郎士元《柏林寺南望》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案

【原文】：

林寺南望

郎士元

溪上遙聞精舍鐘， 泊舟微徑度深松。

青山霽后云猶在， 畫(huà)出西南四五峰。

【注釋】

⑴遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。聞：聽(tīng)見(jiàn)。精舍：佛寺，此處指柏林寺。

⑵泊：停船靠岸。徑：小路。度：度過(guò)，越過(guò)。

⑶霽（jì）：雨止。

【翻譯】：

船行溪上之時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到了柏林寺的鐘聲；停船靠岸，山路曲折，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺。雨后的青山，云蒸霧騰，群峰吞吐著云霧，又為云霧所掩覆；云海霧濤中唯有三點(diǎn)兩點(diǎn)山尖顯露，猶如一幅富于神韻的水墨山水圖，被造化神秀的筆觸畫(huà)出。

【賞析】：

《柏林寺南望》是唐代詩(shī)人郎士元的作品。此詩(shī)狀寫(xiě)柏林寺所在山峰靈秀清麗之美景，蘊(yùn)含著詩(shī)人陶醉于自然之中的愉悅恬適之情。首句寫(xiě)舟中已聞寺廟鐘聲，表現(xiàn)空氣澄凈；次寫(xiě)登岸后走過(guò)松徑小道才到山寺，可見(jiàn)地處清幽。后兩句雨后遠(yuǎn)眺，云氣繚繞如一幅米家山水畫(huà)卷，意境躍然欲出。雖意在寫(xiě)景，然處處有人的蹤跡，人的感受，人的情趣。全詩(shī)融情于景，創(chuàng)造出“詩(shī)情畫(huà)意”的藝術(shù)佳境。

詩(shī)中提到雨霽，可見(jiàn)作者登山前先于溪上值雨。首句雖從天已放晴時(shí)寫(xiě)起，卻饒有雨后之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上，俾人“遙聞”，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關(guān)系嗎？未寫(xiě)登山，先就溪上聞鐘，點(diǎn)出“柏林寺”，同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽(tīng)鐘聲戀翠微”）。這不是詩(shī)的主筆，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。

精舍鐘聲的誘惑，使詩(shī)人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說(shuō)“松”，而從寺名可知有“柏”）林里穿行，一步步靠近山頂。“空山新雨后”，四處彌漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽。深林中，橫柯交蔽，不免暗昧。有此暗昧，才有后來(lái)“度”盡“深松”，分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆。

“度”字已暗示窮盡“深松”，而達(dá)于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然開(kāi)朗。迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。前兩句不曾有一個(gè)著色字，此時(shí)“青”字突現(xiàn)，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵�！办V后云猶在”，但這已不是濃郁的烏云，而是輕柔明快的白云，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出云，又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊。

三句寫(xiě)山，著意于山色（青），是就一帶山脈而言；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭，著眼于山形，給人以異峰突起的感覺(jué)。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致。在藍(lán)天白云的襯托下，崢嶸的山峰猶如“畫(huà)出”。不用“襯”字而用“畫(huà)”字，別有情趣。言“襯”，則表明峰之固有，平平無(wú)奇；說(shuō)“畫(huà)”，則似言峰之本無(wú)，卻由造物以云為毫、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫(huà)出”，其色澤鮮潤(rùn)，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫(xiě)出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅。

這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。只有經(jīng)過(guò)從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫(huà)面才見(jiàn)得特別精彩；只有經(jīng)過(guò)登攀途中的一番情緒醞釀，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。因而這里的“點(diǎn)睛”，有賴前三句的“畫(huà)龍”。用劉熙載的話說(shuō)，那就是，詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功，與“余筆”的配合是分不開(kāi)的。

【閱讀訓(xùn)練】：

1.詩(shī)的前兩句描寫(xiě)詩(shī)人遙聞鐘聲、泊舟穿徑的情景，“微”、“深”二字體現(xiàn)出了柏林寺   ▲   的環(huán)境特點(diǎn)。（2分）

2.詩(shī)的后兩句描寫(xiě)云峰相依的景象，請(qǐng)發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言加以描述。（3分）

【參考答案】

1.幽靜或幽深

2、示例：雨后的山更加青翠了，云霧繚繞在四五座山峰間，如同妙手繪出的一幅水墨畫(huà)。