蘇轍《武昌九曲事記》“子瞻遷于齊安”原文逐句翻譯
子瞻遷干齊安，廬于江上。子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。
齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺。東邊的叫寒溪寺。
依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至， 它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪(同“櫟”)樹(shù)叢中、寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。
每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策栽酒，乘漁舟，亂流而南。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。
山中有二三子，好客而喜游。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水。
聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜佯而上。聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上。
窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候。
意適忘反，往往留宿于山上。玩到心情舒適時(shí)，競(jìng)至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。
以此居齊安三年。不知其久也�！ �因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久�！�
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平，游者至此必息。 然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。
倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。
有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。
其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。
子瞻每至其下，輒睥睨終日，子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。
一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。
子瞻與客入山視之，笑日：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營(yíng)之。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。
亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)�！�亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。
昔余少年，從子瞻游。從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。
有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。
有不得至，為之悵然移日。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。
至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物
蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。
方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè);到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。
譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在?好比喝酒吃飯，五花入門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹。而吃下去后，那些串物(無(wú)論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢?
惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨?xí)呵野研乃技耐性谶@山林之間(盡情享受它)。
此子瞻之所以有樂(lè)于是也�！ �這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。