A．⑤⑥③①②④  B．⑤①⑥③④②  C．③⑤①⑥④②  D．③⑤⑥①②④　　

11．古詩(shī)詞名句默寫(xiě)（從①-⑧題中任選6題作答，每題1分，共6分。若全部作答，只評(píng)改①-⑥題。注意不要答錯(cuò)位置）　　

①____ ，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）　　

②____ ，但惜夏日長(zhǎng)。（白居易《觀刈麥》）　　

③晴空一鶴排云上，____ 。（劉禹錫《秋詞》）　　

④報(bào)君黃金臺(tái)上意，____ 。（李賀《雁門(mén)太守行》）　　

⑤____ ，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）　　

⑥____ ，風(fēng)多雜鼓聲。（楊炯《從軍行》）　　

⑦不畏浮云遮望眼，____ 。（王安石《登飛來(lái)峰》）　　

⑧____ ？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈《左遷至藍(lán)美示侄孫湘》）　　

二、閱讀（41分）　　

（一）閱讀下面的文言文，完成12-14題。（9分）　　

江夏送倩公歸漢東序　　

李白　　

昔謝安四十，臥白云于東山；桓公累征，為蒼生而一起。常與支公游賞，貴而不移。大人君子，神冥契合，正可乃爾。仆與倩公一面，不忝古人。言歸漢東，使我心痗。夫漢東之國(guó)，圣人所出，神農(nóng)之后，季梁為大賢。爾來(lái)寂寂，無(wú)一物可紀(jì)。有唐中興，始生紫陽(yáng)先生。先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯志而未就，期老成于他日。且能傾產(chǎn)重諾，好賢攻文。即惠休上人與江、鮑往復(fù)，各一時(shí)也。仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別。今圣朝已舍季布，當(dāng)征賈生。開(kāi)顏洗目，一見(jiàn)白日。冀相視而笑于新松之山耶？作小詩(shī)絕句，以寫(xiě)別意。　　

【注釋】①江夏：今武昌一帶。倩公：隨州名僧貞倩。漢東：今隨州。此序中李白高度贊美古代圣賢謝安與名僧支循（支公）的交游，又極力稱(chēng)頌鮑照、江淹與名僧惠休的交往，以襯托自己與倩公交游的非同尋常。②起：（謝安）應(yīng)（桓公）征召出山。③忝：辱沒(méi)。④痗：憂傷。⑤紫陽(yáng)先生：云游隨州的道教大師紫陽(yáng)道人。⑥隱化：委婉語(yǔ)，指死�！　�

12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義不相同的一項(xiàng)是（    ）（3分）　　

A．仆與倩公一面    愚以為宮中之事（《出師表》）　　

B．季梁為大賢    賢能為之用（《隆中對(duì)》）　　

C．始生紫陽(yáng)先生    寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）　　

D．以寫(xiě)別意    屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）　　

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）　　

蓄壯志而未就，期老成于他日�！　�

14．下列各句中，全都表現(xiàn)李白與情公深厚情誼的一項(xiàng)是（    ） （3分）　　

①仆與倩公一面，不忝古人。②言歸漢東，使我心痗。③若繼跡而起者，惟倩公焉�！　�

④且能傾產(chǎn)重諾，好賢攻文。⑤仆平生述作，罄其草而授之。⑥思親遂行，流涕惜別�！　�

⑦作小詩(shī)絕句，以寫(xiě)別意�！　�

A．①②③⑥    B．②④⑤⑦    C．②⑤⑥⑦    D．③④⑤⑥　　

（二）閱讀下面唐詩(shī)，完成15-16題。（6分）　　

江夏送倩公歸漢東　　

李白　　

彼美漢東國(guó)，川藏明月輝�！　�

寧知喪亂后，更有一珠歸。　　

【注釋】①明月：傳說(shuō)中的“隨侯明珠”，與“和氏璧”齊名。②寧知：誰(shuí)也沒(méi)有想到。③喪亂：安史之亂�！　�

15．簡(jiǎn)要賞析“更有一珠歸”中“珠”字的妙處。（2分）　　

16．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（4分）　　

（三）閱讀下面的文字，完成17-18題。（6分）　　

浪漫去哪兒了　　

——聚焦轉(zhuǎn)型期社會(huì)的“過(guò)度現(xiàn)實(shí)”　　

劉維濤　　

①中國(guó)人不懂浪漫，似乎已是被坐實(shí)的事情。打開(kāi)搜索，輸入“中國(guó)人+浪漫”，結(jié)果大多是“中國(guó)人天生不浪漫”“中國(guó)人為什么不浪漫”……　　

②中國(guó)人之所以給人“不浪漫”的印象，愿因大概有以下幾點(diǎn)：首先是文化性格，一個(gè)民旅的文化性格只能從大概上說(shuō)，身體里流淌著儒家文化血脈的中國(guó)人，含蓄內(nèi)斂不張揚(yáng)，講究“發(fā)乎情止乎禮”。如果進(jìn)一步，把“浪漫”理解為一種生活態(tài)度或生活方式，那么說(shuō)中國(guó)人不浪漫，更直接的原因，是我們現(xiàn)實(shí)生活的樣子。當(dāng)“壓力山大”成為網(wǎng)絡(luò)流行詞，折射出的是一種普遍社會(huì)心態(tài)。不只是“80后”“90后”年輕人，整個(gè)國(guó)家都處在負(fù)重爬坡的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，接踵而至的變化讓不確定性和不安全感成為普遍情緒。因此，盡管物質(zhì)生活已大大改善，生活方式卻并未有太大的改觀。很多人還只是延續(xù)以前的習(xí)慣——“過(guò)日子”。如果為我們的生活找些關(guān)鍵詞，“忙”“急”“快”“躁”之類(lèi)的詞入選的幾率應(yīng)該很高�！凹贝掖业厣�活，來(lái)不及感受”，這些詞背后的生活態(tài)度，恰恰是浪漫的死敵�！　�

③在后現(xiàn)代主義者的視野中，秉持現(xiàn)代生活方式的人是一群不懂浪漫為何物的“可憐蟲(chóng)”：他們對(duì)生存事實(shí)深度屈服，對(duì)物質(zhì)主義和消費(fèi)主義過(guò)度迷戀，對(duì)征服自然有著癡迷的興趣，以為掌握著生活的真理，卻總是視缺乏創(chuàng)意，人云亦云的生活為常態(tài)……　　

④當(dāng)下中國(guó)，這樣的生活方式，不乏市場(chǎng)�，F(xiàn)代化進(jìn)程中，我們長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)，不少?lài)?guó)人有“補(bǔ)課”意識(shí)和“趕超”意識(shí)。于是，盡管我們是發(fā)展中國(guó)家，但對(duì)奢侈品的消費(fèi)熱情卻令發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及，甚至有奢侈品品牌分析報(bào)告稱(chēng)：“中國(guó)人天生就是奢侈品的受眾”�！巴梁馈币辉~，應(yīng)運(yùn)而生�！　�

⑤與此相映照，是人們對(duì)精神追求的忽視�；�低的國(guó)民閱讀率徘徊不前，便是最好的證明。在這樣的敘述中，我們看到的是人被物化的隱憂。要重拾浪漫，必頻超越現(xiàn)在的生活方式，找回自我。　　

⑥途徑無(wú)非兩種，一是賡續(xù)傳統(tǒng)，一是開(kāi)拓新路�！　�

⑦中國(guó)人真的不浪漫嗎？盡管“浪漫”一詞基本是外來(lái)語(yǔ)，但實(shí)際上，“浪漫”作為一個(gè)固定的詞語(yǔ)搭配，早已被中國(guó)古代的文人使用過(guò)，蘇東坡有詩(shī)云：“年來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)此生浮，又作三吳浪漫游。”只是在古人那里，詞義略有不同，更強(qiáng)調(diào)與自然相親和心靈的自由。　　

⑧事實(shí)上，不管是文人還是民間，中國(guó)人的古典生活中都充滿著浪漫情懷�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”……天人合一的樸素信仰，讓中國(guó)人的生活充滿驚奇與靈性，“民吾同胞，物吾與也”，萬(wàn)物皆有生命，組成一個(gè)顧盼神飛的有機(jī)世界，精神故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)合二為一，人們真正“詩(shī)意地棲居在大地上”�！　�

⑨開(kāi)拓新路，則必須引入詩(shī)性與創(chuàng)意，來(lái)對(duì)抗功利和平庸。因此，對(duì)年輕人中流行的“小清新”“小確幸”不妨以寬容的心態(tài)待之，畢竟是他們反抗物質(zhì)主義、沖破整齊劃一，追求更有意義生活的一種姿態(tài)，盡管他們?nèi)匀蝗鄙僖环N更為廣大的情懷。　　

⑩有一種看似非�！袄硇浴钡娜�，這種人在甘地那里被描述為：心腸剛硬、想象力匱乏、同情心萎縮，受過(guò)良好的理性教育，“就像用模子刻出來(lái)的一樣，他們具有顯微鏡般精細(xì)的特點(diǎn)，然而一遇到大事就變得呆若木雞……”　　

11有學(xué)者犀利地指出：“這種毫無(wú)靈性，感性匱乏的‘兩腳書(shū)櫥’，注定與浪漫無(wú)緣�！薄　�

    （選自　2014年5月8日　《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）　　

17．請(qǐng)用一句話概括文章的中心論點(diǎn)。（3分）　　

18．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）　　

A．本文先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)�！　�

B．當(dāng)下中國(guó)人不浪漫的根本原因是深受儒家文化的影響�！　�

C．“興盡晚回舟，誤入藕花深處”也可放在第⑧段作論據(jù)�！　�

D．⑨-11段，作者運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。　　

（四）閱讀下面的文字，完成19-20題。（6分）　　

“解元”漫談　　

高玉林　　

①當(dāng)談起中國(guó)的科舉制度，不少人會(huì)把“解jiè元”錯(cuò)讀成“解xiè元”�！　�

②元：第一。解元：封建時(shí)代稱(chēng)地方（明、清指省一級(jí)）科舉考試第一名。唐、宋科舉制度規(guī)定，參加全國(guó)性科舉考試（禮部試）的人必須經(jīng)地方考試選送，這種地方考試稱(chēng)“解試”，解試第一名就稚解元，由所在州郡發(fā)遣解（jiè）送至京參加禮部會(huì)試，稱(chēng)“發(fā)解”。這里，“解”取“發(fā)遣解送”之義，當(dāng)然要讀成ji了。明代的唐寅就是因?yàn)榭贾朽l(xiāng)試第一名，而被人稱(chēng)作“唐解元”�！　�

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