④有三類人群容易成為謠言易感人群。第一類是青少年，他們缺乏知識積累、人生閱歷和社會經驗，是不實信息的易感人群。第二類是老年人，他們對新知識、新事物的敏感性和接受能力較弱，往往依靠積累多年的生活經驗作為選擇、判斷信息的依據。第三類是受教育程度相對較低的人群，由于缺乏必要的知識儲備和訓練，這類易感人群對于謠言的鑒別能力會弱一些，也就容易被謠言捕獲。
⑤對謠言進行“反制”是必要的，首先是要編織好法規(guī)的防護網。不管是謠言制造者還是傳播者，也不論是出于何種動機，只要他們的現實行為違反了法律，就要為此付出代價，受到相應的懲罰。責任部門要加強對自媒體的管理，明確行業(yè)紅線和底線，加強政策引導，強化自媒體的責任意識，解決自媒體責任缺位問題。
⑥同時也需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。沒有人天生就具備較高的媒介素養(yǎng)。公眾的媒介素養(yǎng)絕對不是像口紅一樣的裝飾品，而是社會發(fā)展的“剛需”。此次由奧密克戎病毒引發(fā)的幾個城市的疫情，是對公眾媒介素養(yǎng)的一場前所未有的考試。媒介素養(yǎng)的提升，僅靠個人努力還不夠，需要政府、社會以及專業(yè)機構，特別是專業(yè)教育機構的共同參與，合力推動。
（摘編自《光明日報》2022年4月28日，作者張濤甫，有刪改）
7.下列對本文中心論點概括最恰當的一項是（ ）
A.對謠言的三類易感人群要加強宣傳和正面引導。
B.對謠言進行“反制”需要編織好法規(guī)的防護網。
C.預防謠言產生和傳播需要提升公眾的媒介素養(yǎng)。
D.破解謠言產生和傳播的奧秘，防止謠言蠱惑人。
8.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.文章開篇從上海、吉林等地發(fā)生疫情期間產生了很多謠言寫起，引出了論題。
B.文章第②段提到的美國社會學家特·希布塔尼關于謠言的看法屬于事實論據。
C.文章第⑥段中運用了比喻論證的方法，將“疫情”比作“前所未有的考試”。
D.文章論證思路清晰，先從現象和危害寫起，再具體分析，最后提出解決措施。
9.下列選項中不屬于本文所說的“謠言”的一項是（ ）
A.《鄧稼先》一文中，美國傳說曾做過費米助手的寒春參與了中國原子彈工程。
B.《最后一次講演》一文中，反動派說李公仆先生被暗殺是因為“桃色事件”。
C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌的妻子、妾和客人都說鄒忌比城北徐公美。
D.《藤野先生》一文中，有人說魯迅取得好成績是因為藤野先生提前泄漏了題。
（二）（共10分）
閱讀下列文段，完成下面小題。
材料一
①電視劇《火紅年華》兩度在央視播出，讓全國觀眾領略了“三線精神”誕生地——四川攀枝花的“根”與“魂”。這部劇的拍攝地大多選址于攀枝花市西區(qū)，劇中充滿年代感的紅磚房、蜿蜒曲折的背水小道，給人們留下了深刻印象。
②在“備荒備戰(zhàn)為人民，好人好馬上三線”的“三線建設”①時期，西區(qū)是攀枝花開發(fā)建設的先行者和能源基地。二十世紀六七十年代，西區(qū)興建起攀枝花市第一座廠礦，開辦起該市第一家商場，遺留了大量的“三線”工業(yè)遺存，創(chuàng)造了一個個工業(yè)奇跡。
③遺產是寶貴的。近年來，攀枝花市西區(qū)通過對“三線”建設遺產保護“借力”，逐漸讓“三線”遺產有了新的定義，并轉變成為資源。
④據攀枝花市西區(qū)文旅產業(yè)發(fā)展中心主任介紹，依托攀枝花“三線”建設干部學院西區(qū)分院，西區(qū)先后打造了“習風園”“初心園”和寶鼎陵園等“三線”教育基地，基地創(chuàng)新推出集理論教學、訪談教學、體驗教學于一體的“三線”教育培訓課程，開設“蘇鐵講堂”，推出“訪談式教學黨性教育”培訓模式。精心打造出“背水小道”VR體驗式教學項目，開辟“三線建設實景公園”“三線建設體驗基地”“三線事跡現場教育”等特色教學線路。隨著“三線”研學旅游線路日趨成熟，西區(qū)成功與三家旅行社開展合作，簽訂了“三線”研學旅游項目合作協議。
（摘編自《四川日報》2022年4月11日，有刪改）
注：①“三線建設”是指20世紀60－70年代中國以加強國防為中心的戰(zhàn)略大后方建設，是國防建設和國家經濟建設的重要組成部分，為增強我國國防實力、改善生產力布局、以及中西部地區(qū)工業(yè)化，做出了極大貢獻。
材料二
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聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾①不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。草衣木食，上古之風。人能疏遠肥膩，食蔬蕨而甘之，是猶作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復古；至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣。
論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之。不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時有其樂。
（選自《閑情偶寄》，有制改）
[注]①膾：細切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜，都是上古時候的賢王。
17.給文中畫線句子斷句正確的一項是（ ）
A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣
B.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說謂/佛法如是/是則謬矣
C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說謂/佛法如是/是則謬矣
D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說/謂佛法如是/是則謬矣
