話(huà)題輻射話(huà)
[精巧構(gòu)思例說(shuō)]
話(huà)題輻射法是指文章寫(xiě)作過(guò)程中圍繞一個(gè)中心話(huà)題，運(yùn)用發(fā)散思維的方法作多角度多方面的引申聯(lián)系，文章呈發(fā)散式展開(kāi)的一種構(gòu)思方式。話(huà)題輻射呈現(xiàn)出同題多維的特點(diǎn)，所謂同題是指文章自始至終圍繞一個(gè)話(huà)題展開(kāi)，守恒如一；所謂多維是指文章的各個(gè)部分，各個(gè)層次是從不同側(cè)面與話(huà)題發(fā)生關(guān)系的，是從話(huà)題這一母題中分解，派生出來(lái)的“子話(huà)題”。
運(yùn)用“話(huà)題輻射”法構(gòu)思，容易打開(kāi)寫(xiě)作思路，并使文章內(nèi)容集中，篇幅上可長(zhǎng)可短，開(kāi)闊自如，處理起來(lái)十分方便。通過(guò)這一方式構(gòu)思的文章在文體上多是散文或散文詩(shī)形式。
韓少華的《記憶》一文旨在歌頌正義和高尚的情操，鞭撻批判丑惡卑下的行為，但作者卻以“記憶”為話(huà)題，迂曲婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己的思想情感。文章緊緊圍繞“記憶”這一話(huà)題，分四個(gè)部分寫(xiě)和“記憶”相關(guān)的內(nèi)容，第一部分從“遺忘”說(shuō)起，通過(guò)列舉醫(yī)學(xué)家、道德家、佛學(xué)家、革命家關(guān)于遺忘的種種說(shuō)法，引出“記憶”話(huà)題，第二部分用“記憶不是……，記憶不是……記憶不是……”的排比形式，列舉有關(guān)記憶的種種現(xiàn)象。第三部分運(yùn)用比喻和舉例方式，進(jìn)一步揭示記憶的社會(huì)本質(zhì)。第四部分描寫(xiě)各種人對(duì)待記憶的態(tài)度，每一種態(tài)度體現(xiàn)一種人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。結(jié)尾“可接觸記憶所蘊(yùn)含的真諦了嗎？”宕開(kāi)一筆，含蓄地表達(dá)了文章的意旨所在。全文圍繞“記憶”多角度取材，多方面聯(lián)想，形散而神聚，呈明顯的同心輻射特征。
[名篇經(jīng)驗(yàn)]
歷 史
趙麗宏
一
歷史是什么？
它看不見(jiàn)摸不著沒(méi)有固定的形態(tài)。然而它涵蓋所有流逝的歲月。沒(méi)有人能夠躲避它的剖視。就像一個(gè)人在海里游泳無(wú)法擺脫海水的擁抱，你躍出海面潛入海底，海水還是要淹沒(méi)你，哪怕你變成一條飛魚(yú)，展翅在天空滑翔，最后免不了仍會(huì)落進(jìn)海里。沒(méi)有人能夠超越歷史。
那么，歷史是什么呢？
二
一片土地的滄桑變遷可以是一部歷史。
一個(gè)民族的盛衰興亡可以是一部歷史。
一個(gè)家庭的悲歡離合可以是一部歷史。
一個(gè)人的生活旅程可以是一部歷史。
一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以是一部歷史。
一場(chǎng)球賽可以是一部歷史。
……
歷史可以很長(zhǎng)很工，長(zhǎng)如黃河揚(yáng)子江。生命的旅途有多么漫長(zhǎng)它就有多么漫長(zhǎng)，人類(lèi)的年齡有多么古老它就有多么古老。
歷史可以很大很大，大如東海太平洋，世界有多么遼闊它就有多么遼闊，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩翰。
歷史可以很短很短，只是一個(gè)冬天或者一個(gè)夏天，只是抽一支煙的片刻，甚至只是眨眼瞬間。
歷史可以很小很小，小到一個(gè)庭院，一個(gè)孔窯洞，甚至小到一個(gè)蟻穴。
過(guò)去的一切，都是歷史。
三
歷史不是一張白紙，你想涂成什么顏色就可以是什么顏色。
歷史不是一塊橡皮小組，你想捏成什么模樣就可以是什么模樣。
歷史不是一塊綢緞，任你隨心所欲剪裁成時(shí)髦的衣裳裝自己。
歷史不是一把吉它，任你舞動(dòng)手指在弦上彈出你愛(ài)聽(tīng)的曲子。
歷史是出窯的瓷器，它已經(jīng)在烈火的煎熬中定型。你可以將它打碎，然而還原起來(lái)，它仍然是出爐時(shí)的形象。
歷史是洶涌的潮汐，它呼嘯著沖上沙灘時(shí)人人都為之驚嘆。它悄然退落時(shí)，許多人竟會(huì)忘卻它的磅礴，忘卻它曾經(jīng)洶涌過(guò)，呼嘯過(guò)，然而海灘忠實(shí)地記錄著它的足跡，沒(méi)有什么力量能將這足跡擦去。
白蟻可以將史書(shū)蛀得千孔百瘡，但歷史卻不會(huì)因此而走樣。裝潢精致堂皇的黃籍未必是真歷史。墨，可以書(shū)寫(xiě)真理，也可以編織謊言。謊言被重復(fù)一千次依然是謊言，真理被否定一萬(wàn)次終究是真理。
四
是的，歷史是起伏的潮汐。漲潮，未必是歷史的峰巔；落潮，也不是歷史的中斷，更不是歷史的倒退，落潮之后，必定會(huì)有新的潮汐。
在歷史的潮汐中，個(gè)人只能是其中的一簇浪花。有人一生都想做一個(gè)沖浪者，腳踏著沖浪板，在疊起的浪峰上做種種令人驚嘆的表演。然而他們不可能永遠(yuǎn)凌駕于浪峰之上，潮頭總要把他們打入水中。而那些企圖逆流而行的弄潮者，在歷史前進(jìn)的驚天動(dòng)地的濤聲中，他們的呼喊留下了一絲回聲。
歷史將前進(jìn)，這是必然。
[賞析和借鑒]
“歷史”是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的話(huà)題，這篇文章正是試圖從不同的角度不同的層面對(duì)“歷史”進(jìn)行解讀。文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，四個(gè)部分自然展開(kāi)，層層深入。第一部分從個(gè)人與歷史的密切關(guān)系的角度發(fā)問(wèn)，“歷史是什么？”第二部分列舉一些歷史現(xiàn)象，揭示歷史既“長(zhǎng)”且“大”，既“短”且“小”的對(duì)立統(tǒng)一的特點(diǎn)。第三部分用“歷史不是……”反面設(shè)喻和“歷史是……”的正面設(shè)喻相結(jié)合的形式進(jìn)一步揭示歷史不容篡改和粉飾的特征。第四部分用“歷史是起伏的潮汐”“個(gè)人只是其中的一簇浪花”揭示“歷史”的實(shí)質(zhì)，回答第一部分提出的問(wèn)題，同時(shí)明確個(gè)人應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。文章的語(yǔ)言哲理性強(qiáng)，比喻排比等修辭手段的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力�！巴恋亍薄懊褡濉薄凹彝ァ薄叭恕薄皯�(zhàn)爭(zhēng)”“球賽”的列舉有助于界定“歷史”的外延，“白紙”“橡皮泥”“綢緞”“吉它”“瓷器”“潮汐”等比喻詞構(gòu)成的對(duì)比貼切傳神地揭示了“歷史”的內(nèi)涵。
文2：
生 命
趙麗宏
一
假如生命是花�；ㄩ_(kāi)時(shí)是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上。
二
假如生命是草。絕不因此自卑！要聯(lián)合起所有的同類(lèi)，毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的一星淺綠。大地將因此充滿(mǎn)青春的活力。
三
假如生命是樹(shù)。要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的石頭，也要鍥而不舍地將根須鉆進(jìn)石縫汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹(shù)當(dāng)然很威風(fēng)；在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹(shù)，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。
四
假如生命是船，不要停泊，也不要隨波逐流。我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到過(guò)的海域……
五
假如生命是水。要成為一股奔騰的活水啊！哪怕是一眼清源，哪怕是一條小溪，也要日夜不停的、頑強(qiáng)地流，去沖開(kāi)攔路的高山，去投奔江海……
六
假如生命是一段原木。做一座樸實(shí)無(wú)華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通。
七
假如生命是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢(mèng)了，變成一枚火炬吧，在黑夜中噼里啪啦從頭燃到腳……
[賞析和借鑒]
“生命”雖然只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有著豐富的解讀方式。生物學(xué)家和哲學(xué)家眼中的生命會(huì)存在差別，醫(yī)生和詩(shī)人眼中的生命也不盡相同。更寬泛的說(shuō)，也許每個(gè)人眼中的生命都會(huì)有所不同，作家趙麗宏用優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言道出了他眼中的生命，“假如生命是……”構(gòu)成的排比段落分成七個(gè)小節(jié)，分別假設(shè)成為“花”“草”“樹(shù)”“船”“水”“原木”“枯枝”等七種事物，從不同的角度揭示了“生命”的本質(zhì)意義。在作者筆下無(wú)論是充滿(mǎn)生機(jī)的樹(shù)木花草，活潑流動(dòng)的船泊活水還是樸實(shí)甚至是衰朽的原木枯枝，“生命”都意味著創(chuàng)造奉獻(xiàn)，意味著最大限度地實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
[范文快讀]
文1： 成 熟
謝輝根
我曾看過(guò)意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》，并深深地為她那永恒的微笑而震撼。那種帶喪子之痛的淡淡憂(yōu)傷與那面對(duì)世界寬容的微笑，融合了多少成熟美啊！
怎樣才算成熟呢？
有人說(shuō)：不甘心被父母束縛，就是成熟；有人說(shuō)，會(huì)抽煙，就是成熟；有人說(shuō)，開(kāi)始注意別人眼中的自己，就是成熟；有人說(shuō)，能夠踏實(shí)稱(chēng)當(dāng)?shù)鼗钪�，就是成熟。年輕人認(rèn)為一呼百應(yīng)、前呼后擁就是成熟，老年人認(rèn)為事理明白、人情練達(dá)就是成熟。
其實(shí)，成熟是多方面的，對(duì)成熟每個(gè)人都有不同的理解、不同的表現(xiàn)。
成熟意味著否定。成熟的人將會(huì)不斷地否定自己、否定昨天，不斷地追求更真、更善、更美。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？當(dāng)一個(gè)人能清醒地看待自己的過(guò)去，并能以更高的目標(biāo)來(lái)要求自己時(shí)，他也將變得成熟。
成熟又意味著執(zhí)著。無(wú)論人情冷暖世態(tài)炎涼，無(wú)論創(chuàng)業(yè)道路如何艱辛，成熟的人都蔑視它們，堅(jiān)定地、執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)。不會(huì)忘記海明威《老人與海》中的那位老人，他與大海與鯊魚(yú)與疲倦與饑餓拼命搏斗，卻只得到一堆魚(yú)骨。然而他不后悔，因?yàn)樗非筮^(guò)，并且如愿以?xún)斄恕?/P>
成熟還意味著淡然與寧?kù)o，意味著放棄名利與奢望，意味著放棄煩惱與憂(yōu)傷。讓自己的心靈清純而明凈，好似陳年美酒，只剩甘洌與醇香。成熟就是使自己的心靈猶如一潭水，就是使自己的心靈更加清澈、更加平靜。
成熟又意味著笑。這是滄桑的美，既有曾經(jīng)滄海的凝重，又有巫山云雨的瀟灑；這是厚得的美，既肩負(fù)父輩的期望，又擔(dān)負(fù)未來(lái)的使命。它既不是少年童稚的美，也不是老年世故的美，而是青年蓬勃的美。
一位老船長(zhǎng)告訴我：大海是最成熟的，因?yàn)樗葜鵁o(wú)數(shù)洶涌的波濤。而生活就像海浪，有波峰、有浪谷；最主要是的心在高峰莫高歌，心在低谷勿灑淚……
成熟是一種心境：學(xué)會(huì)了成熟，便學(xué)會(huì)了從容對(duì)待人生！
[點(diǎn)評(píng)]
文章從名畫(huà)《蒙娜麗莎》的成熟美入手引出“怎樣才算成熟呢？”的論題，為下文張本。第三段列舉關(guān)于“成熟”的種種說(shuō)法意在說(shuō)明“成熟是多方面的。”4——7自然段以“成熟意味著……”領(lǐng)起下文，從“否定”“執(zhí)著”“淡然與寧?kù)o”“笑”等幾個(gè)方面豐富“成熟”的內(nèi)涵。文末小結(jié)：“成熟是一種心境，學(xué)會(huì)了成熟，便學(xué)會(huì)了從容對(duì)待人生！”卒章顯志，回扣開(kāi)頭。關(guān)于“成熟”，作者并沒(méi)有急于下定義，而是通過(guò)生活現(xiàn)象和文學(xué)作品中的材料從不同的角度加以闡述，以散文化構(gòu)思來(lái)寫(xiě)議論文，使文章顯得非�；顫�，避免了單調(diào)呆板。
文2： 理 解
A
若你此時(shí)對(duì)“理解”還不甚理解，那就讓我們一同理解“理解”的意義。
B
理解是人類(lèi)社會(huì)建立的根基，無(wú)論親情、友情或愛(ài)情都少不了理解的“催化”。少了理解，人類(lèi)就少了陽(yáng)光。
“我們并非圣人，總有情緒波動(dòng)的時(shí)候，當(dāng)他‘凸’出時(shí)候，你何不‘凹’下去忍耐一下，安慰一下�！比伺c人之間就應(yīng)該如此。
C
理解像火車(chē)隧道，開(kāi)掘的時(shí)候，雙向并進(jìn)，掘成的時(shí)候自然雙向暢通，理解別人和被別人理解都是快樂(lè)的。
理解也像一個(gè)雪球，滾一次就會(huì)增大一圈。若停滯不前，總會(huì)有融化的一天……若說(shuō)感情是酒，那理解就是那段漫長(zhǎng)歲月，這酒因此才越釀越香。
D
理解不能等同于寬容，上帝對(duì)凡人才用寬容。
理解也不能等同于了解，了解一個(gè)會(huì)說(shuō)：“他的思想是那么骯臟�！倍斫庖粋�(gè)人只能發(fā)出“他也有他的道理”的感嘆。
E
英文中的“digest”（理解）為“消化”的引申義，雖然歐美的愛(ài)情、親情片很適合我們的口味，但我卻覺(jué)得中國(guó)人比西方人更了解這個(gè)詞的含義。
中國(guó)人只有“用心理解”這個(gè)詞組，卻不曾聽(tīng)說(shuō)用“胃”或“大腸”去理解的。的確，“心”是理解的惟一使用器官。
F
“忍耐”、“信任”、“理解”永遠(yuǎn)是同你同母的三胞胎：理解之前你必須先學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)信任。
G
不必再為一些小事耿耿于懷，也別為一些小事讓自己內(nèi)疚一輩子，勇敢地理解自己吧，別忘了自己與自己才是永不分離的朋友。
H
“即使今天的文明已教會(huì)一些人用利益尺度來(lái)選擇自己的同行者，即使你的人生更多的時(shí)候還得一個(gè)人孤獨(dú)地前行，即使越來(lái)越多的個(gè)體戶(hù)厚顏無(wú)恥地裸露讓你吃驚……”但我們也無(wú)法埋怨自己被世界所欺騙，只因我們把這個(gè)世界看錯(cuò)，我們惟一能做的是試著去理解這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代。
I
“理解萬(wàn)歲！”我想我們會(huì)理解的。
[點(diǎn)評(píng)]
文章看點(diǎn)有三：
一是自然分節(jié)，行文靈活，引其所當(dāng)行，止其不得不止，意到筆隨，興盡言止，便于內(nèi)容的自然轉(zhuǎn)換。加上分段微細(xì)，使得整個(gè)文章顯得靈動(dòng)活潑。
二是聯(lián)想廣泛，角度眾多，豐富和充實(shí)了“理解”的內(nèi)涵，加深了對(duì)“理解”的理解。理解別人，理解自己，被人理解，“理解萬(wàn)歲”。
三是表達(dá)方式多樣，且恰到好處地為文章內(nèi)容服務(wù)。BH兩節(jié)中運(yùn)用了引言，CF中使用了比喻，D中辨析了“理解”與“寬容”和“了解”兩組詞語(yǔ)，E中對(duì)比中西文化對(duì)“理解”的不同解釋。
[名師導(dǎo)練]
1、以“幸�！睘樵�(huà)題，運(yùn)用“話(huà)題輻射法”構(gòu)思寫(xiě)一篇500字以上的散文或散文詩(shī)。寫(xiě)作前運(yùn)用發(fā)散思維，盡可能多地占有關(guān)于“幸福”的材料，擬寫(xiě)多個(gè)寫(xiě)作角度，列出寫(xiě)作提綱。
提示：字面上“幸�！钡暮x是“使人心情舒暢的境遇或生活”或“形容生活、境遇稱(chēng)心如意�！钡谏钪械降资裁词切腋＃坷斫獠煌�，會(huì)有不同看法，可由此展開(kāi)聯(lián)想。
2、豬向牛抱怨它不受人們的歡迎：“人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予了人們牛奶和奶油，但我給予人類(lèi)的更多，我奉獻(xiàn)給人類(lèi)熏肉和火腿，但是，人們還是不喜歡我，為什么？”
牛想了想說(shuō)：“也許是因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的�！�
牛的回答很巧妙，生前奉獻(xiàn)是針對(duì)豬的評(píng)論而言，實(shí)際上牛的奉獻(xiàn)更徹底。
請(qǐng)以“奉獻(xiàn)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
要求：
1) 要多角度地分析問(wèn)題，只要與話(huà)題相關(guān)即為符合題意。
2) 文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開(kāi)想象等。
3) 題目自擬
4) 不少于800字。
提示：可圍繞“什么是奉獻(xiàn)”“奉獻(xiàn)什么”“怎樣奉獻(xiàn)”“為什么需要奉獻(xiàn)”等問(wèn)題展開(kāi)思考。
3、以“考試”為題目，寫(xiě)一篇300字以?xún)?nèi)的散文詩(shī)。
提示：“考試”不專(zhuān)指文化考試，還包括道德素質(zhì)，辦事能力，人際關(guān)系等。衡量考試結(jié)果的也不僅是分?jǐn)?shù)。
