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自主學(xué)習(xí)任務(wù)

1、試梳理本文的結(jié)構(gòu)、說(shuō)說(shuō)本文說(shuō)明順序。

2、“足下的文化”和“野草之美”的內(nèi)涵是什么？找出文中相關(guān)的表述闡述。

3、你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園的哪一部分的設(shè)計(jì)？歧江公園最富個(gè)性的美是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。

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足下的文化與野草之美

——俞孔堅(jiān)

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景觀是人類(lèi)的世界觀、價(jià)值觀、倫理道德的反映，是人類(lèi)的愛(ài)與恨，欲望與夢(mèng)想在大地上的投影。而景觀設(shè)計(jì)是人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。

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歧江公園一覽

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理清文章的結(jié)構(gòu)、說(shuō)明順序

文章是按設(shè)計(jì)師對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的思考來(lái)介紹歧江公園的設(shè)計(jì)的，

△如何理解場(chǎng)地

△如何理解文化與傳統(tǒng)

△如何理解自然

△如何理解設(shè)計(jì)

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“足下的文化”

（足下的文化是）P32 日常文化，作為生活和作為城市記憶，哪怕是昨天的記憶的歷史文化，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的人、事和自然之物的故事。

歧江公園使我們看到了那些被熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)被時(shí)光默默湮沒(méi)了的“單位”之門(mén)，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩��?/P>

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“野草之美”

（野草之美是）P32 平凡之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。

野草是美的，因?yàn)樗�和莊稼或鮮花在本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別。

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新的環(huán)境倫理則在更理性的層面上告訴人們，鄉(xiāng)土野草值得尊重和愛(ài)惜的，它們之于人類(lèi)和非人類(lèi)的價(jià)值絕不亞于紅皮書(shū)上的一類(lèi)或二類(lèi)保護(hù)植物。在每天都有物種在地球上消失的今天，在人類(lèi)日益遠(yuǎn)離自然、日益園藝化的今天，鄉(xiāng)土物種的意義甚至比來(lái)之于異域或園藝場(chǎng)的奇花異木重要得多。

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你最欣賞設(shè)計(jì)師對(duì)公園的哪一部分的設(shè)計(jì)？歧江公園最富個(gè)性的美是什么？說(shuō)說(shuō)你的理由。

設(shè)計(jì)師注意保留我們?nèi)粘Ｉ�活中的文化，注意人與自然的親近和諧，他沒(méi)有把原先造船廠完全推倒，而是通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)性的保留，使之成為人們文化記憶的坐標(biāo)，在公園植被綠化上，設(shè)計(jì)師注意使用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物，用意也是很深的，這些都使歧江公園具有個(gè)性化的美。

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研討：

從周?chē)�生活中舉一實(shí)例談景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)或劣。