《〈論語〉選讀》 解題方法探討
【教學目標】1、明確考綱，熟悉相關題型。2、結合考題，掌握解題方法。
【重點難點】①結合考題，掌握解題方法②正確解讀并批判繼承傳統(tǒng)文化經典。
【教學過程】
一、了解學情，明確學習目標
1、了解學情 提問：高考論語題的題型有幾種？你覺得最難把握的是哪種題型？為什么？（默寫、選擇題、探究題）
2、學習目標 見高考考試說明。首先是讀懂，讀懂基礎上加以評價。近3年的考題與考試大綱的要求是一致的，而且發(fā)現這3題探究題有一個共同點：均以基礎理解題結合分析評價題形式考查
二、初試高考：我們來看高考題。
（浙江卷）閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（5分）
子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。” 《論語》
夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。（《韓非子》）
【注】①為吾善；自我完善。②用：使。③不什數：不能用十來計算，不用十個。23．從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（1分）
孔子：____________ 韓非子：____________
24．對這兩種為政觀進行簡要評析。（4分）
想得清楚未必說得清楚、寫得清楚。動筆練練。（請兩生到黑板上展示答案。）
主要問題是①審題不清②對文本不理解。評析請同學打分，老師打分。主要問題是評析不到位。（展示參考答案）
3、體悟方法：1、觀點要明確。2、評析要到位。
第一點，具體分析孔子的思想。第二點，結合材料評析這種思想。第三點，談一談自己對這種思想的看法，增強說服力。
三、小露身手。（限時訓練）
1、（2012浙江瑞安中學高三月考）閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。
子曰：“予欲無言�！弊迂曉唬骸白尤绮谎�，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
1．子貢的話反映了一些學習者的通病，請作簡要說明。（2分）
2．孔子自謂“述而不作”，可見他并不忽視“述”，但這里卻說“欲無言”，你怎么理解？請作簡要分析。（3分）
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參考答案：
1．學習者以老師馬首是瞻，老師如不指導，就會無所適從，缺少獨立判辨和思考的能力。
2．參考答案一：“述”是孔子教育手段，但他同時意識到言教作用有限，有時甚至無效，所以他“欲無言”，身教重于言教。在孔子看來，世間道理，客觀存在，關鍵要靠自己去感悟。（參考答案二：“述”是對傳統(tǒng)文化的傳承，孔子并不注重創(chuàng)新，“欲無言”傳達的是自己對傳統(tǒng)文化的崇尚，他認為大道就蘊藏在古代文化中，古代博大精深的文化有時是傳述不盡的，自己去感悟更能領會其精髓。）
評分標準一：答出“言教作用有限”或“身教重于言教”意思，得2分；答出“靠自己感悟”或相近意思，得1分。（評分標準二：答出“對傳統(tǒng)文化的崇尚”或“大道蘊藏在古代文化”的意思，得2分；答出“自己感悟更得精髓”的意思，得1分。）
請兩學生展示答案，同桌點評、打分。老師展示參考答案，同桌互評、打分。
四、轉換題型，靈活應對：
1、題型變一變，怎么答
1、 閱讀《論語》中的一段文字，然后回答問題。
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比�！�
子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也�！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”
子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之�！�
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也�！�
1、“無適”、“無莫”是一種怎樣的處世態(tài)度？（1分）-恪守“中庸之道”
2、從回答子貢的問題和否定“鄉(xiāng)愿”等來看，孔子的這一思想有什么特點？請做簡要分析。（3分）
孔子的中庸思想具有靈活的變通性，不是通常的“折中主義”。（具體分析）在孔子看來，真正的中庸并不是拘泥居中，放棄原則的老好人，因而堅決反對和批判“偽中庸”——鄉(xiāng)愿。同時，他還認為不能以眾人（鄉(xiāng)人）的“好”“惡”來判斷“善”與“不善”（結合材料）這些均表明孔子的“中庸”思想的特點是在堅持原則下的 “中行”而不“狂狷”，是一種“外柔內剛”式的處世哲學和生活姿態(tài)。（自我看法）
教師提示：按照提供的方法能用嗎，如果能用，大概的答案組織一下。把自己的想法、組織好的答案告訴同桌，討論方法能用嗎。——萬變不離其宗
2、從論語題提供的材料看，有單純對課內知識的考查，也有課外知識的延伸，還有課內外知識的結合。
1、（溫州八校高三期末聯考）閱讀《論語》中的一段文字，回答問題。（4分）
