荊門市2014年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)水平考試
語文試題
第Ⅰ卷（選擇題，共31分）
一、積累與運(yùn)用（10分）
l．（2分）下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（ ）
A．單于chán 忌憚dàn 口頭禪chán 雞毛撣子tǎn
B．謳歌 ōu 傴僂 gōu 老嫗yù 嘔心瀝血ǒu
C．滄海cāng 蒼茫cāng 愴然 chuàng 滿目瘡痍chuāng
D．啜泣zhuì 拾掇duo 點(diǎn)綴zhuì 輟耕隴上chuò
2.（2分）下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A.一碧萬頃 鰥寡孤獨(dú) 恃才放曠 憂讒畏譏
B.豁然開朗 塞翁失馬 輾轉(zhuǎn)反側(cè) 落英繽紛
C.觥籌交錯(cuò) 簞食壺漿 老驥伏歷 泯然眾人
D.披堅(jiān)執(zhí)銳 物事人非 一鼓作氣 因勢(shì)象形
3.（2分）依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
從出土的楚樂器看，編鐘與編磬往往在一起，以構(gòu)成“金石之聲”。編鐘音色豐富優(yōu)美，重?fù)羧鏮__ ，輕敲若_ ，聞之令人心曠神怡；編磬至今仍有優(yōu)美的音質(zhì)，并刻有以鳳鳥為主題的凹凸紋飾。這些鳳鳥，有的回首展翅___ ，有的昂首遠(yuǎn)眺___ ，有的僅露首尾神態(tài)盎然，充分體現(xiàn)了楚人聲形兼美的匠心。
A.風(fēng)動(dòng)楊柳 雷霆萬鈞 栩栩如生 動(dòng)感十足
B.風(fēng)動(dòng)楊柳 雷霆萬鈞 動(dòng)感十足 栩栩如生
C.雷霆萬鈞 風(fēng)動(dòng)楊柳 栩栩如生 動(dòng)感十足
D.雷霆萬鈞 風(fēng)動(dòng)楊柳 動(dòng)感十足 栩栩如生
4.（3分）下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A.令人倍感驕傲的是，荊門已連續(xù)四年獲得省級(jí)文明城市�！ �
B.在荊門的古代文明中，最引人注目，也最具獨(dú)特魅力的是楚文化。
C.楚文化的輝煌成就主要取決于是否推行變法和發(fā)展經(jīng)濟(jì)�！ �
D.不斷弘揚(yáng)、宣傳和挖掘楚人精神是我們義不容辭的責(zé)任�！ �
5.（3分）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A.《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，僅少部分是以神或人為主人公。
B.《水滸傳》人物形象鮮明，性格各異。如同為俠肝義膽，魯智深俠義中透著率真，常以假見真；李逵則俠義中顯出粗魯，卻粗中有細(xì)�！ �
C.《格列佛游記》是一部以富有童話色彩的奇幻故事諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說�！ �
D.詞到宋代達(dá)到藝術(shù)頂峰，和唐詩(shī)并稱雙絕，各極其美。詞有豪放派和婉約派之發(fā)，蘇軾、辛棄疾都是豪放派的重要代表人物。
二、閱讀議論文，完成6-9題（12分）
“善的友愛”更持久
①一位哲人曾把友愛分為三種：“有用的友愛”“快樂的友愛”“善的友愛”。他認(rèn)為，人們之所以互相友愛，主要出于三種原因：一是能夠從對(duì)方身上得到好處，這就是“有用的友愛”；二是對(duì)方能夠?yàn)樽约簬砜鞓�，比如人們�(cè)敢馔哪娜讼嗵帲且驗(yàn)檫@個(gè)人能夠帶來快樂，這就是“快樂的友愛”；三是基于一種善良的愿望，希望對(duì)方好而形成的友愛，這就是“善的友愛”。從一定意義上說，友善就是“善的友愛”，它源自人們對(duì)善的追求，傳遞的是平等、尊重和互助�！ �
②稍加分析就不難理解，“善的友愛”比“有用的友愛”“快樂的友愛”更值得倡導(dǎo)。有用或快樂都很難持久：當(dāng)一方不再能為另一方帶來好處或快樂時(shí)，這種友愛就容易破裂。而“善的友愛”是基于希望對(duì)方好的利他精神，這種精神基于理性認(rèn)知和自覺，能促使人與人之間建立持久、穩(wěn)定的友好關(guān)系。因此，“善的友愛”更穩(wěn)定、更持久、更值得人們?nèi)プ非��！ ?
③現(xiàn)實(shí)生活中的事例能充分說明這一點(diǎn)。一段時(shí)間以來，社會(huì)各界就“路人跌倒扶不扶”的問題展開了熱烈討論。對(duì)于這個(gè)問題，我們不妨問一下自己：如果跌倒的人是我的親人，我會(huì)扶嗎？如果跌倒的人是我的客戶，我會(huì)扶嗎？相信大多數(shù)人的回答是“扶”。因?yàn)榉鲇H人是親情使然，扶客戶可能會(huì)帶來好處。但是，如果跌倒的是一個(gè)素不相識(shí)的人，我會(huì)扶嗎？對(duì)于這個(gè)問題，一些人就糾結(jié)了。因?yàn)橛小胺雎啡朔幢挥灐钡陌咐谙龋藗兙蜁?huì)想：扶他不一定會(huì)帶來好處，反而可能帶來麻煩和損失。在這種情況下，能做到毫不猶豫幫扶的人，一定有利他精神在作支撐。在這里，選擇“扶”不是期望從陌生人身上得到某種好處，而是基于為他人好的“善的友愛”。只有這種友善成為扶者與被扶者的一種共識(shí)，互信友愛的良好人際關(guān)系才能得以維系。
④作為一種道德品質(zhì)和價(jià)值觀，友善引領(lǐng)人們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)生活中尋求真摯的道德情感，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會(huì)。基于“善的友愛”，來自不同地區(qū)，有著各自獨(dú)特的家庭背景、文化習(xí)慣、成長(zhǎng)經(jīng)歷甚至不同語言的人們才能走到一起，共同工作和生活；基于“善的友愛”，人們才不僅“各掃自家門前雪”，而且會(huì)“管他人瓦上霜”；基于“善的友愛”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活才不只是“有用無用”的考量和利益交換，更是在交往交流中實(shí)現(xiàn)互助共贏，在實(shí)現(xiàn)自我利益的同時(shí)促進(jìn)他人利益的增加。在社會(huì)意識(shí)多樣多變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們更需要用“善的友愛”架起心與心溝通的橋梁、形成人與人聯(lián)系的紐帶，用“一顆樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)友善的原因所在�！ �
⑤有一首歌這樣唱到：這是心的呼喚，這是愛的奉獻(xiàn)，這是人間的春風(fēng)，這是生命的源泉。再?zèng)]有心的沙漠，再?zèng)]有愛的荒原，死神也望而卻步，幸福之花處處開遍。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。這反映了人們的期望，道出了愛的力量，抑或說“善的友愛”的力量。對(duì)這種“善的友愛”，我們應(yīng)當(dāng)珍視，更應(yīng)當(dāng)踐行�！ �
（選自2014年4月28日《人民日?qǐng)?bào)》，作者：朱佩嫻）
6．（3分）下面對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“善的友愛”是建立在“有用的友愛”和“快樂的友愛”基礎(chǔ)之上的。
B．友善是能促使人與人之間建立持久、穩(wěn)定的友好關(guān)系的一種友愛�！ �
C．利他精神基于理性認(rèn)知和自覺，是踐行“善的友愛”的先決條件�！ �
D.“善的友愛”能在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自身利益的同時(shí)造福他人與社會(huì)。
7. (3分 )下面對(duì)本文結(jié)構(gòu)層次的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．①/②③/④⑤ B．①②/③④/⑤
C．①②③/④/⑤ D．①②/③/④⑤
