中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，原始母系氏族社會(huì)就產(chǎn)生了姓氏。在關(guān)永禮先生所著的《中國(guó)姓氏文化》一書中講到，許多歐美國(guó)家名前姓后的姓氏構(gòu)成方式，遲至中世紀(jì)才產(chǎn)生并傳承下來(lái)。亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏在14世紀(jì)左右才普及興盛，而且多由中國(guó)傳入。日本則更晚，1876年才頒布《平民必稱姓氏、名字義務(wù)令》，普遍推行姓氏制度，改變了此前只有貴族、武士、神職官員才享有姓氏的歷史。
而細(xì)致考究下來(lái)，“姓”的來(lái)歷要比“氏”更古老�！靶铡弊质怯伞芭弊趾汀吧弊纸M成的，《說(shuō)文解字》解釋：“姓，人所生也。”遠(yuǎn)古的人類只知其母不知其父，姓就代表了一個(gè)人母系血統(tǒng)，一個(gè)始祖母所生的后代即為同姓。中國(guó)的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、媯、姚等，也正反映了“姓”和母系血統(tǒng)的密切關(guān)系。
遠(yuǎn)古的人們把氏族繁衍的功勞歸于某種神秘的自然力量。比如在周人的傳說(shuō)中，他們的始祖母姜嫄因踩了熊的腳印而生了后稷，因此周人以熊為圖騰，并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的腳印的象形。而在商人的傳說(shuō)中，他們的始祖母簡(jiǎn)狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鳥為圖騰，并姓子，子就是卵或蛋的意思。
如果說(shuō)，“姓”是來(lái)自母系，那么“氏”就是來(lái)自男性。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的繁衍，男性在生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)不斷凸顯，氏族群體中出現(xiàn)了強(qiáng)有力的男性首領(lǐng)，他們要對(duì)自己率領(lǐng)的群體用某種稱號(hào)作出區(qū)分，這就是“氏”的來(lái)歷。最初的氏，是這個(gè)氏族男性首領(lǐng)的稱呼。
戰(zhàn)國(guó)以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，許多貴族降為平民。原本只有卿大夫之家才有資格立氏，隨著士和平民地位、權(quán)力的上升，他們也開始稱氏。氏已不再是貴族特有的標(biāo)志，人們?cè)诮煌谢ハ喾Q名稱氏，成為社會(huì)發(fā)展的需要。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后，徹底廢除分封制，全面推行郡縣制，氏只剩下了標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上沒有了貴賤之別。漢代以后，通稱為姓，自此姓氏徹底合一。
現(xiàn)在人們所說(shuō)的名字是指一個(gè)人的名，與古代所說(shuō)的名字不同。古代的名與字分指，均為一個(gè)人的稱號(hào)。名，是一個(gè)人在成年之前的稱呼，字則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。
中國(guó)的這種名、字雙軌制早在周代就已經(jīng)形成。古人的名，主要用于自稱；士人的字，主要用于他稱。古代嬰兒出生滿兩個(gè)月就要命名。《禮記》中說(shuō)“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。這是因?yàn)楣糯凶佣畾q時(shí)行結(jié)發(fā)加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結(jié)發(fā)加笄（束發(fā)的簪子），作為成年的標(biāo)志，可以取字。一個(gè)人成年后，由長(zhǎng)輩原先為其取的名已不便在社交場(chǎng)合中被人指名道姓地徑直稱呼，應(yīng)另外換一個(gè)平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無(wú)禮。因此，以字相稱，表示尊敬。
字獨(dú)立于名之外，又與名密切相關(guān)。如諸葛亮字孔明，“亮”與“明”可以相互注釋，字義相近。也有名與字互為補(bǔ)充，可以連義推想的，如岳飛字鵬舉，“鵬舉”取大鵬振翅高飛之意，與“飛”互為補(bǔ)充。還有以反義相對(duì)取字的，如宋代理學(xué)家朱熹字元晦，“熹”與“晦”字義相反。
除了名、字以外，有些古人還有號(hào)。雖然春秋時(shí)期已有稱號(hào)的現(xiàn)象，但宋代才是號(hào)的大普及時(shí)代。明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)特盛。清未民初以后、字與號(hào)逐漸被筆名、藝名所取代。
（選自《北京日?qǐng)?bào)》2014．02．19）
4．下列關(guān)于“中國(guó)姓氏”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．中國(guó)姓氏產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì)，關(guān)永禮先生認(rèn)為中國(guó)姓氏遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐美國(guó)家，更早于亞洲的越南、朝鮮、日本等國(guó)。
B．中國(guó)古姓的字形大多帶有女字偏旁，這種造字結(jié)構(gòu)蘊(yùn)藏著一個(gè)歷史事實(shí)，即中國(guó)大多古姓與母系血統(tǒng)有著密切的關(guān)系。
C．中國(guó)最初的姓來(lái)源于母系，而氏來(lái)自男性，而且漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志，漢以后姓氏就完全合一，統(tǒng)稱“姓”。
D．中國(guó)人稱氏最初只有卿大夫之家才有資格，后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政局的動(dòng)蕩，士和平民地位逐漸上升，他們也開始稱氏。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．在古代，名和字是不同的稱號(hào)：名，是一個(gè)人在成年之前由長(zhǎng)輩為其所取的稱呼，而字，則是他成年后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。
B．古代男子年齡到了二十歲才加冠取字，有“字”之后，“字”就在社交場(chǎng)合被廣泛應(yīng)用，而“名”則退出了社交場(chǎng)合。
C．中國(guó)名與字的雙軌制自周代形成以來(lái)，延續(xù)了幾千年，清末民初以后，字逐漸退出歷史舞臺(tái)，取而代之的是筆名、藝名。
D．古人的“名”與“字”之間的聯(lián)系十分密切，或字義相近，相互注釋，或連義推想，互相補(bǔ)充，或反義相對(duì)，對(duì)比鮮明。
6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．到14世紀(jì)左右亞洲越南、朝鮮等國(guó)的姓氏才普及興盛，日本則更晚，而且多由中國(guó)傳入，由此他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切。
B．中國(guó)古代的氏與分封制有著密切的關(guān)系，分封制徹底廢除后，氏只剩下標(biāo)記直系血統(tǒng)的作用，性質(zhì)上已沒有了貴賤之分。
C．古人稱自己通常稱自己的名，稱別人通常稱他的字，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬，如諸葛亮自稱“亮”，魯肅則稱他“孔明”。
D．有些古人會(huì)取號(hào)，號(hào)出現(xiàn)于春秋時(shí)期，但到了宋代，號(hào)才進(jìn)入了大普及時(shí)代，而到了明清時(shí)期，士人取號(hào)之風(fēng)非常盛行。
參考答案：
4．C（解答此題，可在整體感知文意的基礎(chǔ)上，先從文中找到與“中國(guó)姓氏”的論述相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)帶入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，C項(xiàng)，“漢代以前氏是貴族特有的標(biāo)志”的表述不正確，原文是“戰(zhàn)國(guó)以后……氏已不再是貴族特有的標(biāo)志”。所以選C。）
5．B（此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文意的理解，將選項(xiàng)分別代人原文，進(jìn)行比較分析，找出細(xì)微差別，B項(xiàng)，“‘名’則退出了社交場(chǎng)合”的理解不正確，可以用于社交場(chǎng)合自稱。所以選B。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。）
6．A（此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可根據(jù)文中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷，A項(xiàng)，“他們的姓氏和母系血統(tǒng)關(guān)系密切”的分析不正確，屬于無(wú)中生有。所以選A。）
