明月·清風·我——東坡筆下的月亮（外一篇）
這個多情種子的蘇東坡，他知月，訪月，賞月，詠月……月亮在這個“文化昆侖”的筆下永遠是一個清明、澄澈、團圓、高雅、純真的美好形象，寄寓著人間一切真、善、美的良好祝愿。他將月亮詩化了，月亮成了他的詩魂。“霧帳吹笙香裊裊，霜庭按舞月娟娟”（《浣溪沙·席上贈楚守田待問小鬟》）。“歸來踏人影，云細月娟娟”（《同勝之游蔣山》）。“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭·丙辰中秋，……懷子由》）。一輪皎潔的月亮，幾乎成了人類和宇宙間一切完美的代名詞。《中秋月》云：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。”“持杯遙勸天邊月，愿月圓無缺”（《虞美人》），則由“但愿人長久”的企盼轉至對美好人生的真切呼喚。
在東坡的筆下，月亮完全被人格化了。月亮是詩人美好心靈的投影，而那美好的明月又凈化了詩人的心靈。
“我如霜月”（《丙子重九》），“明月清風我”（《點絳唇·杭州》），“悠哉四子心，共此千里明”（《中秋月三首》），將我心和明月打并一起寫，便構成了東坡寫月的貫穿終始的一根紅線�！逗屯鯐x卿并引》說：“先生飲東坡，獨舞無所屬。當時挹明月，對影三人足”，明月與東坡的身與影，三者緊緊地粘接在了一起，不可分了。“浩瀚玻璃盞，和光入胸臆。使我能永延，約君為莫逆”（《妒佳月》），月光進入了他的胸臆，月亮化為了東坡的靈魂。不知我為明月，抑或明月為我？“起舞三人漫相屬，停杯一問終無言”（《六月十二日酒醒步月，理發(fā)而寢》），“空庭月與影，強結三友歡”（《再次韻答完夫穆夫》），“更邀明月作三人”（《次韻述古周長官夜飲》），“獨歌對影只三人”（《再次韻答完夫穆夫》），這“三人”，東坡為一，身影為二，月亮為三，是三位一體了。
“明月”之“明”，“清風”之“清”，這“清”“明”兩字，正寫我心境也。這才是“明月清風我”的真正涵義。他“抱明月”（《前赤壁賦》），“弄明月”（《虔州八境圖》），“挹明月”（《和王晉卿并引》），明月是他終身之“莫逆”。
當然，明月寫我心，是我心之物象化；而明月照我心，又是物象之心靈化，這兩個方面的雙向互動，才是東坡與明月合二為一的完整釋義�！短僦萁弦蛊饘υ隆罚�“江月照我心，江水洗我肝”，江月之內(nèi)外澄澈，正好洗去我心靈上之浮塵也。“月與高人本有期”（《待月臺》），“月隨人千里”（《永遇樂·寄孫巨源》），是兩心之交融了。
在東坡的筆下，月亮是友誼和親情的象征�！肚俺啾谫x》所說之“唯江上之清風，與山間之明月，……吾與子之所共適”，《夜月尋張懷民》之“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”，是將我之心靈的高潔與冰清玉壺般的明月之高潔，又與親情、友情之圣潔糾結在了一起，將我和你和明月，交融在了一起，而不可分割。在東坡抒寫與胞弟蘇轍以及其他友人的親情、友情時，月亮永遠是一個見證兩心交融的不可或缺的意象。“與余同是識翁人，唯有西湖波底月”（《木蘭花令·次歐公西湖韻》），見月如見我，知我如知月也。
東坡寫月，往往以“水”、以“風”、以“云”襯之，從而形成了一種獨特的水月、風月、云月的復合意象，創(chuàng)造一種我中有你，你中有我的混融的美學境界，以凸現(xiàn)“明月清風我”的極致。
