荊州市2022年初中學(xué)業(yè)水平（升學(xué)）考試

語(yǔ) 文 試 題

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一、語(yǔ)言積累（16 分）
1. 給下面句子中加點(diǎn)字注音。
耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼（     ）桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽（     ），像波濤在澎湃。
2. 根據(jù)拼音提示，在方框內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)臐h字。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著jué（     ）強(qiáng)挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不náo（     ），對(duì)抗著西北風(fēng)。
3. 給“周”加上合適的偏旁部首，寫出四個(gè)不同的漢字填入下面的方框內(nèi)。
A.風(fēng)流（     ）儻        B. （     ）梁畫棟         C.綾羅（     ）緞        D. （     ）悵不已
4. 聯(lián)系學(xué)過的古詩(shī)文，將下面文段補(bǔ)充完整。
鴻雁傳書，尺牘有情。諸葛亮以書誡子：“_______________，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”；韓愈賦詩(shī)六侄：“云橫秦嶺家何在？_________________”。吳均以書述志：“鳶飛戾天者，_________________”；辛棄疾壯詞寄懷：“了卻君王天下事，__________________”。劉楨書贈(zèng)從弟：“_______________，松柏有本性”；李白遙寄友人“我寄愁心與明月，________________”。李商隱夜雨寄相思：“何當(dāng)共剪西窗燭，______________”：蘇東坡月夜懷子由：“但愿人長(zhǎng)久，_____________”。從這些書信往來、詩(shī)詞酬和中，我們聆聽到跨越時(shí)空的對(duì)話，感受到濃濃的親情、友情、家國(guó)情。
5. 下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）
A. 荊州是一座文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的城市，燦爛文明并非塵封的過往，也是今天的寶貴財(cái)富。
B. 位于沙市江漢路的江瀆宮，據(jù)說是屈原的寓居之地，也是《橘頌》《天問》的作者。
C. 李白、杜甫都曾在荊州居留，青蓮巷、杜工部巷至今仍是荊州人流連駐足的地方。
D. 由于“公安三袁”引領(lǐng)了一代文風(fēng)，得到了歷代文人推崇并影響五四新文化運(yùn)動(dòng)。
二、古詩(shī)文聯(lián)讀（16 分）
山坡羊·潼關(guān)懷古
張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
醉翁亭記
歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
……
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
游瑯琊山記
宋濂
自驛西南出，過平皋約三里所，望豐山盤亙雄偉出瑯琊諸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋歐陽(yáng)公修所發(fā)。泉上十余步即豐樂亭，直豐樂亭之東數(shù)百步，即醒心亭。由亭曲轉(zhuǎn)而西入天寧寺。今皆廢，惟涼煙白草^①而已。濂聞其語(yǔ)，為悵然者久之。
復(fù)西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰讓泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗夥^②，兵后^③焚煉為堊盡。亭后四賢堂，亦廢。亭側(cè)有玻璃泉，又名六一泉，石欄覆之欄下壓以巨石中流一竅通泉徑可五六寸，手掬飲之，溫。
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五、報(bào)刊瀏覽（6分）
傳統(tǒng)課堂做“減法”  特長(zhǎng)培養(yǎng)做“加法”
①在松滋市劃子嘴初級(jí)中學(xué)，孩子們不僅會(huì)讀書，而且“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開，9個(gè)小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場(chǎng)，個(gè)個(gè)操刀。5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級(jí)中學(xué)，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技。
②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后，人人都會(huì)做至少30個(gè)家鄉(xiāng)菜，”學(xué)校校長(zhǎng)李春濤自豪地說，“我們就是要把傳統(tǒng)課減下來，把素質(zhì)培養(yǎng)加上去，學(xué)生動(dòng)起來，學(xué)校就有了靈氣。”
（摘編自《荊州日?qǐng)?bào)》2022年5月13日）
不能忽視“勞”的作用
①一個(gè)人只有樹立正確的勞動(dòng)觀，才能真正理解勞動(dòng)的本質(zhì)和價(jià)值。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動(dòng)場(chǎng)景和勞動(dòng)實(shí)踐。

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