遇,更是牢騷滿腹。1931年底,聶耳憧憬著來年“一切都是新的開始,不倦地保持著,努力地往前跑吧”。
1932年初,聶耳讀到夏蔓蒂的名作《音樂短論》,夏蔓蒂主張音樂是社會(huì)的意識(shí)形態(tài),“不是難以把握、神秘、超一切的藝術(shù)”,而是“絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西”,這一論述強(qiáng)烈沖擊著聶耳,他認(rèn)為必須用這個(gè)來指導(dǎo)音樂正確的出路,不然,自己有的思想居然和社會(huì)、時(shí)代相沖突,這是多么危險(xiǎn)啊!此時(shí)的他,正在努力尋求新的藝術(shù)道路,與舊日之我作徹底了斷。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在這年的4月。聶耳結(jié)識(shí)了“左聯(lián)”常委、劇作家田漢,這使得聶耳的音樂創(chuàng)作思路逐漸清晰起來,走向那光明的前途。自此,聶耳的創(chuàng)作思路發(fā)生根本性變化,他將學(xué)院派的古典音樂和流行的黎派音樂作為其大眾音樂理論的批判對(duì)象和革命音樂活動(dòng)的突破口。
1932年8月,聶耳退出了明月社,來到北平。雖然他僅逗留了短短的三個(gè)月,但這三個(gè)月的經(jīng)歷卻是他人生中一次重要轉(zhuǎn)折。在這里,他結(jié)識(shí)了許多左翼文化戰(zhàn)士,參與左翼戲劇、音樂活動(dòng),F(xiàn)實(shí)固然殘酷,卻激起了聶耳直面慘淡人生的勇氣,為他此后的新音樂創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ):以后將更勇敢地去實(shí)踐人生,在這里取得偉大的材料,創(chuàng)作偉大的作品。
1932年11月,聶耳重返上海,進(jìn)入聯(lián)華影業(yè)公司,開始其音樂生涯的全新階段。從此,聶耳專注于群眾歌曲的創(chuàng)作,“為生活而創(chuàng)作”。聶耳完成了處女作《開礦歌》,又為話劇《饑餓線》譜寫插曲《饑寒交迫之歌》。聶耳結(jié)識(shí)了報(bào)童小毛頭,至今傳唱不衰的《賣報(bào)歌》也在其筆下汩汩流出。
近代以來,什么是中國的新興音樂及其發(fā)展方向,始終困擾著每一個(gè)進(jìn)步的音樂家。聶耳以其多年的深思熟慮和畢生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),歷史性地對(duì)這一難題予以解答,“音樂是代替大眾在吶喊。大眾必然會(huì)要求音樂新的內(nèi)容和演奏,并要求作曲家的新態(tài)度”。聶耳正是以新的內(nèi)容和新的態(tài)度,全身心地投入到新興音樂的創(chuàng)作中,代表大眾吶喊,譜寫救亡樂章。
百年歲月匆匆過,聶耳卻如永生的海燕,穿梭于現(xiàn)實(shí)的黑暗與理想的光明之間,用昂揚(yáng)的音樂激勵(lì)我們走向復(fù)興,創(chuàng)造輝煌!
(選自2013年第1期《新華文摘》,有刪改)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )
A.聶耳在少年時(shí)期因沒有志向而遭到批評(píng),但他在18歲時(shí)明確了人生目標(biāo),選擇了積極的人生道路,并寫了一首述志詩。
B.早年的經(jīng)歷、對(duì)自己在藝術(shù)才能方面的自信,是聶耳投身左翼文化運(yùn)動(dòng)、開創(chuàng)新興音樂道路的重要原因。
C.上海是聶耳的傷心之地,在這里,他曾四處受挫,幾度絕望;上海又是聶耳成就輝煌之地,在這里,他創(chuàng)作了許多歌曲。
D.至今傳唱不衰的《賣報(bào)歌》是聶耳結(jié)識(shí)了報(bào)童小毛頭之后創(chuàng)作的,這首歌已經(jīng)能夠體現(xiàn)聶耳“為生活而創(chuàng)作”的思想。
E.文章以時(shí)間為序,完整介紹了聶耳曲折的一生,闡述了其創(chuàng)作思想的形成過程,字里行間洋溢著作者對(duì)聶耳的贊美。
(2)聶耳的音樂創(chuàng)作思想是“代表大眾吶喊”,請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容概括聶耳這一創(chuàng)作思想的形成過程。(6分)
答:____________________________________________________________
(3)請(qǐng)賞析題目“魂歸大海作波濤”的妙處。(6分)
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(4)聶耳的成功對(duì)你有哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行闡述。(8分)
答:____________________________________________________________
參考答案:
(1)解析:A.“沒有志向”錯(cuò),只是志向不遠(yuǎn)大;C.“幾度絕望”錯(cuò),從文中看,聶耳雖然曾“倍感困惑與苦悶”,但不時(shí)思考如何走向光明的前途,始終充滿希望;E.“完整介紹了聶耳曲折的一生”錯(cuò),文中只是從聶耳的少年時(shí)代寫到了1932年。答案:答B(yǎng)給3分,答D給2分,答C給1分;答A、E不給分!查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則(本題在頁答案第5頁) …另一方面“魂歸大海作波濤”又象征了聶耳的音樂歷程,從最初的困惑到追求新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),創(chuàng)作思路發(fā)生根本性改變,專注于群眾歌曲的創(chuàng)作,為生活而創(chuàng)作。(6分)(4)解析:題干要求結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行探究,考生須先從文本中概括出聶耳成功的原因,然后進(jìn)行闡述。如少年時(shí)代的聶耳就是一個(gè)有志青年,向往著“以博愛互助的精神,為全人類謀幸福”,而他能夠形成“為大眾”的創(chuàng)作思想,和他始終堅(jiān)持這一人生目標(biāo)密不可分,根據(jù)這一點(diǎn)可談目標(biāo)的重要性等。答案:①要有明確的人生目標(biāo),并為之付出不懈努力。聶耳從少年時(shí)代起就向往著“以博愛互助的精神,為全人類謀幸!保撕笠恢睘檫@目標(biāo)而努力,因而能夠取得卓越的成就。②不要被一時(shí)的困難擊倒。聶耳屢陷困惑、迷茫之中,但他并不為之退卻,最終戰(zhàn)勝了困難。③要善于學(xué)習(xí)、吸收他人的理論。夏蔓蒂的名作《音樂短論》對(duì)聶耳的成功起到重要的作用,聶耳與田漢、左翼文化戰(zhàn)士的交往,對(duì)其音樂創(chuàng)作有啟示作用。④生活是創(chuàng)作的源泉。聶耳能夠創(chuàng)作出《賣報(bào)歌》等歌曲,和他對(duì)生活的體驗(yàn)有著密切的關(guān)系。(任意答出兩點(diǎn)即可,8分)