沈括《夢溪筆談·學(xué)士宣召》“唐制，自宰相而下”原文逐句翻譯

唐制，自宰相而下，初命皆無宣召之禮，惟學(xué)士宣召。唐朝制度，自宰相以下官員，新任命時都沒有皇帝傳旨入使就職的禮節(jié)，只有學(xué)士是傳旨就職的。

蓋學(xué)士院在禁中，非內(nèi)臣宣召，無因得入。這是由于學(xué)士院在皇宮內(nèi)，除非皇帝派宦官傳旨召入，否則就不能入內(nèi)任職。

故院門別設(shè)復(fù)門，亦以其通禁庭也。所以學(xué)士院門另設(shè)有旁門，也是為了以此門連通皇帝居住的殿庭。

又學(xué)士院北扉者，為其在浴堂之南，便于應(yīng)召。學(xué)士院又開有北門，是因為該院在浴堂之南，便于出北門應(yīng)召。

今學(xué)士初拜，自東華門入，至左承天門下馬待詔，院吏自左承天門雙引至閤門，此亦用唐故事也。現(xiàn)在新任命的學(xué)士，由東華門進(jìn)入，到左承天門下馬聽命，然后由院中兩吏人一前一后引至東上閤門下，這也是用唐代舊制的典故。

唐宣召學(xué)士自東門入者，彼時學(xué)士院在西掖，故自翰林院東門赴召，非若今之東華門也。不過唐代傳旨召學(xué)士而由東門進(jìn)入，是因為那時學(xué)士院在西掖門內(nèi)，所以要從翰林院東門赴召，這個東門并非如現(xiàn)在的東華門。

至如挽鈴故事，亦緣其在禁中，雖學(xué)士院吏亦止于玉堂門外，則其嚴(yán)密可知。至于唐代學(xué)士院設(shè)置鈴索的故事，也因為該院在皇宮內(nèi)，即使是院中吏人也只在本院正廳的門外活動，則本院森嚴(yán)禁密的程度可知。

如今學(xué)士院在外，與諸司無異，亦設(shè)鈴索，悉皆文具故事而已。如今學(xué)士院在皇宮之外，與朝廷各機(jī)構(gòu)無異，而也設(shè)置鈴索，都不過是徒具形式的文飾故事而已。