黃庭堅幼時聰穎早慧，屬于神童。他5歲就能背誦五經(jīng)，“堅幼警悟，讀書五行俱下，數(shù)過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的后裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。良好的家庭環(huán)境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。
父親的去世使得15歲的黃庭堅不得不跟著舅舅到淮南游學。在揚州，他認識了詩人孫覺。孫覺是著名經(jīng)學家胡瑗的高足，對黃庭堅極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風，也給了他很大的影響。
嘉祐十一年鄉(xiāng)試時考官李詢擊節(jié)稱絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當以詩名擅四�！薄５诙杲K登進士榜。
對黃庭堅一生影響最大的，當然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學生。隨著師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三年的時間里，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學得太晚。蘇東坡也為這樣的奇才弟子而十分高興，說“又得天下才，相從百憂散”。倆人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達百篇之多。此時黃的詩歌創(chuàng)作達到一個高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍而勝于藍之勢，以至有了雙星閃爍、“蘇黃”并稱的說法�？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉(zhuǎn)折點。
與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。當官不得領導喜歡，關鍵在于他總是堅持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業(yè)”。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進行了猛烈的抨擊。《流民嘆》則描述了震后又大澇，數(shù)萬災民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自警，展現(xiàn)了感人的人道主義的精神。
隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達時，左右的人皆因蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻說：“四海之內(nèi)，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”
或許正是在政治上屢受打擊、生活上經(jīng)歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對于人生命運的思考，反而成就了他文學藝術(shù)上的輝煌。
黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞�！帮L前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”這些我們耳熟能詳?shù)穆钤娋�，皆出自他的手筆。他的詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，對宋代詩歌發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。
他認為“詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”。那何為“不俗”呢？“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗；“臨大節(jié)不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”。說到底在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。
黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未為避免貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣回腸。
與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。
黃庭堅書法師從周越，一學就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益于此。盡管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。一次應寶梵寺住持之請作草書數(shù)紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認為太俗。錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了�！秉S自此不肯為人作草書。
不過黃庭堅并沒有就此止步，他一邊從王羲之等大家的書法中汲取營養(yǎng)，一邊師法自然，苦思突破的路徑。船工劃槳的整齊動作激發(fā)了他的靈感，得以初悟草書真諦。被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。
通過兼收并蓄，大膽創(chuàng)新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人并稱“宋四家”。
“詩品、書品、人品”，黃庭堅的藝術(shù)品格，是留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。他“世道極頹，吾心如砥柱”的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。
（摘自2014年第3期《文史天地》，略有刪改）
（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．黃庭堅的父親用高陽氏后裔“八愷”之一的“庭堅”為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環(huán)境。
B．成為蘇軾的學生后，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。
C．黃庭堅的《虎號南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執(zhí)政理念，這種強烈的國運民生的責任感和使命感成為他仕途發(fā)展的助推劑。
D．黃庭堅對于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經(jīng)坎坷的結(jié)果，也是他對人生和社會思考 的結(jié)果。
E．黃庭堅師從周越二十年的書法成就，蘇軾比較認可，但錢勰卻認為黃庭堅只有見到并臨摹了懷素的《自敘帖》，他才能夠成為書法上的名家。
（2）作者在文章題目中為什么稱黃庭堅為“文化大家”？試結(jié)合材料的全文加以分析。（6分）
（3）請結(jié)合全文分析黃庭堅的形象特征。（6分）
（4）作者在結(jié)尾說黃庭堅“世道極頹，甜心如砥柱”的風骨，是值得我們永遠追求的精神境界，你同意作者的看法嗎？請結(jié)合全文進行分析。（8分）
參考答案：
（1）B．D（答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分；答A．C不給分）（5分）
（2）①他師從蘇軾，詩歌成就高，雙星閃爍，有“蘇黃”之稱。詩風奇崛，不落俗，對宋代詩歌做出了開創(chuàng)性的貢獻。②人品高潔。他的作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神。③書法上刻苦練字，師法自然，汲取名家，大膽創(chuàng)新，終成一家。（每點2分，共6分）
（3）①聰穎早慧，少年得志。5歲時就能背誦五經(jīng)，過目不忘。早年便投師問學，科舉得意。②尊師感恩，一身正氣。仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時不怕牽連，是非分明。③愛民如子，執(zhí)政為民。做官時和作品中一直貫穿著強烈的國運民生精神。④勤奮好學，成就卓越。與蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝。書法師從周越，一練就是二十年，不斷汲取名家營養(yǎng)。文學與書法均為宋代名家。（任選三點作答，每點2分，共6分）
（4）同意。①他的為官之道值得我們學習。官風日下，他不會去出賣自己的良知。當別人都忙于官場周旋，忙于迎合領導時，黃庭堅卻仁政愛民，堅持著以民為本，執(zhí)政為民的人道主義精神。為了百姓可以得罪自己的上司，不怕領導不高興。②他的為人之道值得我們學習。世風日下，他不會去出賣自己的老師。當自己的老師蘇軾進入人生的低谷被貶時，黃庭堅不會為了自己和老師分清界限，更不會為了自己就對老師暗放冷箭，對老師的感恩和支持是值得我們永遠學習的地方。③他的為文之道值得我們學習。文風日下，他不會去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅認為，文章者，道之器也，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅這幾方面的精神境界對于今天在官場、文壇以及現(xiàn)實中生活的人們無疑是寶貴的人生財富。（觀點2分，分析每點2分，言之有理，共8分）
考點：分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
（2）試題分析：解答此題，要緊扣題干中“文化大家”，從文本中篩選出能體現(xiàn)“文化大家”的語段，然后將關鍵語句篩選出來提煉性的概括作答。例如，他詩歌成就高，詩風奇崛，不落俗，有“蘇黃”之稱，對宋代詩歌做出了開創(chuàng)性的貢獻；再如他人品高潔，其作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，展現(xiàn)了感人的人道主義精神；再如他書法上刻苦練字，大膽創(chuàng)新，終成一家等。以此類推即可。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
（3）試題分析：此題考查鑒賞人物形象的能力。解答此題，可根據(jù)文本中人物的言行舉止等描寫語句及議論性評價性的語句加以概括作答。例如，黃庭堅5歲時就能背誦五經(jīng)，過目不忘；并且投師問學，科舉得意，這說明他聰穎早慧，少年得志。再如他仰幕蘇軾，以硯為禮，老師貶謫時不怕牽連，是非分明，這說明他尊師感恩，一身正氣。又如他做官時和作品中一直貫穿著強烈的國運民生精神，說明他執(zhí)政為民。還如他蘇軾不斷講道論藝，切磋詩歌技藝；書法一練就是二十年，這說明他勤奮好學，成就卓越。以此類推即可。
考點：欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。
（4）試題分析：這是一道開放性的探究題，答題時，要先答出同意這一說法的觀點，然后再結(jié)合著文本中有關黃庭堅的人物形象及成就，例如，黃庭堅的為官之道、為人之道和為文之道是值得我們學習的。從寫作意圖和價值觀判斷等角度闡述自己的理解與看法，只要符合文本大意，言之有理即可。
考點：對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價。能力層級為鑒賞評價D。
