徐霞客旅行路線圖
生于晚明的徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，是中國歷史上地理學、文學的偉人，更是長篇游記拓展的里程碑式人物。他生在江陰一個富庶的書香門第，但在晚明糜爛的社會風氣里，他自青少年時代就厭憎科舉之學，而對史地、游歷之類的書籍，表現(xiàn)出極大的興趣。到了22歲的時候，乃束裝就道，開始出游，自此30多年間，其足跡遍及我國華東、華北、中南、華南、西南十六個省。他大半生的旅游筆記這些不可多得的奇妙文字本來有二百余萬字，可惜經(jīng)過明清之交的戰(zhàn)亂兵燹，損毀大部，尚有60萬字的精品，經(jīng)后人整理，就是今天流行的《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》開創(chuàng)了我國地理學上實地考察自然，系統(tǒng)描述自然的先河。他對河流性質(zhì)的考略，對其源流的辨析，對石灰?guī)r地貌的總結，對火山、溫泉等地熱現(xiàn)象的研究，以及對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通的狀況的描述，有不少成為今天地理學所遵循的規(guī)律性結論。
《徐霞客游記》是科學之書，更是文學之書、生命之書、心靈之書。在自然地理和歷史人文地理方面，他的記載和見解，至今仍有重大參考價值，同時也是地理、水文、農(nóng)業(yè)、文化歷史研究方面極其珍貴的資料，更是愛國主義教育方面的上佳之書。
搬到紙上的大地風景
魏晉以后，山水詩文滋潤發(fā)達，近古以降，山水畫為藝術正宗，自然界風景才成為真正的所謂山水知己，受到文化人先天般的重視。到了宋代以后，山水畫已完全獨立，蔚為大觀，同時山水詩的數(shù)量也遠超乎他類詩歌。當山水成為人的精神自由的依托之際，鑒賞不但變得專業(yè)而且相當技術化，但像徐霞客那樣和山水融化成一體的，并非特別多見。
徐霞客曾寫道：“涉澗而南，透峽西出，則其內(nèi)平洼一圍下墜如城，四山回合與其上，底圓整如鏡。得良疇數(shù)千畝，村廬錯落，雞犬桑麻，俱有靈氣，不意危崖絕蹬之上，芙蓉蒂里又現(xiàn)此世界也。”“乃得引水之塍，其中俱已插秧遍綠；峽中所種，俱紅花成畦，已可采矣。”（《滇游日記》第九卷）為道所親歷，他是不避文詞繁麗的，更不失質(zhì)實詳密之體。他的形容物態(tài)，摹繪情景，都做到雅麗自賞，足以移動人己之情。
徐霞客的地理考察記錄，發(fā)現(xiàn)了過去沒人記載過的地理現(xiàn)象。歷經(jīng)餐風露宿的千難萬險，而不稍衰，也因其背景是不可救藥的山水之好。但他加入了嚴謹?shù)目茖W精神，和通常審美的高逸之致也有了區(qū)分。他游覽到云南的時候，來到大江深崖邊，“有一二家頻江而居，山為夙霧所籠，水勢正湍而急。延吐煙云，實為勝地。恨不留被氆于此，依崖而臥明月也。”何等深遠的感慨和留戀啊。
徐霞客對大自然，既非征服，也非臣服，而是多位一體全身心的、冥契道妙的體悟。晚明文學巨子錢謙益將《徐霞客游記》稱為“世間真文字、大文字、奇文字”。徐霞客以強大綿長的構撰能力，精確生動的描繪手腕，深切高超的眼光，探山河之究竟，理歲月之頭緒，他的旅行筆記議論周匝，文字雅俊，縮龍成寸，點綴疏密，不啻一部寫在紙上的華夏山水長卷，早已是一部享有盛譽的文學名著，成為文學史上獨在的璀璨明珠。
山河歲月 鞠躬盡瘁
徐霞客的身體素質(zhì)本來也不錯，具有逃生、避盜、潛水等本領，但他卻只活了56歲。他所經(jīng)行的地段和路途，常有斷糧的危險，野獸的威脅，山川的阻礙等等，都要靠一己的體能去支撐克服。他的交通工具偶有車、舟、轎，更多的時候是徒步。他不迷信書本，遇有生疑之處，他必要親自踏訪，徒步翻山越嶺，長途跋涉；許多人跡罕到的地方，多次命懸一線。貫穿他的整個行程，可謂九死一生。
當他走到麗江，無力再作壯麗的長旅。當?shù)氐牡胤焦俦黄湫袪钏袆�，特意派遣精干僚屬一路轎子、舟車護送，終于安然回到江陰。
數(shù)十年的游歷，實際的終點站就是麗江；壯美的長旅，也在麗江畫上休止符�；剜l(xiāng)幾個月后，終于駕鶴西去。
（摘選自《海南日報》）
7．下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．徐霞客生于晚明，在地理學和文學上成就巨大，開我國長篇游記之先河，其代表作就是《徐霞客游記》。
B．《徐霞客游記》本有200余萬字，后經(jīng)戰(zhàn)亂兵火，只剩下60萬字，但令人稍加欣慰的是都是精品。
C．魏晉以后，漸漸成為人們的山水知己，成了人們的精神寄托。鑒賞山水詩或山水畫，對人們提出更高專業(yè)和技術方面的要求。
D．徐霞客在自己的游記中把自己的情感與山水自然而然的融合在一起，這在歷史上是絕無僅有。
E．《徐霞客游記》是寫在紙上的華夏山水長卷，是徐霞客畢其一生之力進行了壯麗的長旅才能創(chuàng)作出來的藝術杰作，本文對此進行了簡明的敘述，作者贊美之情躍然紙上。
8．《徐霞客游記》的科學性體現(xiàn)在哪里？徐霞客怎么做到這一點的？結合文章簡要回答。（6分）
9．文章作者認為《徐霞客游記》還是“文學之書、生命之書、心靈之書”，結合文章分別概括這樣說的理由。（6分）
10．結合全文，談談你對“徐霞客對大自然，既非征服，也非臣服”這句話的理解（8分）
參考答案：
7．答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分，答A．D不給分。
8．第一問：1系統(tǒng)描述描述了自然；2描述當時的生產(chǎn)交通情況；3有不少規(guī)律性結論現(xiàn)在仍在遵循。
第二問：1自小就有極強的山水游歷之好；2有嚴謹?shù)目茖W精神；3重視實地考察；4不迷信書本；5不畏艱難險阻；6奮斗數(shù)十年，矢志不渝。
9．1文學之書：著作文詞繁麗，質(zhì)實詳密，雅麗自賞，動人情懷。（2分）2生命之書：著作是作者靠一己之體能，畢一生之時光，歷盡千難萬險寫成的。（2分）3心靈之書：著作是作者憑借強烈的熱愛之情寫成的，其中融入了自己人生情感或體悟。（2分）
10．這句話表明了徐霞客對人與自然關系的特殊認知。（2分）“既非征服”表明徐霞客并不是為了戰(zhàn)勝自然現(xiàn)實自身強大為游歷之目的，“也非臣服”表明徐霞客在大自然面前不屈服不畏懼的精神狀態(tài)，（2分）徐霞客追求的是互相的感知、理解、融合，是精神境界中的相互尊重、平等。（4分）（不必拘泥答案，言之成理即可。）
