①2013年是中國癸巳年，農(nóng)歷稱蛇年。蛇類和很多生物一樣，也經(jīng)歷了地球冰川期的考驗，在蕓蕓眾生的大千世界中自有它的地位和奧秘，在歷史發(fā)展的漫漫長河中更有它的文化與價值。
②人們常常把蛇雅稱為“小龍”，蛇脫下的皮叫蛇蛻，被稱為“龍衣”；民俗中農(nóng)歷二月二被認(rèn)為是蛇結(jié)束冬眠、出洞活動的日子，被稱為“龍?zhí)ь^”。這些都把蛇比為龍，龍也是人們在蛇的基礎(chǔ)上添枝加葉想象附會而成的。盡管如此，蛇與龍的地位及敬奉象征意義是有天壤之別的。如果說龍是“陽春白雪”的話，相比之下，作為龍的原型的蛇，其象征意義連“下里巴人”都算不上。
③提起蛇，人們首先想到的是它的狠毒，因為蛇是“冷血動物”，陰險、冷漠。蛇沒有腳卻可以爬行，又往往來無影去無蹤，顯得神秘莫測。由此帶來種種禁忌，如忌用手指蛇、忌看蛇蛻皮，因為“見到蛇脫皮，不死也脫皮”等等�！妒ソ�(jīng)》記載：蛇引誘伊甸園中的夏娃和亞當(dāng)偷食智慧之果，因此蛇也被賦予了“狡猾”的“贊譽”。
④其實，換一個角度看，“狡猾”未嘗不可以看作是機智、智慧、聰明的代名詞。上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，并沒有給他們智慧和能力。正是蛇的教導(dǎo)才使他們擺脫了愚昧狀態(tài)。他們被趕出了伊甸園之后，才真正開始了勞動和繁衍。如果沒有蛇的教導(dǎo)，怎會有人類的今天？
⑤如果和古希臘神話的盜火之神普羅米修斯比較一下，就會發(fā)現(xiàn)人們對蛇的評價和印象很不公平。普羅米修斯冒死盜得火種交給人類，被宙斯鎖在高加索山的懸?guī)r峭壁上，并讓一只鷲鷹去啄食他的肝臟。普羅米修斯為了人類的利益而付出了巨大犧牲，因此他受到了人們的極大尊敬和贊揚。相比之下，給予人類智慧的蛇不僅受到耶和華的詛咒和懲罰，還成為人類世代的敵人。普羅米修斯后來被大力神赫拉克勒斯解救而獲得了自由，但蛇所受的懲罰什么時間能夠結(jié)束呢？
⑥無論是中國文化，還是西方文化，蛇的主要象征意義是貶義的。但也不完全如此，蛇的象征意義同樣有褒義的一面。追溯至古希臘神話，蛇從開始就扮演著象征生命的重要角色；南非布須曼神話則認(rèn)為人是由蛇演變而來；我國蛇文化源自原始社會的圖騰崇拜，在著名的仰韶文化陶器上就有蛇的圖像。有趣的是，傳說中的漢族祖先亦有不少是蛇的化身，上古神話中第一個以母性光輝出現(xiàn)的女神——我們熟知的女媧便是人頭蛇身的形象……
⑦蛇還象征幸運、吉祥、神圣、地位和權(quán)威。古埃及人認(rèn)為蛇是君主的保護神，法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，并飾進皇冠，作為皇權(quán)的徽記；公元前的歐洲國家使節(jié)把兩條蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使節(jié)權(quán)，是國際交往中使節(jié)專用的權(quán)杖。蛇也象征追求愛情和幸福，這一意義在民間故事《白蛇傳》中體現(xiàn)得尤為突出。蛇還象征長壽、生殖和財富，在中國文化中， 。蛇的另一個正面象征意義是醫(yī)藥和醫(yī)業(yè)，中國民間傳說中蛇有識別藥草的能力。而且蛇頭、蛇眼、蛇蛻、蛇膽、蛇肝、蛇膏、蛇毒等均可入藥；“蛇膽川貝液”是目前臨床使用方便、療效顯著的止咳祛痰良藥。
⑧這么多年過去，蛇作為一個經(jīng)典的元素一直橫行時尚界。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美掀起了一場“新藝術(shù)運動”。法國玻璃藝術(shù)家拉利克在這場運動中成功地制造出一件蛇形的玻璃裝飾品，彎曲翠綠的蛇身展現(xiàn)了當(dāng)時流行的蔓草紋的曲線美。除了裝飾品外，世界各地的人們還熱衷于把蛇制作成各式各樣的日常用品：菲律賓有蛇形儲蓄罐、巴基斯坦有蛇形燈具、斯里蘭卡有蛇形面具……至于玩具，更是舉不勝舉。另外，世界各地發(fā)行了無數(shù)印有蛇紋的郵票，真可謂豐富多彩、琳瑯滿目、應(yīng)有盡有。這也是蛇文化中的一條獨特而亮麗的風(fēng)景線。
⑨近日，一場名為“金蛇舞春風(fēng)”的蛇文化展在北京首都博物館展出。該展覽以蛇為主題，通過雕塑、繪畫等形式，向公眾介紹蛇成為十二生肖中一員的緣由、老北京的春節(jié)習(xí)俗、蛇在人類文化視野中的地位等有關(guān)蛇的文化知識。今年注定是金蛇狂舞的一年，坐看風(fēng)起潮涌，蛇魂永不朽。
1.本文從哪些方面介紹蛇文化？
2.第②段運用了什么說明方法？有什么作用？
3.下面的文字來自文章第⑦段的空白處，正確的順序應(yīng)該是：
A.傳說蛇有自己的地下王國，里面有無數(shù)寶藏，所以想發(fā)財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。
B.蛇和龜是長壽的象征，練習(xí)瑜伽功的人認(rèn)為蛇可以活500年，人體內(nèi)有一種像蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修煉得法，就可以把這種力釋放出來。
C.民間剪紙中“蛇盤兔，子必富”寓意多子多福，皆大歡喜。
4. 第⑧段分別列舉了以蛇為內(nèi)容的裝飾品、日常用品、玩具、郵票，這樣寫有何用意？能否去掉其中一兩項內(nèi)容？
5. 下面的材料分別印證了文章的什么信息？
【材料一】《農(nóng)夫和蛇》的寓言家喻戶曉，農(nóng)夫救了凍僵的蛇，蛇卻咬死了農(nóng)夫。
【材料二】在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中，主神“坎查卡特爾”竟然是一條響尾蛇�，斞湃思昂髞沓霈F(xiàn)的阿斯特克人（900—1521）都不遺余力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形文字中表現(xiàn)著“坎查卡特爾神”，企圖通過對它的祭祀來達到風(fēng)調(diào)雨順和富國強兵的目的。
參考答案
1.本文從蛇與龍地位上的區(qū)別，蛇的象征意義，在時尚界的價值，以蛇為主題的活動這四個方面來介紹蛇文化。
2.第②段運用了作比較的說明方法，突出說明龍雖然是在蛇的基礎(chǔ)上想象附會而成的，但蛇的地位遠遠比不上龍。
3.BCA
4.運用舉例子的說明方法，具體地說明蛇文化具有廣泛性。不能去掉其中的內(nèi)容，去掉后不能充分說明蛇文化在生活中非常普遍的特點。
5.【材料一】印證了人們認(rèn)為蛇狠毒、陰險、冷漠�！静牧隙坑∽C了蛇象征幸運、吉祥、神圣、地位和權(quán)威。
