二、古代詩文（25分）
（一）閱讀下面文字，完成8—11題。
《論語》八則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰 ：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
* * * * * *
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學(xué)而》）
子曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《子張》）
司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）
8. 下列詞語解釋正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
Ａ．學(xué)而不思則罔（罔：有害）
Ｂ．然后知松柏之后凋也（然：這）
Ｃ．切問而近思（切問：急切地追問）
Ｄ．我獨(dú)亡（亡：死亡）
9. 下列句子中加點(diǎn)詞語意思、用法相同的一項(xiàng)（ ）（2分）
A．學(xué)而 時(shí)習(xí)之_________學(xué)而不思則罔
B．仁在其中矣_________其恕乎
C．與人恭而有禮________未復(fù)能有與其奇者
D．如日月之食焉________寒暑易節(jié)，始一反焉
第Ⅱ卷 非選擇題（100分）
10. 翻譯（3分）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
譯文：_____
11. “己所不欲，勿施于人”是由儒家學(xué)派提倡的待人接物之道，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)或生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱睦斫狻＃?分）
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（二） 詩詞賞析（5分）
閱讀下面一首詞，完成12—13題。
江城子·密州出獵
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
12. “持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句運(yùn)用典故，表達(dá)了什么意思？（2分）
答：_____
13. “狂”是這首詞的詞眼，請(qǐng)簡要概括作者“狂”在哪些方面。（3分）
答：_____
（三）古詩文積累（10分）
14．默寫。
（1）劉禹錫的《秋詞》：
_____________， ____________。
_____________， ____________。
（2）在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)詩人推己及人關(guān)心民生疾苦之情的句子是“________，______”。
（3）《出師表》與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致的兩句話是：“___________， ___________。”
（4）俗話說“站得高，看得遠(yuǎn)”，古詩文中也有表達(dá)類似觀點(diǎn)的名句，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句：“___________， ___________。”
三、現(xiàn)代文（29分）
（一）閱讀下面文章，完成第15—18題。（18分）
美哉，嵇康之死
王 明
①翻開《晉書》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽，日落比日出更美；那時(shí)的生命，死比生更亮。
②公元二百六十二年一個(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽東市刑場染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇康。
③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說他“顧視日影，索琴彈之”。兩個(gè)記載差不多，《晉書》又多了一個(gè)細(xì)節(jié)，嵇康回過頭從容地看了看快要落山的太陽。就在這一刻，嵇康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒有過多的牽掛，只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩意極具美感的臨終一嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。
④嵇康生得很美。嵇康無論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔如玉，清如水。
⑤嵇康活得很美。他的詩文書法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位 出色的文學(xué)大師，他的詩氣峻辭清，立意高遠(yuǎn)；他的文章氣勢磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂理論家和演奏家，他寫的《琴賦》，特別是洋洋七千言的《聲無哀樂論》，鼓吹自然和諧，呼喚心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂與自然、音樂與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹一幟。
⑥嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜歡俗活兒打鐵。《晉書》說“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如詩。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來訪。嵇康懶得理他，連頭都沒抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇康問話了，很幽默：“何所聞而來？何所見而去？”鐘會(huì)答得也很機(jī)巧：“聞所聞而來，見所見而去。”這件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩子。魯迅說“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。
⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。
⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場上，嵇康的仙山瓊閣因有百姓安樂而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無縹緲。浪漫在于此，悲劇也在于此。
⑨嵇康因拒絕做官而死。……
⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死。……
⑾嵇康死得很美，從大牢到刑場直到死后百余年間，在歷史的時(shí)空留下了迷人的魅力。
⑿嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競相營救�！妒勒f新語》說“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么還有心思在獄中寫詩，更想不通還有那么多人無 意于他的官場卻很樂意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無憂天下，顧 以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠以害時(shí)亂教，故圣賢去之�？�、安宜除之，以淳風(fēng)俗。”鐘會(huì)對(duì)司馬昭的心思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過他的打鐵佬——嵇康。
⒀據(jù)《晉書》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師。”三千學(xué)子聚集刑場為嵇康請(qǐng)?jiān)�，在中國殺戮史上還是破天荒。
⒁司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過于殺害嵇康�！稌x書》說“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在懷念嵇康。其中，說得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句話：“理極滯其必宣！”寫得最美的是向秀的《思舊賦》, 就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。
⒂據(jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩問、對(duì)生命的超越！
(本文有刪改)
15. 結(jié)合全文概括嵇康的美。（4分）
答：_____
就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候……
答：_____
17. 面對(duì)三千太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)敢约?ldquo;從朝野之士到閨閣中人”對(duì)嵇康的懷念，司馬昭會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要描摹。（4分）
答：_____
18. 請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫線句子的含義和作用。（6分）
答：_____
（二）閱讀下面文章，完成第19—21題。（11分）
今
李大釗
①我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因?yàn)樗钊菀讍适В愿X得他可以寶貴。
②為什么“今”最可寶貴呢？最好借哲人耶曼孫所說的話答這個(gè)疑問：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”
③為什么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡�，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現(xiàn)在”，茫茫百千萬劫，究竟哪一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜？
④有的哲學(xué)家說，時(shí)間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)?ldquo;現(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純在這個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過去”時(shí)代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時(shí)代的思潮，一湊合而成的。
⑤吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件，與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢力結(jié)合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無限的“未來”，都以“現(xiàn)在”為淵源。“過去”“未來”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn) ，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。
⑥吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力；又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。故人生本務(wù)，在隨實(shí)在之進(jìn)行，為后人造大功德，供永遠(yuǎn)的“我”享受，擴(kuò)張，傳襲，至無窮極，以達(dá)“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。
（本文有刪節(jié)）
19. 本文透辟地論述過去、現(xiàn)在、未來三者的辯證關(guān)系，意在告訴我們什么道理？（答案不超過10字）（2分）
答：_____
20. 文章采用了哪些論證方法，請(qǐng)舉例并概述其作用。（6分）
答：_____
21. 如何理解第⑥段畫線句子的含義？請(qǐng)結(jié)合你們正值青春年少的人生特點(diǎn)并引用恰當(dāng)?shù)拿跃浜喴卮稹＃?分）
答：_____
四、作文（50分）
22. 請(qǐng)從以下兩題中任選一題，寫一篇600字左右的作文，文體不限。作文中不得出現(xiàn)涉嫌泄密的人名、校名、地名，不得抄襲。
（1）現(xiàn)象的背后有真 相，事物的背后是規(guī)律；成功的背后可能是汗水，榮譽(yù)的背后也許是眼淚；恨的背后難道就不可能是深愛？嚴(yán)的背后又何嘗不可以是包容！……多一種觀察的角度多一道風(fēng)景，多一個(gè)思考的角度多一份深刻。請(qǐng)以“背后”為題作文。
（2）稽康站在生的邊緣淡然赴死，陶淵明站在東籬下悠然抬頭，李大釗站在時(shí)間的洪流上呼吁珍愛今天……請(qǐng)以“站在_______”為題作文。要求：將題目補(bǔ)充完整。
