前不久，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院有關(guān)負(fù)責(zé)人在北京宣布，書法“申遺”的正式文本已以中華人民共和國(guó)的名義正式向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交。這標(biāo)志著具有中國(guó)文化代表性的書法，踏上了申請(qǐng)成為“人類口頭非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的旅程。

中國(guó)是書法藝術(shù)的母國(guó)，如果以殷商的甲骨文為發(fā)軔，已有3000多年歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而流派紛呈，名家輩出而佳作薈萃。書法，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)最經(jīng)典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國(guó)文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神。中國(guó)書法的筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等藝術(shù)元素，擁有走向國(guó)際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣。當(dāng)年畢加索在博物館見到中國(guó)書法時(shí)震撼不已，他沉浸在那“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”的點(diǎn)畫縱橫中，在“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發(fā)出了“這是藝術(shù)中的藝術(shù)”的驚嘆。而日本書法藝術(shù)界把中國(guó)書法稱為“思想與造型的藝術(shù)”。日本早在我國(guó)漢代時(shí)，即派遣使者來(lái)學(xué)習(xí)漢字書法和儒學(xué)。日本書法史上的第一塊里程碑——圣德太子所書的《法華義疏》，就直接取法我國(guó)隋朝書法。及至唐代，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)書法的遣唐使更是眾多，日本書法史上的一代大師空海即是其中的代表。朝鮮、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)也派遣過(guò)來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)書法的使者。

然而，由于中國(guó)書法的歷史過(guò)于悠久，藝術(shù)資源過(guò)于深厚，名篇佳作過(guò)于豐富，由此產(chǎn)生出一種書法文化“老祖母”心理，自認(rèn)為是最老的、最正宗的，別人肯定會(huì)尊重的。于是對(duì)外交流趨于封閉，對(duì)外展示趨于停滯，對(duì)外宣傳趨于低迷。這種心理阻礙了中國(guó)書法向世界推廣發(fā)展的前景，遮蔽了中國(guó)書法向世界輻射傳播的空間。而日本卻在書法國(guó)際化方面做了很大努力和積極開拓。結(jié)果，不少歐美人認(rèn)為書法是日本的藝術(shù)。

先前我國(guó)書法界對(duì)書法藝術(shù)國(guó)際化缺少作為，以致中國(guó)書法在國(guó)際上的影響有時(shí)是缺席的。而近些年，我們依然沒(méi)有讓中國(guó)書法走向世界的強(qiáng)烈意識(shí)和心理準(zhǔn)備，去國(guó)外辦的書法展既不多，又主要集中在東南亞，而對(duì)藝術(shù)人氣頗高、注重多元?jiǎng)?chuàng)作的歐美很少光顧，所以，我國(guó)不少名氣很大、功力精深的書法大家如沈尹默、吳湖帆、豐子愷、馬公愚等在歐美鮮為人知。于是，日本對(duì)其當(dāng)代書法在國(guó)際上的地位頗為自信、自足；而韓國(guó)，盡管政府沒(méi)有把書法“申遺”的打算，但一些民間團(tuán)體或個(gè)人卻可能提出這種主張。

如今，中國(guó)書法“申遺”的步子已經(jīng)跨出，但這僅是良好的開始，我們?cè)跁ń逃�、書法傳承、書法�?chuàng)作乃至?xí)ūＷo(hù)上更有許多具體的工作要做。同時(shí)，推動(dòng)中國(guó)書法國(guó)際化，我們既要有扎實(shí)的推介措施，又要有系統(tǒng)的策展計(jì)劃，要多搞一些國(guó)際性的交流展和巡回展。這樣才能達(dá)到提升中國(guó)書法藝術(shù)在國(guó)際上的影響和地位，使古老悠久而又充滿活力的中國(guó)書法在國(guó)際藝苑上光彩照人的目的。

（摘自　12月9日　《文匯報(bào)》）

4.下列對(duì)書法文化“老祖母”心理的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.這種心理是基于中國(guó)書法的歷史悠久，藝術(shù)資源深厚，名篇佳作豐富而產(chǎn)生的。

B.這種心理認(rèn)為中國(guó)書法是最老的，最正宗的，別人肯定會(huì)尊重。

C.這種心理直接導(dǎo)致了中國(guó)書法的衰落以及在國(guó)際影響上的缺席。

D.這種心理阻礙了中國(guó)書法國(guó)際化的前景。

5.下列對(duì)“中國(guó)書法的筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等藝術(shù)元素，擁有走向國(guó)際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（    ）

A.這是針對(duì)中國(guó)書法的筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等而言的，不是針對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)本身而言。

B.中國(guó)書法在筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等方面，擁有走向國(guó)際的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣，這是中國(guó)書法國(guó)際化的重要基礎(chǔ)。

C.中國(guó)書法“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”的點(diǎn)畫縱橫和“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象就具有符合國(guó)際審美的物化形態(tài)和審美要素，欣賞功能和解讀意趣，所以得到了畢加索的贊嘆。

D.日本、朝鮮、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)在歷史上派遣使者專門來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的書法，從側(cè)面證明了中國(guó)書法藝術(shù)具有國(guó)際的物化形態(tài)、審美要素、欣賞功能和解讀意趣。

6.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（    ）

A.中國(guó)書法是以殷商的甲骨文為開端的藝術(shù)形式，是中國(guó)藝術(shù)最經(jīng)典的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著中國(guó)文化的核心價(jià)值和本質(zhì)精神。

B.日本書法藝術(shù)界高度評(píng)價(jià)中國(guó)書法，日本和朝鮮、越南、馬來(lái)西亞在歷史上一直派遣使者來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)書法。

C.當(dāng)我國(guó)的書法在國(guó)際上的影響有時(shí)缺席的時(shí)候，日本在書法國(guó)際化方面做了很大努力和積極開拓，取得了很好的效果，所以日本對(duì)其書法在國(guó)際上的地位很自信。

D.近年來(lái)我國(guó)在國(guó)外舉辦的書法展不多，而且很少在藝術(shù)人氣頗高、注重多元?jiǎng)?chuàng)作的歐美舉辦書法展覽，導(dǎo)致我國(guó)很多書法大家在歐美鮮為人知。

參考答案：

4.答案：A（筆墨元素、線條符號(hào)、結(jié)構(gòu)造型及章法圖式等本身就是中國(guó)書法藝術(shù)的組成元素。）

5.答案：D（ A項(xiàng)，書法藝術(shù)以什么為開端還沒(méi)有定論，原文是“如果”以甲骨文為開端。 B項(xiàng)，日本從中國(guó)漢代開始派遣使者學(xué)習(xí)中國(guó)書法，朝鮮、越南、馬來(lái)西亞等也曾派遣使者來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)書法，但都不是“一直排遣”。 C項(xiàng)“日本對(duì)其當(dāng)代書法在國(guó)際上的地位頗為自信、自足”，不是對(duì)它所有的書法都很自信。）

6答案：D（ A項(xiàng)，書法藝術(shù)以什么為開端還沒(méi)有定論，原文是“如果”以甲骨文為開端。 B項(xiàng)，日本從中國(guó)漢代開始派遣使者學(xué)習(xí)中國(guó)書法，朝鮮、越南、馬來(lái)西亞等也曾派遣使者來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)書法，但都不是“一直排遣”。 C項(xiàng)“日本對(duì)其當(dāng)代書法在國(guó)際上的地位頗為自信、自足”，不是對(duì)它所有的書法都很自信。）