向雄字茂伯，河內(nèi)山陽人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡為主簿，事太守王經(jīng)。及經(jīng)之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。后太守劉毅嘗以非罪笞雄，及吳奮代毅為太守，又以少言遣系雄于獄。司隸鐘會于獄中辟雄為都官從事，會死無人殯殮，雄迎喪而葬之。文帝召雄而責之曰：“往者王經(jīng)之死，卿哭王經(jīng)于東市，我不問也。今鐘會躬為叛逆，又輒收葬，若復相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，當時豈先卜其功罪而后葬之哉！今王誅既加，于法已備。雄感義收葬，教亦無缺。法立于上，教弘于下，何必使雄違生背死以立于時！殿下仇枯骨而捐之于中野，為將來仁賢之資，不亦惜乎！”帝甚悅，與談宴而遣之。

向雄字茂伯，河內(nèi)山陽人。父親向韶，是彭城太守。向雄當初在河內(nèi)作主簿，給太守王經(jīng)做事。王經(jīng)死后，向雄哭得很傷心，市人都為他悲傷。后任太守劉毅曾經(jīng)無故鞭笞向雄，后來吳奮代替劉毅任太守，又因少許怨言把他關(guān)進監(jiān)獄。司隸鐘會把向雄從監(jiān)獄里征召出來當都官從事，后來鐘會死了無人收殮下葬，向雄迎喪并安葬了他。文帝司馬昭召見向雄并責備他說：“以前王經(jīng)死了，你在東市哭他，我不問罪�，F(xiàn)在鐘會叛逆，你又收殮安葬他，我如果再寬容你，將把王法放在哪里？”向雄說：“從前先王掩埋受刑人的骨骸尸體，仁德潤澤朽骨，當時難道先占卜功過，然后才埋葬那些尸骨嗎？現(xiàn)在刑法已經(jīng)施行，按照法令已經(jīng)處理了鐘會。我被道義感化而收葬他，道義教化我這樣做沒錯。法令在上面制定，教化在下面發(fā)揚，為什么一定要讓我陷于違背生死常理的地步呢？殿下如果把他的枯骨遺棄在荒野，作為將來的仁人賢士的口實，不也太令人惋惜嗎？”文帝很高興，與他交談并飲宴后才讓他回去。

累遷黃門侍郎。時吳奮、劉毅俱為侍中，同在門下，雄初不交言。武帝聞之，敕雄令復君臣之好。雄不得已，乃詣毅，再拜曰：“向被詔命，君臣義絕，如何？”于是即去。帝聞而大怒，問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以故絕？”雄曰：“古之君子入人以禮，退人以禮；今之進人若加諸膝，退人若墜諸川。劉河內(nèi)于臣不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好！”帝從之。

累遷為黃門侍郎。當時吳奮、劉毅都是侍中，一同在宮廷門下，起初向雄不跟他們說話。武帝知道后，敕令向雄應恢復君臣的友好關(guān)系。向雄迫不得已，便到劉毅家里，拜見之后說：“早先接受了詔令，君臣之義了結(jié)，可以嗎？”說完便離去。武帝聽說后大怒，責問向雄：“我讓你恢復君臣友好關(guān)系，你為什么故意絕交？”向雄說：“古代的君子用禮義引薦人，用禮義摒退人，現(xiàn)在引薦人如同把人放在膝蓋上，摒退人如同把人推入深淵。劉河內(nèi)（劉毅）不成為我的敵人，已經(jīng)是很萬幸的了，又怎么能恢復君臣友好關(guān)系呢？”武帝同意了。

泰始中，累遷秦州刺史，假赤幢、曲蓋、鼓吹，賜錢二十萬。咸寧初，入為御史中丞，遷侍中，又出為征虜將軍。太康初，為河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王攸將歸藩，雄諫曰：“陛下子弟雖多，然有名望者少。齊王臥在京邑，所益實深，不可不思�！钡鄄患{。雄固諫忤詣，起而徑出，遂以憤卒。

泰始年間（265--274），累官任秦州刺史，賜給他紅色旗幟、曲柄傘、鼓吹等儀仗，賞他二十萬錢。咸寧初年（275）入朝為御史中丞，遷為侍中，又出朝任征虜將軍。太康初年（286），任河南尹，賜爵關(guān)內(nèi)侯。齊王司馬攸打算回到封國，向雄向天子進諫道：“ 陛下雖然子弟多，可是有名望的人少。齊王守在京城，獲益的確很多，不可不思量。”天子沒有采納他的意見。向雄極力進諫，違背了圣旨，向雄就自己離開了宮殿，后來因憤懣而死。