問(wèn)臣意：“意方能知病死生，論藥用所宜，諸侯王大臣有嘗問(wèn)意者不？及文王病時(shí)，不求意診治，何故？”對(duì)曰：“趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王皆使人來(lái)召臣意，臣意不敢往。文王病時(shí)，臣意家貧，欲為人治病，誠(chéng)恐吏以除拘臣意也①，故移名數(shù)②，左右不修家生，出行游國(guó)中，問(wèn)善為方數(shù)者事之久矣，見事數(shù)師，悉受其要事③，盡其方書意，及解論之。身居陽(yáng)虛侯國(guó)，因事侯。侯入朝，臣意從之長(zhǎng)安，以故得診安陵項(xiàng)處等病也�！�

①除：拜官授職，委任官職。②移名數(shù)：遷移名籍。③要事：主要的事，此指主要的本領(lǐng)。

又問(wèn)：“在你正能夠診治病情的生死，論說(shuō)藥品的適應(yīng)癥時(shí)，各諸侯王朝的大臣有向你請(qǐng)教的嗎？”齊文王生病時(shí)，不請(qǐng)你去診治，這是什么緣故？”回答說(shuō)：“趙王、膠西王、濟(jì)南王、吳王都曾派人召請(qǐng)我，我不敢前往。齊文王生病時(shí)，我家中貧窮，要為人治病謀生，當(dāng)時(shí)實(shí)在擔(dān)心被官吏委任為侍醫(yī)而受到束縛。所以我把戶籍遷到親戚鄰居等人名下；不治理家事，只愿到處行醫(yī)游學(xué)，長(zhǎng)期尋訪醫(yī)術(shù)精妙的人向他求救，我拜見過(guò)幾位老師，他們主要的本領(lǐng)我全學(xué)到了，也全部得到了他們的醫(yī)方醫(yī)書，并深入進(jìn)行分析評(píng)定。我住在陽(yáng)虛侯的封國(guó)中，于是侍奉過(guò)他。他入朝，我隨他到了長(zhǎng)安，因?yàn)檫@個(gè)緣故，才能給安陵的項(xiàng)處等人看過(guò)病。

問(wèn)臣意：“知文王所以得病不起之狀？”臣意對(duì)曰：“不見文王病，然竊聞文王病喘，頭痛，目不明。臣意心論之①，以為非病也。以為肥而蓄精②，身體不得搖，骨肉不相任③，故喘，不當(dāng)醫(yī)治。脈法曰‘年二十脈氣當(dāng)趨④，年三十當(dāng)疾步，年四十當(dāng)安坐，年五十當(dāng)安臥，年六十已上氣當(dāng)大董⑤�！耐跄晡礉M二十，方脈氣之趨也而徐之，不應(yīng)天道四時(shí)⑥。后聞醫(yī)灸之即篤，此論病之過(guò)也⑦。臣意論之，以為神氣爭(zhēng)而邪氣入⑧，非年少所能復(fù)之也，以故死。所謂氣者，當(dāng)調(diào)飲食，擇晏日⑨，車步廣志⑩，以適筋骨肉血脈，以瀉氣。故年二十，是謂‘易(11)’，法不當(dāng)砭灸，砭灸至氣逐(12)。

①心論：心中分析，主觀分析。②蓄精：蓄積脂膏，蓄積精氣。③相任：相撐持。任，勝任。④趨：快跑。⑤董：深藏。⑥天道四時(shí)：指自然界中春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的規(guī)律。⑦論：分析，判斷。⑧神氣：指人體正氣。⑨晏日：晴朗的日子。⑩車步：駕車、步行。廣志：開闊心胸。(11)：《集解》作“質(zhì)”，質(zhì)實(shí)。(12)逐：奔逐。

問(wèn)我說(shuō)：”你知道齊文王生病不起的原因嗎？”我回答說(shuō)：“我沒(méi)有親眼看到齊文王的病情，不過(guò)我聽說(shuō)齊文王有氣喘、頭疼視力差的病。我推想，認(rèn)為這不是病癥。因?yàn)樗眢w肥胖而聚積了精氣，身體得不到活動(dòng)，骨胳不能支撐肉軀，所以才氣喘，這用不著醫(yī)治。依照脈理說(shuō)：“二十歲時(shí)人的脈氣正旺應(yīng)該做跑步的運(yùn)動(dòng)，三十歲時(shí)應(yīng)該快步行走，四十歲時(shí)應(yīng)該安坐，五十歲時(shí)應(yīng)該安臥，六十歲以上時(shí)應(yīng)該使元?dú)馍畈亍！饼R文王年令不滿二十歲，脈氣正旺應(yīng)該多跑動(dòng)卻懶于活動(dòng)，這是不順應(yīng)自然規(guī)律的表現(xiàn)。后來(lái)聽說(shuō)有的醫(yī)生用炙法為他治療，馬上病情就重起來(lái)，這是分析論斷病情上的錯(cuò)誤。根據(jù)我的分析，這是身體內(nèi)正氣上爭(zhēng)而病邪之氣侵入體內(nèi)的表現(xiàn)。這種病癥不是年青人能夠康復(fù)的，因此他死了。對(duì)這樣的病，應(yīng)該調(diào)和飲食，選擇晴朗天氣，駕車或是步行外出，來(lái)開擴(kuò)心胸，調(diào)和筋骨、肌肉、血脈、疏瀉體內(nèi)的郁積的旺氣。所以二十歲時(shí)，是人們說(shuō)的“氣血質(zhì)實(shí)”的時(shí)期，從醫(yī)理看應(yīng)該用砭炙的治療方法，使用這種方法就會(huì)導(dǎo)致氣血奔逐不定。

問(wèn)臣意：師慶安受之？聞?dòng)邶R諸侯不①？”對(duì)曰：“不知慶所師受。慶家富，善為醫(yī)，不肯為人治病，當(dāng)以此故不聞。慶又告臣意曰：“慎毋令我子孫知若學(xué)我方也②�！�

①聞：聞名，出名。②慎：千萬(wàn)。

又問(wèn)：“你的老師陽(yáng)慶是跟誰(shuí)學(xué)習(xí)的？齊國(guó)的諸侯是否知道他？”回答說(shuō)：“我不知道陽(yáng)慶的老師是誰(shuí)？陽(yáng)慶家中非常富有，他精通醫(yī)術(shù)，卻不肯為人治病，也許因?yàn)檫@樣他才不出名。陽(yáng)慶又告訴我說(shuō)：‘千萬(wàn)別使我的子孫后代知道你曾向我學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)’�！�

問(wèn)臣意：“師慶何見于意而愛(ài)意，欲悉教意方？”對(duì)曰：“臣意不聞師慶為方善也。意所以知慶者，意少時(shí)好諸方事①，臣意試其方，皆多驗(yàn)，精良。臣意聞菑川唐里公孫光善為古傳方，臣意即往謁之。得見事之，受方化陰陽(yáng)及傳語(yǔ)法②，臣意悉受書之③。臣意欲盡受他精方，公孫光曰：‘吾方盡矣，不為愛(ài)公所④。吾身已衰，無(wú)所復(fù)事之。是吾年少所受妙方也，悉與公，毋以教人。’臣意曰：‘得見事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄傳人�！佑虚e⑤，公孫光閑處⑥，臣意深論方，見言百世為之精也。師光喜曰：‘公必為國(guó)工⑦。吾有所善者皆疏⑧，同產(chǎn)處臨菑⑨，善為方，吾不若，其方甚奇，非世之所聞也。吾年中時(shí)，嘗欲受其方，楊中倩不肯⑩，曰：‘若非其人也”。胥與公往見之（11），當(dāng)知公喜方也。其人亦老矣，其家給富�！瘯r(shí)者未往，會(huì)慶子男殷來(lái)獻(xiàn)馬，因師光奏馬王所（12），意以故得與殷善。光又屬意于殷曰（13）：‘意好數(shù)，公必謹(jǐn)遇之，其人圣儒。’即為書以意屬陽(yáng)慶，以故知慶。臣意事慶謹(jǐn)，以故愛(ài)意也�！�

①諸方事：諸家、各家的醫(yī)方。②化陰陽(yáng)：調(diào)理陰陽(yáng)。傳語(yǔ)法：口頭流傳的醫(yī)理經(jīng)驗(yàn)。③書：記錄。④愛(ài)：吝惜。⑤居有閑：過(guò)了些日子。閑，通“間”。⑥閑處：閑著沒(méi)事，閑居。⑦國(guó)工：國(guó)醫(yī)。⑧疏：荒疏，荒廢。⑨同產(chǎn)：同胞兄弟。這里指陽(yáng)慶，與公孫光同母異父，所以姓氏不同。⑩楊中倩：古名醫(yī)，公孫光的朋友。（11）胥：通“須”，必須。（12）奏：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)。（13）屬：通“囑”，囑托。

又問(wèn)：“你的老師陽(yáng)慶是怎么看中并喜愛(ài)你的？怎么想把全部秘方醫(yī)術(shù)傳授給你的？”回答說(shuō)：“我本來(lái)不知老師陽(yáng)慶的醫(yī)術(shù)精妙。我后來(lái)所以知道，是因?yàn)槲夷贻p時(shí)喜歡各家的醫(yī)術(shù)醫(yī)方，我曾用他的醫(yī)方嘗試，大多有效，而且精妙。我聽說(shuō)菑川唐里的公孫光擅長(zhǎng)使用古代流傳的醫(yī)方，就去拜見他。我能做他的學(xué)生，從他那里學(xué)到調(diào)理陰陽(yáng)的醫(yī)方以及口頭流傳的醫(yī)理，我全部接受記錄下來(lái)。我想要全部學(xué)到他精妙的醫(yī)術(shù)，公孫光說(shuō)：“我的秘方醫(yī)術(shù)都拿出來(lái)了，我對(duì)你不會(huì)有所吝惜，我已經(jīng)老了，沒(méi)有什么再讓你學(xué)習(xí)的了。這些都是我年輕時(shí)所學(xué)到的精妙醫(yī)方，全教給你了，不要再教給別人�！蔽艺f(shuō)：“我能侍奉學(xué)習(xí)在您的面前，得到全部秘方，這非常幸運(yùn)。我就是死了也不敢隨便傳給別人�！边^(guò)了些日子，公孫光閑著沒(méi)事，我就深入分析論說(shuō)醫(yī)方，他認(rèn)為我對(duì)歷代醫(yī)方的論說(shuō)是高明的。他高興地說(shuō)：“你一定會(huì)成為國(guó)醫(yī)。我所擅長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)都荒疏了，我的同胞兄弟住在臨菑，精于醫(yī)術(shù)，我不如他，他的醫(yī)方非常奇妙，不是一般人所能了解的。我中年時(shí)，曾想向他請(qǐng)教，我的朋友楊中倩不同意，說(shuō)：‘你不是那種能學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的人�！仨毼液湍阋黄鹎巴菀娝蜁�(huì)知道您喜愛(ài)醫(yī)術(shù)了。他也老了，但家中富有�！碑�(dāng)時(shí)還沒(méi)去，正好陽(yáng)慶的兒子陽(yáng)殷來(lái)給齊王獻(xiàn)馬，通過(guò)我的老師公孫光進(jìn)獻(xiàn)給齊王，因?yàn)檫@個(gè)緣故我和陽(yáng)殷熟悉了。公孫光又把我托付給陽(yáng)殷說(shuō)：“淳于意喜好醫(yī)術(shù)，你一定要好好禮待他，他是傾慕圣人之道的人�！庇谑蔷蛯懶虐盐彝扑]給陽(yáng)慶，因此也就認(rèn)識(shí)了陽(yáng)慶。我侍奉陽(yáng)慶很恭敬謹(jǐn)慎，所以他才喜愛(ài)我�！�

問(wèn)臣意曰：“吏民嘗有事學(xué)意方，及畢盡得意方不？何縣里人？”對(duì)曰：“臨菑人宋邑。邑學(xué)，臣意教以五診①，歲余。濟(jì)北王遣太醫(yī)高期、王禹學(xué)，臣意教以經(jīng)脈高下及奇絡(luò)結(jié)②，當(dāng)論俞所居③，及氣當(dāng)上下出入邪〔正〕逆順，以宜镵石，定砭灸處，歲余。菑川王時(shí)遣太倉(cāng)馬長(zhǎng)馮信正方④，臣意教以案法逆順，論藥法，定五味及和齊湯法⑤。高永侯家丞杜信，喜脈，來(lái)學(xué)，臣意教以上下經(jīng)脈五診⑥，二歲余。臨菑召里唐安來(lái)學(xué)，臣意教以五診上下經(jīng)脈，奇咳，四時(shí)應(yīng)陰陽(yáng)重，未成，除為齊王侍醫(yī)�！�

①五診：即五色診，從臉色診病。②經(jīng)脈高下：經(jīng)脈上下分布的位置。奇絡(luò)結(jié)：指異常脈絡(luò)連結(jié)之處。③當(dāng)：通“常”。俞，通“腧”，腧穴。④正方：此指求教醫(yī)方。⑤定：鑒定、判定。和齊湯：配伍調(diào)制湯劑。⑥上下經(jīng)脈；同“經(jīng)脈高下”。

又問(wèn)：“官吏或百姓曾有人向你學(xué)醫(yī)術(shù)嗎？有人把你的醫(yī)術(shù)全學(xué)會(huì)了嗎？他們是哪里人？”回答說(shuō)：“臨菑人宋邑，他向我求教，我教他察看臉色診病，學(xué)了一年多。濟(jì)北王派太醫(yī)高明、王禹向我求教，我教給他們經(jīng)脈上下分布的情形和異常脈絡(luò)的連結(jié)位置，常常論說(shuō)腧穴所處的方位，以及經(jīng)絡(luò)之氣運(yùn)行時(shí)的邪正順逆的情況，怎樣選定針對(duì)病癥需要砭石針炙治療的穴位，學(xué)了有一年多。菑川王時(shí)常派遣名叫馮信的太倉(cāng)署中管理馬匹的長(zhǎng)官前來(lái)，讓我指教醫(yī)術(shù)，我教他按摩的逆順手法，論述用藥的方法，以及判定藥的性味和配伍調(diào)制湯劑。高永侯的家丞名叫杜信，喜好診脈，前來(lái)求學(xué)，我把上下經(jīng)脈的分布、《五色診》教給了他，學(xué)了兩年多的時(shí)間。臨菑召里叫唐安的人來(lái)求學(xué)，我教給他《五色診》，上下經(jīng)脈的位置，《奇咳術(shù)》，以及四時(shí)和陰陽(yáng)相應(yīng)各有偏重的道理，沒(méi)有學(xué)成，就被任命做了齊王的侍醫(yī)。

問(wèn)臣意：“診病決死生，能全無(wú)失乎？”臣意對(duì)曰：“意治病人，必先切其脈，乃治之。敗逆者不可治，其順者乃治之②。心不精脈③，所期死生視可治，時(shí)時(shí)失之，臣意不能全也�！�

①敗逆：指脈象衰敗而且與病情不相應(yīng)。②順：指脈象與病情一致。③精脈：精心切脈。

又問(wèn)：“你給人診治病癥斷定人的死生，能完全沒(méi)有失誤嗎？”回答說(shuō)：“我醫(yī)治病人時(shí)，一定先為他切脈后，才去醫(yī)治。脈象衰敗與病情違背的不給他醫(yī)治，脈象和病情相順應(yīng)的才給他醫(yī)治。如果不能精心切脈，所斷定的死生時(shí)間及能否治愈，也往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，我不能完全沒(méi)有失誤。”

太史公曰：女無(wú)美惡①，居宮見妒；士無(wú)賢不肖②，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉(cāng)公乃匿亦自隱而當(dāng)刑。緹縈通尺牘③，父得以后寧。故老子曰“美好者不祥之器”④，豈謂扁鵲等邪？若倉(cāng)公者，可謂近之矣。

①無(wú)：無(wú)論。②不肖：不賢。③尺牘：書信，此指給漢文帝所上的書。④美好者不祥之器：原文作“夫兵者不祥之器”，在《老子》三十一章中。

太史公說(shuō)：“女人無(wú)論美與丑，住進(jìn)宮中就會(huì)被人嫉妒；士人無(wú)論賢與不賢，進(jìn)入朝廷就會(huì)遭人疑忌。所以扁鵲因?yàn)樗尼t(yī)術(shù)遭殃，太倉(cāng)公于是自隱形跡還被判處刑罰。緹縈上書皇帝，她的父親才得到后來(lái)的平安。所以老子說(shuō)‘美好的東西都是不吉祥之物’，哪里說(shuō)的是扁鵲這樣的人呢？象太倉(cāng)公這樣的人，也和這句話所說(shuō)的意思接近啊。

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